Pernoite na casa da velha senhora Xun, ao pé do monte Wusong
Dinastia Tang・Li Bai
Dinastia Tang・Li Bai
我宿五松下,寂寥无所欢。 Passo a noite sob os Cinco Pinheiros, solitário, sem nada que me alegre.
田家秋作苦,邻女夜舂寒。 Penoso é o trabalho de outono das famílias camponesas; a vizinha pila o grão no frio da noite.
De joelhos, oferece arroz de grão silvestre; o luar ilumina o prato branco.
令人惭漂母,三谢不能餐。 — Diante dela, envergonho-me ao lembrar a lavadeira; agradeço repetidas vezes, sem conseguir comer.
O conteúdo da animação mantém a versão original em chinês.
A animação está pronta.
Hospedei-me ao pé do monte Wusong, solitário e sem alegria. A colheita de outono exige muito esforço das famílias camponesas, e a mulher da casa vizinha ainda soca arroz enfrentando o frio da noite. A pessoa que me hospeda se ajoelha e, com respeito, traz uma refeição de arroz silvestre; o luar faz brilhar o prato branco e simples. Essa acolhida me lembra a lavadeira que ajudou Han Xin e me enche de vergonha; agradeço repetidamente, tão comovido que mal consigo levar os hashis à comida.
五松山: monte Wusong, na região da atual Tongling, em Anhui. 荀媪 (ǎo): senhora idosa de sobrenome Xun. 秋作: trabalhos agrícolas do outono. 舂: retirar a casca dos cereais socando-os com pilão.
跪进: apresentar uma oferenda de joelhos, conforme um antigo rito. 雕胡: arroz-selvagem, semente de uma planta aquática. 素盘: prato de cor lisa e sóbria.
漂母: velha que lavava fibras de seda à beira d'água e que alimentou Han Xin quando ele vivia na pobreza. 三谢: agradecer repetidas vezes; “três” não precisa ser entendido como uma quantidade exata. 不能餐: não conseguir engolir de emoção e constrangimento.
Guia de leitura: o poema relata uma ocasião em que Li Bai se hospedou numa casa de camponeses e foi acolhido por uma senhora idosa. Embora muito breve, apresenta sucessivamente a solidão do viajante, a dureza do trabalho agrícola e a generosidade de quem o recebe. A alusão à lavadeira liga uma refeição caseira à gratidão e ao exame de si.
“苦”, penoso, e “寒”, frio, mostram primeiro como é difícil obter o alimento; só depois aparece o gesto de servir a refeição. Assim, o arroz no prato não é apenas uma oferta ao visitante: carrega também o peso do trabalho.
A imagem do luar iluminando o prato é simples e límpida, em harmonia com a solenidade do gesto de quem oferece a comida. O final não exalta o talento nem a fama do poeta; descreve, ao contrário, o constrangimento de quem recebe a oferta, concentrando a emoção do poema no respeito pelos trabalhadores comuns.
Do poema para dentro da história
Faltava uma tigela do arroz novo que Shen Qiuniang escondera em cima do armário para guardar até o Ano-Novo. Sua filha A-He disse que dera aquele arroz ao senhor que consertava a ponte, em troca de aprender a escrever seu nome completo. A mãe foi procurá-lo com a tigela vazia nas mãos, mas junto à ponte só encontrou lascas de madeira, fios de cânhamo e um pobre letrado que demorava a começar o serviço. A colheita de outono se aproximava, e uma ponte e alguns caracteres haviam se tornado obstáculos que nem mãe nem filha conseguiam superar.
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