Não ria do vinho um pouco turvo que os camponeses fizeram no inverno; num ano de boa colheita, o anfitrião prepara frango e carne de porco em abundância para reter os visitantes. Serras e cursos d’água se sucedem em curvas; quando parece não haver caminho adiante, entre a sombra dos salgueiros e o brilho das flores surge outra aldeia.

A festa primaveril do deus da terra se aproxima; os moradores vão e vêm ao som de flautas e tambores, e suas roupas simples ainda preservam os costumes antigos. Se no futuro eu puder passear à vontade sob o luar, desejo vir apoiado num cajado e, a qualquer momento, bater à noite nesta porta de galhos.

山西村: em geral, refere-se a uma aldeia na região de Shanyin, não à atual província de Shanxi. 腊酒: vinho preparado no décimo segundo mês lunar. 浑: turvo, mostrando a simplicidade do vinho camponês. 足鸡豚: preparar frango e carne de porco em abundância para receber os convidados.

春社: antiga festa da primavera dedicada ao deus da terra. 箫鼓: atividades festivas rurais com flautas xiao e tambores. 若许: se for permitido. 无时: sem horário fixo. 叩: bater.

Guia de leitura: este poema regulado de oito versos de sete caracteres registra o que o poeta viu e sentiu numa visita ao campo. A hospitalidade dos camponeses, as mudanças do percurso entre montanhas e águas e os costumes festivos da aldeia se entrelaçam, exprimindo a proximidade entre o poeta e os moradores e prolongando o prazer do passeio no desejo de voltar um dia.

O primeiro dístico começa pelo vinho e pela comida. “莫笑” — não rias — tem um tom de proximidade; “足” — abundante — mostra a sinceridade com que o anfitrião recebe o visitante. Os detalhes da vida fazem do campo um espaço real, aquecido pelas relações humanas, em vez de um refúgio abstrato fora do mundo.

O segundo dístico primeiro mostra um caminho que parece se interromper e depois o surgimento de uma aldeia: a paisagem e o ânimo se abrem ao mesmo tempo. Mais tarde, esses versos passaram a expressar com frequência uma reviravolta favorável em meio às dificuldades, mas, no poema, são antes de tudo uma experiência viva de caminhada. Os quatro últimos versos voltam-se aos costumes locais e a uma nova visita ao luar, fazendo o poema partir do passeio pelas montanhas e chegar às relações humanas.