শীতল শরতের পাতায় সরসর শব্দ, যেন ছড়িয়ে পড়া বৃষ্টির আওয়াজ; শূন্য প্রাঙ্গণে ঠান্ডা শব্দ ঝিরঝির করে, যেন নির্মল তুষার ঢেকে আছে।হলুদ চন্দ্রমল্লিকা যথাসময়ে পশ্চিমা বাতাসকে স্বাগত জানাবে, কিন্তু ভাসমান দূরদেশি পথিকের চুল আগে সাদা হয়েছে।কবিতাপাঠ শরতের কীটের ডাকের মতো, শরৎ যত গভীর হয় তত করুণ লাগে; ঘুমের স্বপ্নও শীতের ম্যাগপাইয়ের মতো, রাতে বারবার চমকে ভাঙে।কবে শিলিং গিরিপথের পাহাড়ি রাস্তায় উঠতে পারব, এক নজরে স্বদেশের পাহাড়-নদী দেখে ম্লান চোখ কিছুক্ষণের জন্য উজ্জ্বল হবে？

虚堂：নীরব, ফাঁকা সভাঘর।淅淅：বাতাস-বৃষ্টি বা ঝরা পাতার মৃদু খসখস শব্দ।黄华：চন্দ্রমল্লিকা; এখানে 华 ও 花 একই অর্থে ব্যবহৃত।远客：ভিনদেশে ঘুরে বেড়ানো মানুষ, কবি নিজেকেই বোঝাচ্ছেন।

候虫：ঋতু অনুযায়ী ডাকে এমন পোকা, যেমন ঝিঁঝি।寒鹊：শীতের রাতের ম্যাগপাই, প্রায়ই চমকে উড়ে ওঠে।石岭关：বর্তমান শানশিতে, কবির বাড়ি ফেরার পথের একটি গিরিপথ।

家山：নিজের জন্মভূমি। 眼暂明：জন্মভূমি দেখে সামান্য উজ্জীবিত হওয়া, ঘরে ফেরার সান্ত্বনার ওপর জোর দেওয়া হয়েছে।

রচনা-পরিচয়：ইউয়ান হাওওয়েনের সাত অক্ষরের আট চরণের এই কবিতায় পরবাসের শরৎরাতে স্বদেশের আকুলতা প্রকাশ পায়। ঝরাপাতা, হলুদ চন্দ্রমল্লিকা, শরতের পোকা ও শীতার্ত ম্যাগপাই একে একে আসে, কিন্তু কবিতার গন্তব্য শরতের উপাদান সাজানো নয়；শরীরের বার্ধক্য ও অশান্ত ঘুম থেকে তা ঘরে ফেরার আকাঙ্ক্ষায় পৌঁছায়।

দ্বিতীয় চরণজোড়ায় চন্দ্রমল্লিকা ও দূরদেশের অতিথি মুখোমুখি：ফুল ঋতু মেনে প্রতিশ্রুতি রাখে, মানুষ ভবঘুরে জীবনে সময়ের আগেই বুড়িয়ে যায়। এখানে 「先」, অর্থাৎ আগে, শব্দটি প্রকৃতির চক্র ও জীবনের ক্ষয়ের তফাত স্পষ্ট করে।

কীটের মতো কবিতার সুর, ম্যাগপাইয়ের মতো চমকে-ভাঙা স্বপ্ন—শব্দের বিষণ্ণ নির্জনতা মানুষের অন্তরে পৌঁছে দেয়।শেষে হঠাৎ চেনা যায় এমন গিরিপথ দেখা দেয়, বিষাদ তাই একটি দিক পায়; “暂”（ক্ষণিক）জানায়, এই উজ্জ্বলতা এখনও প্রত্যাশার এক মুহূর্তমাত্র।