চন্দ্রমল্লিকা সব ফুলের সঙ্গে একই ঋতুতে ভিড় করে ফোটে না, ফাঁকা বেড়ার পাশে একা দাঁড়িয়েও তার অন্তহীন আনন্দ।ডালে সুগন্ধ ধরে রেখে শুকিয়ে মরবে তবু, উত্তরী বাতাসে ঝরে উড়ে যেতে কেন রাজি হবে？

并：একসঙ্গে, একই সারিতে।疏篱：ফাঁকফোকরওয়ালা বেড়া।趣未穷：আনন্দের শেষ নেই।抱香：সুগন্ধ ধরে রাখা, নিজের চরিত্রে অটল থাকার প্রতীকও।

何曾：কবে কখনও, বা কেনই-বা রাজি হবে।北风：শরৎ-শীতের ঠান্ডা উত্তুরে বাতাস; সোং রাজ্যের পতনের পর তার অনুগত প্রজাদের পাঠপ্রেক্ষিতে রাজনৈতিক ইঙ্গিতও বহন করতে পারে।

এই কবিতার আরেক নাম 《画菊》—চন্দ্রমল্লিকার ছবি। শেষ যুগল পঙ্‌ক্তি নৈতিক সততার ওপর জোর দেওয়া কাব্যিক প্রকাশ, সব চন্দ্রমল্লিকা কীভাবে ঝরে সে বিষয়ে উদ্ভিদবিদ্যার চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত হিসেবে নেওয়া উচিত নয়।

পাঠপরিচয়：চেং শিশিয়াও সুং যুগের শেষ ও ইউয়ান যুগের শুরুর কবি; এই কবিতায় শীতের চন্দ্রমল্লিকার নিজস্বতায় অটল থাকার চিত্র দিয়ে প্রচলিত স্রোতে না ভাসার সংকল্প প্রকাশ করেছেন। সুং রাজবংশের অনুগত প্রজা হিসেবে তাঁর পরিচয়ের সঙ্গে মিলিয়ে, একে প্রায়ই পুরোনো দেশের প্রতি টান ও নৈতিক সততায় অটল থাকার প্রকাশ হিসেবে পড়া হয়।

প্রথম দুই পঙ্‌ক্তিতে চন্দ্রমল্লিকার স্বতন্ত্র অবস্থান ফুটে ওঠে; মূল কথা নিঃসঙ্গ দুঃখ নয়, বরং “趣未穷”（আনন্দের অন্ত নেই）বলে প্রকাশিত আত্মতৃপ্তি।তার ফোটার নিজস্ব ঋতু আছে, অন্য সব ফুলের উৎসবে যোগ দেওয়াই তার কাছে মূল্যবান হওয়ার মাপকাঠি নয়।

শেষ দুই পঙ্‌ক্তি প্রাকৃতিক ভঙ্গিকে স্পষ্ট নির্বাচনে নিয়ে যায়：“宁可”—বরং চাই—ও “何曾”—কবে কখনও—একটি সদর্থক, অন্যটি নঞর্থক, স্বর দৃঢ়। সুবাসের সঙ্গে ডালের যোগ চন্দ্রমল্লিকার বন্দনা বহন করে, আবার বিমূর্ত নৈতিক দৃঢ়তাকেও মূর্ত ছবি দেয়।