No nono dia do nono mês, lembrando meus irmãos a leste das montanhas
Dinastia Tang・Wang Wei
Dinastia Tang・Wang Wei
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 — Sozinho em terra alheia, sou um hóspede estrangeiro; a cada festa, sinto ainda mais saudade dos meus.
Sei, de longe, que meus irmãos sobem às alturas, todos com ramos de zhuyu presos à roupa, sentindo a falta de uma pessoa.
O conteúdo da animação mantém a versão original em chinês.
A animação está pronta.
Vivo sozinho em outra terra, sempre com a solidão de quem veio de fora; a cada festa que convida à reunião, minha saudade dos familiares se torna ainda mais intensa.
De longe, imagino meus irmãos já no lugar elevado aonde subiram, cada um com um ramo de zhuyu preso à roupa; ao lado deles, falta apenas uma pessoa: eu.
九月九日: nono dia do nono mês lunar, o Festival do Duplo Nove. 忆: sentir saudade, lembrar.
山东: a leste das montanhas; aqui indica a região natal a leste do monte Hua, sem corresponder diretamente aos limites administrativos da atual província de Shandong. 兄弟: irmãos, parentes unidos por laços fraternos.
独: sozinho. 异乡: lugar fora da terra natal. 为异客: viver como hóspede em outra terra. 为: ser, tornar-se; 异客: viajante que se encontra longe de casa.
每逢: sempre que ocorre. 佳节: bela festividade; aqui, o contexto imediato é a festa do Duplo Nove. 倍: ainda mais, especialmente; não exige a interpretação matemática de duas vezes. 亲: familiares.
遥知: imaginar ou supor algo estando a grande distância; a cena seguinte da subida a um lugar alto se desenvolve na imaginação movida pela saudade. 登高: costume de subir a lugares elevados na Festa do Duplo Nove.
遍: todos, por inteiro. 插: prender ou usar como adorno. 茱萸: planta aromática; na Antiguidade, havia o costume de usar ramos de corniso no Festival do Duplo Nove para pedir proteção contra desgraças. Não se trata de funcho.
少一人: “falta uma pessoa”, o “eu” do poema, que vive longe de casa; a ausência junto à família expressa a saudade de ambos os lados.
Guia de leitura: o Festival do Duplo Nove costuma estar associado a costumes como subir a lugares altos e usar ramos de corniso. Os encontros festivos também podem fazer quem vive longe perceber com mais força a ausência dos familiares. Na primeira metade desta quadra de versos de sete caracteres, a saudade dos parentes é expressa diretamente; na segunda, porém, o olhar se volta aos irmãos distantes, imaginando que, ao se reunirem, eles também sentirão a falta de uma pessoa. Na leitura, convém observar a correspondência entre “独”, sozinho, “异”, alheio, e “少”, faltar, sem tomar a cena imaginada por algo visto pessoalmente.
O primeiro verso liga estreitamente “独” — sozinho — às duas ocorrências de “异” — alheio, estrangeiro. A solidão não é criada por uma paisagem desolada: primeiro se revela o distanciamento entre a pessoa e o ambiente em que vive. Mesmo cercada de gente, ela continua sendo uma visitante. O segundo verso amplia o Duplo Nove presente para “每逢佳节” — a cada festa —, dando a uma impressão momentânea a força de algo que se repete na vida cotidiana. “倍” expressa o aprofundamento súbito da emoção: os familiares já estão sempre no coração; a festa apenas torna essa preocupação afetuosa mais difícil de ignorar.
A força comovente dos dois últimos versos está em que a saudade não continua girando em torno de “estou tão sozinho”. “遥知” (sei de longe) abre o espaço e traz diante dos olhos os irmãos distantes subindo às alturas; “遍插” (todos adornados) deveria sugerir uma reunião completa e animada, mas o final recai em “少一人” (falta uma pessoa). Essa ausência não tem forma, mas o leitor a sente entre os reunidos. O poeta sente saudade dos familiares e imagina que eles também sentem sua falta: a emoção deixa de ser um desabafo unilateral e se torna um vínculo recíproco. O poema quase não descreve a distância entre montanhas e rios, mas ela já está contida na cena que, embora invisível, ainda pode ser imaginada; assim, um costume festivo simples ganha um peso humano concreto.
Do poema para dentro da história
Pei Ji percorreu duzentos li para disputar o estandarte de brocado do Festival do Duplo Nove, mas seu irmão mais velho, que costumava cuidar da corda de segurança, adoecera na cidade anterior. O organizador valorizava sua fama de percorrer sozinho o mundo, e um cordoeiro desconhecido se ofereceu para ajudar, mas ele não ousava confiar-lhe a vida. Os dez taéis de prata do prêmio bastariam para o irmão descansar por uma estação; ele recebeu o corniso que uma velha lhe estendeu, mas ainda nem sabia a quem dar o ramo que sobrava.
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