Dari utara Kuil Gushan berjalan ke barat Paviliun Jia, air danau baru saja naik rata dengan tepian, awan rendah seolah menyambung permukaan air. Di beberapa tempat, kepodang yang datang lebih awal berebut terbang menuju pohon yang terkena matahari; entah walet baru dari rumah siapa sedang mematuk lumpur musim semi. Bunga yang beraneka perlahan menyilaukan mata, rumput muda yang pendek baru cukup menutupi kuku kuda. Daerah timur danau inilah yang paling kusukai, tak pernah puas kutamasya, terutama Tanggul Pasir Putih dalam naungan dedalu hijau.

钱塘湖：Danau Barat di Hangzhou. 孤山寺、贾亭：Kuil dan paviliun di tepi Danau Barat. 初平：Air musim semi baru naik hingga hampir sejajar dengan tepian. 云脚：Lapisan awan yang menggantung rendah.

暖树: pohon yang menghadap sinar matahari. 新燕: burung layang-layang yang baru kembali pada musim semi. 乱花: bunga musim semi yang beraneka dan lebat. 没（mò）: menutupi, menenggelamkan. 行不足: belum puas berjalan menikmati pemandangan.

白沙堤: nama tanggul di Danau Barat, Baishadi. Hanya karena kemudian disebut “白堤”, tidak berarti tanggul itu pasti dibangun sendiri oleh Bai Juyi.

Pengantar karya：Saat menjabat sebagai prefek Hangzhou, Bai Juyi menulis perjalanan musim semi di Danau Barat, mencatat perubahan-perubahan baru pada awal musim semi sesuai rute perjalanannya. Puisi ini tidak berusaha melukiskan musim semi pada puncak kemegahannya, melainkan menangkap tahap pertumbuhan yang ditandai oleh “初” (baru mulai), “早” (awal), “新” (baru), “渐” (berangsur), dan “才” (baru saja).

Kepodang berebut pohon yang hangat dan walet mematuk lumpur musim semi: keduanya menghadirkan gerak yang hidup sekaligus menjadi tanda awal pergantian musim. Bunga masih berangsur mekar dan rumput masih pendek, membedakan awal musim semi dari Danau Barat pada puncak musim panas, ketika daun teratai membentang hingga ke langit.

Ungkapan penutup “行不足” (berjalan pun belum puas) menyambungkan pemandangan dengan perasaan sang pelancong：meski telah melewati banyak tempat, ia masih ingin berlama-lama di bawah naungan dedalu di timur danau. Perasaan tidak diwujudkan melalui pujian yang lepas dari pemandangan nyata, melainkan muncul secara alami dari keinginan untuk terus menikmatinya.