Como descrever a imponência do monte Tai? Atravessando as terras de Qi e Lu, seu verde azulado parece não ter fim.

O céu e a terra reuniram aqui paisagens de beleza extraordinária; as faces ensolarada e sombreada da montanha separam luz e escuridão, como se distinguissem manhã e crepúsculo.

Camadas de nuvens se erguem e agitam meu peito; abro bem os olhos e acompanho por longo tempo os pássaros que voltam à montanha.

Um dia, hei de subir ao pico mais alto e lançar o olhar ao longe, vendo todas as montanhas parecerem pequenas.

岱宗: nome honorífico do monte Tai. 岱 significa monte Tai; 宗 expressa veneração ou primazia. 夫如何: como é, afinal? Tem tom de admiração e de pergunta retórica.

齐鲁: região dos antigos estados de Qi e Lu; aqui, serve para mostrar a enorme extensão do monte Tai. 未了: sem fim.

造化: a natureza. 钟: reunir, concentrar. 神秀: paisagem extraordinária e bela.

阴阳: aqui, os lados sombreado e ensolarado da montanha. 割昏晓: a grande altura da montanha cria uma diferença acentuada de luz entre os dois lados, como se separasse o crepúsculo da aurora; não significa que os lados estejam realmente em datas distintas.

荡胸: agitar profundamente o peito, comover. 曾云: nuvens em camadas; aqui, 曾 equivale a 层 e se lê céng; algumas versões escrevem diretamente “层云”, “nuvens em camadas”. Este texto conserva o caractere “曾” da fonte clássica consultada.

决眦: expressão hiperbólica para abrir os olhos ao máximo. 眦 significa canto do olho. 入归鸟: trazer ao campo de visão os pássaros distantes que voltam, indicando quanto tempo o olhar os acompanha.

会当: um dia certamente, hei de; exprime um desejo firme. 凌: subir, alcançar o alto. 绝顶: o pico mais elevado. 小: parecer baixo e pequeno, descrevendo a sensação de olhar ao longe do alto.

Introdução à obra: este poema antigo de versos de cinco caracteres se concentra na contemplação do monte Tai à distância. Ao mesmo tempo que descortina a vastidão das montanhas entre Qi e Lu, mostra como o observador é tocado pelo relevo, pelas nuvens e pelos pássaros que regressam. Os célebres versos sobre alcançar o cume exprimem uma aspiração nascida da paisagem diante dos olhos; não se deve, a partir deles, tratar o poema inteiro como registro de uma chegada já realizada ao topo. Na leitura, vale acompanhar as mudanças do olhar: primeiro, a montanha como um todo; depois, os contrastes de luz e sombra e os pequenos pássaros; por fim, a imaginação se abre para a altura ainda não alcançada.

A abertura não declara diretamente a imponência do monte Tai: uma pergunta deixa o espanto na entonação. Em seguida, o verde que se estende entre Qi e Lu faz a vastidão da região realçar o volume da montanha. A primeira impressão do leitor não é a de um pico delimitável, mas de um conjunto que o olhar não consegue abranger. “钟”, reunir, concentra na montanha a força criadora da natureza; “割”, cortar, faz a luz parecer uma matéria que o relevo pode dividir. Entre imobilidade e movimento, a altura ganha uma medida visível.

Com as nuvens e os pássaros que regressam, a paisagem distante começa a entrar no corpo. As camadas de nuvens agitam o peito, enquanto os pássaros minúsculos obrigam o olhar a alcançar mais longe; paisagem e observador já não estão separados. O dístico final passa da vista real à ascensão futura, dando ao desejo uma origem concreta: a força para subir surge gradualmente ao contemplar a montanha, em vez de começar com declarações grandiosas e usar a montanha como simples cenário. O “小”, “pequenas”, do verso final depende da perspectiva do alto; expressa a amplitude imaginada e preserva a mudança nítida de escala entre a pessoa e as montanhas. O poema não se apressa em explicar o percurso, mas a ascensão espiritual já se completou.