As ervas silvestres florescem junto à Ponte do Pássaro Vermelho; na entrada da Viela das Vestes Negras, incide obliquamente o sol do entardecer.

As andorinhas que outrora iam e vinham, fazendo ninhos diante dos salões das poderosas famílias Wang e Xie, agora entram nas casas de pessoas comuns.

乌衣巷: antigo nome de uma viela de Jinling, na região do atual rio Qinhuai, em Nanjing, ligado à história residencial das grandes famílias da dinastia Jin Oriental. 《乌衣巷》 (Viela das Vestes Negras) é um dos poemas de 《金陵五题》 (Cinco temas de Jinling).

朱雀桥: nome de uma antiga ponte de Jinling, próxima ao Beco Wuyi. O nome não exige imaginar uma ponte pintada com a Ave Vermelha ou inteiramente escarlate.

野草花: as ervas silvestres florescem; 花 pode ser entendido como o verbo florescer. 夕阳斜: o sol poente lança raios oblíquos, retratando a luz e as sombras do entardecer.

王谢: as duas grandes famílias aristocráticas Wang e Xie da dinastia Jin Oriental, representadas por figuras como Wang Dao e Xie An. 堂: aqui, o salão de suas residências.

旧时堂前燕: as andorinhas de outrora diante dos salões ligam passado e presente por meio dos beirais das antigas casas poderosas. Trata-se de associação e contraste poéticos, não da afirmação de que uma mesma andorinha tenha vivido das Seis Dinastias até a dinastia Tang.

寻常: comum, habitual. As casas do povo e os salões das famílias Wang e Xie contrastam a mudança das posições sociais; não é necessário atribuir um proprietário real a cada casa do poema.

Introdução à obra: esta quadra de evocação histórica não descreve grandiosas cenas de guerra nem enumera o antigo esplendor da capital. Começa pelas flores silvestres junto à ponte e pelo sol oblíquo na entrada do beco; depois, acompanhando o voo das andorinhas, liga as antigas casas aristocráticas às moradias comuns do presente. Na leitura, vale observar o que realmente mudou e o que continua a reaparecer ano após ano: o sentimento de ascensão e queda está justamente entre essas duas coisas.

Os dois primeiros versos colocam lado a lado a ponte Zhuque e a viela Wuyi, cujos nomes já carregam o peso histórico da antiga capital; diante dos olhos, porém, só aparecem flores da relva e o sol poente. A relva cresce como sempre, a luz ainda alcança a entrada da viela, mas as grandiosas cenas humanas não aparecem: o espaço vazio convida à imaginação. 花, “flor”, dá uma discreta vitalidade à vegetação silvestre; 斜, “oblíquo”, rebaixa a luz. Assim, a paisagem comum ganha a sensação tátil do tempo que passa.

Os dois últimos versos não anunciam diretamente o declínio das famílias Wang e Xie; deixam que as andorinhas façam uma mudança de cena leve e ágil. A frente dos salões se liga ao interior das casas, o passado se contrapõe ao cotidiano, e um voo muito curto atravessa, na linguagem, longas transformações humanas. As andorinhas são aqui uma imagem da vida que reaparece continuamente; não se deve calcular o relato com base na duração da vida de uma única ave. Também merece atenção a medida do final: as casas do povo continuam sendo lugares habitados, de modo que o poema não trata apenas de abandono e desaparecimento. As linhagens ilustres se retiram, a vida doméstica prossegue, e o poeta deposita sua emoção nessa continuidade e nessa sucessão, sem esgotar para o leitor a última camada de sentido.