Je loge au pied du mont Wusong, le cœur solitaire, sans joie. Les récoltes d’automne imposent aux paysans un rude labeur ; la voisine pile encore le riz dans le froid nocturne. La maîtresse de maison s’agenouille et m’apporte respectueusement du riz de zizanie ; la lune fait briller le plat blanc. Cet accueil me rappelle la lavandière qui secourut Han Xin et me remplit de honte ; je remercie sans cesse, trop ému pour prendre mes baguettes.

五松山 : dans la région de l’actuelle Tongling, au Anhui. 荀媪（ǎo） : vieille femme portant le nom de Xun. 秋作 : travaux agricoles d’automne. 舂 : enlever l’enveloppe des grains au pilon et au mortier.

跪进 : présenter une offrande à genoux, selon un rite ancien. 雕胡 : graines de zizanie, plante aquatique. 素盘 : plat de couleur unie.

漂母 : vieille femme lavant des fibres de soie au bord de l’eau, qui nourrit Han Xin lorsqu’il était pauvre. 三谢 : remercier à plusieurs reprises ; « trois » ne désigne pas nécessairement un nombre exact. 不能餐 : ne pouvoir avaler, sous l’effet de l’émotion et de la honte.

Présentation de l’œuvre : le poème raconte comment Li Bai, hébergé dans une ferme, fut accueilli par une vieille femme. Malgré sa brièveté, il montre successivement la solitude du voyageur, la peine des travaux agricoles et la générosité de l’hôtesse. L’allusion à la laveuse de soie relie ce simple repas à la gratitude et à l’examen de soi.

« 苦 », la peine, et « 寒 », le froid, disent d’abord combien la nourriture a été difficile à obtenir ; le geste de servir le repas vient ensuite. Le riz dans l’assiette est donc à la fois une offrande à l’hôte et le fruit d’un lourd labeur.

L’image du clair de lune sur le plat, simple et pure, répond à la solennité du geste de l’hôte. La conclusion ne vante pas le talent ou la renommée du poète ; elle exprime plutôt la confusion de celui qui reçoit le don, ancrant ainsi l’émotion de l’ensemble dans le respect des travailleurs ordinaires.