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不识庐山真面目,只缘身在此山中。(Non conosco il vero volto del monte Lu, soltanto perché mi trovo dentro questa montagna.)

Iscrizione sulla parete del tempio Xilin

Dinastia Song・Su Shi

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 Di fronte è una catena, di lato una vetta; da lontano o vicino, dall’alto o dal basso, ogni vista è diversa.

不识庐山真面目,只缘身在此山中。 Non riconosco il vero volto del monte Lu, proprio perché mi trovo dentro questo monte.

Lascia fluire la poesia

Animazione dell'atmosfera poetica

L'animazione mantiene la versione originale cinese.

L’animazione è pronta.

Illustrazione con AI

Traduzione

Visto di fronte è una catena di monti, di lato diventa una vetta svettante; da lontano o da vicino, dall’alto o dal basso, la vista cambia ogni volta. Perché non riesco a cogliere l’intero volto del monte Lu? Soltanto perché mi trovo proprio dentro queste montagne sovrapposte.

Note

题: scrivere, apporre un’iscrizione. 西林: il tempio Xilin sul monte Lu. 横看: guardare frontalmente. 侧: guardare di lato. 各不同: al mutare del punto d’osservazione cambia anche la forma della montagna.

真面目: aspetto autentico e complessivo. 只缘: soltanto perché. 此山: il monte Lu. I versi invitano a riflettere sul punto di osservazione, senza affermare che uscire dalla montagna garantisca di conoscere tutta la verità.

Presentazione dell'opera

Guida alla lettura: questa quartina in versi di sette caratteri sviluppa una riflessione a partire dai cambiamenti della percezione visiva durante un’escursione in montagna. Descrive prima un’esperienza concreta del guardare, poi indica i limiti del comprendere l’insieme da una posizione parziale, trasformando la sensazione del paesaggio in una verità chiara e ricca di risonanze.

Analisi e apprezzamento

«横», «di fronte», «侧», «di lato», e «远近高低», «da lontano e da vicino, dall'alto e dal basso», cambiano continuamente il punto di osservazione, facendo apparire la stessa montagna in forme diverse. La poesia non si affretta a giudicare quale veduta sia corretta: rende la differenza stessa un fatto su cui riflettere.

Gli ultimi due versi spostano la questione dalla forma della montagna alla posizione di chi la guarda. «身在此山中», «trovarsi dentro questa montagna», descrive la situazione reale della visita e spiega al contempo i limiti della conoscenza; il principio nasce dall'interno del paesaggio, risultando così chiaro senza essere astratto.

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