黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰： 황초 3년, 나는 도성에서 황제를 알현하고 돌아오는 길에 낙천을 건넜다. 옛사람들은 이 물의 신을 복비라 부른다고 했다. 송옥이 초왕에게 말한 신녀의 일에 느낀 바가 있어 이 부를 지었으니, 그 글은 이러하다:

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。” 나는 도성에서 출발하여 동쪽 봉지로 돌아가며, 이궐을 뒤로하고 환원을 넘어 통곡을 거쳐 경산에 올랐다. 해는 이미 서쪽으로 기울고 수레도 말도 지쳤다. 이에 향초 자라는 물가에 수레를 멈추고, 지초가 자라는 들에서 네 필의 말에게 먹이를 주었으며, 양림을 느긋이 거닐면서 낙천으로 시선을 돌렸다. 그러자 정신이 흔들리고 놀라 문득 생각이 흩어졌다. 고개를 숙였을 때는 알아차리지 못했으나, 고개를 들어 기이한 광경을 보았다. 아름다운 여인이 바위 곁에 있었다. 나는 마부를 붙잡고 말했다. “너는 저쪽에 있는 이를 보았느냐? 저 사람은 누구이기에 이토록 아름답단 말이냐!” 마부가 대답했다. “신이 듣기로 하락의 신을 복비라 부른다 하였습니다. 그렇다면 군왕께서 보신 분이 혹시 그분이 아니겠습니까? 그 모습이 어떠한지 신도 듣고 싶습니다.”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 나는 그에게 말했다. 그 자태는 놀라 날아오르는 기러기처럼 가볍고, 헤엄치는 용처럼 유연하며, 가을 국화처럼 빛나고 봄 소나무처럼 무성하오. 어렴풋하기는 엷은 구름이 달을 가린 듯하고, 나부끼기는 흐르는 바람이 눈을 휘감는 듯하오. 멀리서 보면 아침놀 속에 솟는 태양처럼 밝고, 가까이서 보면 맑은 물결 위로 핀 연꽃처럼 눈부시오. 풍만함과 가냘픔이 알맞고 키도 적당하며, 어깨는 깎아 놓은 듯하고 허리는 흰 비단을 묶은 듯하오. 길고 고운 목에 흰 살결이 드러나며 향유도 바르지 않고 분도 쓰지 않았소. 구름 같은 쪽머리는 높이 솟았고 긴 눈썹은 가늘게 휘었으며, 붉은 입술은 밖으로 빛나고 흰 이는 안에서 선명하오. 맑은 눈은 곱게 돌아보고 광대 아래에는 보조개가 패었으며, 자태는 빼어나고 태도는 고요하고 우아하오. 정은 부드럽고 몸가짐은 아름다우며 말씨에도 매력이 있소. 기이하게 아름다운 옷은 세상에 드물고 골격과 모습은 그림에 맞아떨어지오. 찬란한 비단옷을 걸치고 고운 푸른 옥 장식을 귀에 달았으며, 금과 비취로 된 머리 장식을 쓰고 밝은 구슬을 달아 몸을 빛내오. 무늬 있는 원유 신을 신고 안개 같은 얇은 비단 치맛자락을 끌며, 그윽한 난초 향을 은은히 풍기면서 산모퉁이를 천천히 거니오. 그러다 문득 몸을 가볍게 움직여 노닐며 장난치오. 왼편에는 채색 깃발에 기대고 오른편에는 계수나무 가지 깃발의 그늘을 드리우며, 신령한 물가에서 흰 손목을 뻗어 여울의 검은 영지를 따오.

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 나는 그 어질고 아름다움에 마음이 끌려, 가슴이 흔들리고 편치 않았네. 기쁨을 이어 줄 좋은 중매인이 없어, 잔물결에 말을 실어 전하였네. 진실하고 순수한 마음이 먼저 닿기를 바라며, 옥패를 풀어 그녀를 청하였네. 아, 아름다운 이는 참으로 고와, 예법에 익숙하고 시에도 밝구나. 고운 옥을 들어 내게 화답하고, 깊은 못을 가리켜 만날 기약을 삼네. 간절하고 진실한 정을 품으면서도, 이 신령이 나를 속일까 두려웠네. 교보에게 한 약속이 버려진 일을 떠올리니, 서글퍼 망설이며 의심하였네. 온화한 낯빛을 거두고 뜻을 가라앉혀, 예법의 경계를 되새기며 스스로를 지켰네.

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 이에 낙수의 신령이 마음 움직여, 이리저리 맴돌며 머뭇거리네. 신령한 빛은 흩어졌다 모이고, 어두웠다 밝아지네. 가벼운 몸을 솟구쳐 학처럼 서니, 날려는 듯 아직 날지 않네. 산초 향 짙은 길을 밟고, 족두리풀 덤불을 거닐며 향기를 흘리네. 길게 읊조려 끝없는 그리움을 전하니, 소리는 슬프고 날카로우며 더욱 길어지네. 이에 여러 신령이 잇따라 모여, 벗을 부르고 동무를 찾네. 누구는 맑은 물에서 놀고, 누구는 신령한 모래섬 위를 날며, 누구는 밝은 구슬을 따고, 누구는 물총새 깃털을 줍네. 남상의 두 왕비를 따르게 하고, 한수 물가의 여신과 손을 잡네. 포과성이 짝 없음을 탄식하고, 견우성이 홀로 지냄을 노래하네. 가벼운 웃옷을 바람에 나부끼며, 긴 소매로 가리고 오래 서 있네. 몸은 날아가는 들오리처럼 재빠르고, 신령처럼 홀연히 떠도네. 물결을 밟고 사뿐히 걸으니, 비단 버선에서 먼지 같은 물보라가 이네. 움직임에는 일정한 법이 없어 위태로운 듯도 편안한 듯도 하고, 나아감과 멈춤을 헤아리기 어려워 떠나는 듯도 돌아오는 듯도 하네. 눈길을 돌리면 빛이 흐르고, 옥 같은 얼굴은 윤이 나네. 말을 머금고 아직 내지 않으니, 숨결은 그윽한 난초 같네. 아름다운 얼굴과 고운 자태에 나는 밥 먹는 일마저 잊네.

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 이에 병예가 바람을 거두고, 천후가 물결을 잠재우네. 풍이가 북을 울리고, 여와가 맑게 노래하네. 무늬 있는 물고기를 날아오르게 하여 수레를 경호하고, 옥방울을 울리며 함께 떠나네. 여섯 용이 위엄 있게 머리를 나란히 하여, 구름 수레를 싣고 유유히 나아가네. 고래들이 뛰어올라 바퀴 양옆을 에워싸고, 물새들은 날아서 호위하네. 이에 북쪽 작은 섬을 넘고 남쪽 언덕을 지나며, 흰 목을 돌리고 맑은 눈매를 되돌려, 붉은 입술을 움직여 천천히 말하며 서로 사귀는 일의 큰 사정을 아뢰네. 사람과 신의 길이 다름을 한탄하고, 한창 좋은 나이에 서로 맞아들일 수 없음을 원망하네. 비단 소매를 들어 눈물을 가리니, 눈물이 옷깃에 줄줄 흐르네. 좋은 만남이 영원히 끊어짐을 슬퍼하고, 한번 떠나면 서로 다른 곳에 있게 됨을 애통해하네. 작은 정으로 사랑을 나타낼 길 없어, 강남의 빛나는 귀걸이를 바치네. 비록 깊고 어두운 물속에 숨어 살더라도, 오래도록 군왕께 마음을 부치리라. 홀연히 그 머무는 곳을 알 수 없으니, 신령이 사라져 빛을 감춤에 서글프네.

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 이에 낮은 곳을 떠나 높은 곳에 오르니, 발은 옮겨도 마음은 남아 있네. 남은 정으로 그 모습을 떠올리고, 돌아보며 시름을 품네. 신령한 모습이 다시 나타나길 바라며, 가벼운 배를 몰아 물길을 거슬러 오르네. 긴 강에 떠서 돌아갈 줄 잊고, 그리움은 끊임없이 더해 가네. 밤새 마음이 뒤척여 잠 못 이루고, 짙은 서리에 젖은 채 새벽을 맞네. 마부에게 명하여 수레를 준비하게 하니, 나는 동쪽 길로 돌아가려 하네. 곁말의 고삐를 잡고 채찍을 들었으나, 서글피 맴돌며 차마 떠나지 못하네.

황초 3년, 나는 도성으로 가서 황제를 알현하고 돌아오는 길에 낙수를 건넜다. 옛사람들은 이 물의 신을 복비라 부른다고 했다. 송옥이 초왕에게 들려준 여신의 이야기에 느낀 바가 있어 이 부를 지었다. 그 글은 이러하다:

나는 도성 낙양을 출발하여 동쪽의 봉지 견성으로 돌아가는 길에, 이궐을 뒤로하고 환원을 넘어 통곡을 거쳐 경산에 올랐다. 이때 해는 이미 서쪽으로 기울고 수레도 말도 지쳐 있었다. 그래서 족두리풀 무성한 물가에 수레를 풀어 세우고, 지초가 자라는 들에서 말들에게 먹이를 주었다. 나는 양림을 거닐며 물결이 아득히 펼쳐진 낙천을 멀리 바라보았다. 그러다 나도 모르게 정신이 아득해지고 생각이 흩어졌다. 고개를 숙였을 때는 아무것도 보지 못했는데, 고개를 들자 뜻밖의 광경이 눈에 들어왔다. 더없이 아름다운 여인이 바위 곁에 서 있었다. 나는 저도 모르게 곁의 마부를 붙잡고 말했다. 「저 사람을 보았느냐? 대체 누구이기에 저토록 아름답단 말이냐!」 마부가 대답했다. 「신이 듣기로 하락의 신을 복비라 부른다고 합니다. 그렇다면 군왕께서 보신 분이 혹시 그분이 아니겠습니까! 모습이 어떠한지 신도 듣고 싶습니다.」

나는 그에게 말했다. 그녀의 모습은 놀라 날아오르는 기러기처럼 가볍고, 헤엄치는 교룡처럼 유연하오. 얼굴빛은 가을 햇살 아래 국화처럼 환하고, 몸의 자태는 봄바람 속 푸른 소나무처럼 풍성하오. 나타났다 숨었다 하는 모습은 엷은 구름이 달을 감싼 듯하고, 나부끼며 떠도는 모습은 회오리바람이 눈을 휘도는 듯하오. 멀리서 보면 아침놀 속에 솟는 해처럼 맑고 밝으며, 가까이서 보면 맑은 물결 사이에 새로 핀 연꽃처럼 선명하고 아름답소. 몸매는 알맞고 키도 적당하며, 어깨는 깎아 놓은 듯 좁고 허리는 묶어 놓은 듯 가늘며, 고운 목에는 흰 살결이 드러나오. 연지도 분도 바르지 않았고, 쪽머리는 구름처럼 높이 솟았으며, 긴 눈썹은 가늘고 굽었고, 붉은 입술은 생기 있으며 이는 희오. 반짝이는 두 눈은 곱게 돌아보고, 두 광대 아래에는 달콤한 보조개가 패었소. 자태는 우아하고 매혹적이며, 몸가짐은 온화하고 차분하고, 정감은 부드럽고 순하며, 말씨는 적절하고 사랑스럽소. 낙신의 옷차림은 기이할 만큼 아름다워 세상에 견줄 것이 없고, 풍골과 모습은 그림에 그린 것과 같소. 밝고 아름다운 비단옷을 걸치고 정교한 옥 장식을 달았소. 머리에는 금과 은, 비취 장식을 쓰고 온몸에 반짝이는 밝은 구슬을 달았소. 발에는 무늬 있는 원유 신을 신고, 엷은 안개 같은 치맛자락을 끌며, 그윽한 난초의 맑은 향을 은은히 풍기면서 산자락을 거니오. 그러다 문득 가볍게 몸을 움직여 걸으며 장난치고, 왼편으로는 채색 깃발에 기대고 오른편으로는 계수나무 가지 깃발의 그늘 아래 머물며, 강가에서 흰 손을 뻗어 물가의 검은 지초를 따오.

나는 그녀의 어질고 아름다움에 마음이 끌려, 나도 모르게 가슴이 흔들리고 불안해졌다. 마음을 전해 줄 마땅한 중매인이 없어 잔물결에 기대어 말을 전할 수밖에 없었다. 나의 진실한 마음이 남보다 먼저 닿기를 바라며 옥패를 풀어 그녀를 초대했다. 아, 아름다운 이는 참으로 고와 예의를 알 뿐 아니라 말솜씨도 뛰어났다. 그녀는 고운 옥을 들어 내게 화답하고, 깊은 물을 가리켜 만날 기약을 삼았다. 나는 간절하고 진실한 마음을 품으면서도 이 여신에게 속임을 당할까 두려웠다. 정교보가 만났던 여신이 약속을 저버렸다는 일을 떠올리니, 나도 모르게 서글퍼지고 망설이며 의심하게 되었다. 그래서 낯빛을 가다듬고 마음을 가라앉혀 예의로써 자신을 지켰다.

이때 낙신은 깊이 감동하여 서성이며 맴돌았다. 신령한 빛은 흩어졌다 모였다 하고 밝아졌다 어두워졌다 했다. 그녀는 가벼운 몸을 학처럼 꼿꼿이 세워, 막 날아오르려 하면서도 아직 날지 않는 듯했다. 또 산초 향이 짙게 밴 오솔길을 밟고 족두리풀 덤불을 지나며 향기를 흘렸다. 그러다 문득 서글프게 길게 읊조려 깊은 그리움을 드러내니, 그 소리는 슬프고도 아득히 길었다. 이에 여러 신이 잇따라 모여들어 벗과 동무를 불렀다. 어떤 이는 맑은 물에서 장난치고, 어떤 이는 신령한 작은 섬 위를 날았으며, 어떤 이는 밝은 구슬을 모으고, 어떤 이는 몸을 굽혀 물총새 깃털을 주웠다. 낙신 곁에는 남상의 두 왕비인 아황과 여영이 따랐고, 그녀는 한수의 여신과 팔을 끼고서 호과성이 짝 없음을 탄식하고 견우성이 홀로 지냄을 슬피 노래했다. 때로는 바람에 나부끼는 웃옷을 날리고 긴 소매로 빛을 가린 채 멀리 바라보며 오래 서 있었다. 때로는 몸이 날아가는 들오리처럼 가볍고 재빨라, 홀연히 이리저리 떠돌아 자리를 종잡을 수 없었다. 그녀가 물결 위를 걸으면 비단 버선에 튀는 물거품이 먼지 같았다. 움직이고 멈춤에 규칙이 없어 위태로운 듯도 한가로운 듯도 했으며, 나아가고 물러남을 헤아리기 어려워 떠나는 듯도 돌아오는 듯도 했다. 두 눈에는 밝은 빛이 흐르고 얼굴은 환하고 윤택했으며, 아직 말을 꺼내지 않았어도 숨결은 이미 난초처럼 향기로웠다. 그녀의 고운 자태는 변화무쌍하여, 바라보는 나는 차와 밥 생각조차 잊었다.

이때 바람의 신 병예는 저녁 바람을 거두고, 물의 신 천후는 파도를 잠재웠으며, 풍이는 신령한 북을 울리고 여와는 맑고 서늘한 노랫소리를 냈다. 날아오르는 무늬 있는 물고기들이 낙신의 수레를 호위하고, 여러 신은 옥방울이 딸랑거리는 소리를 따라 함께 떠났다. 여섯 용이 나란히 머리를 맞추어 구름 수레를 끌며 느긋하게 나아갔다. 고래들은 수레 양옆에서 뛰어오르고 물새들은 빙빙 날며 호위했다. 수레가 북쪽 모래섬을 지나 남쪽 산등성이를 넘자, 낙신은 희고 고운 목을 돌리고 맑은 눈매를 되돌려 보며 붉은 입술을 살짝 열어, 서로 사귀는 일의 중요한 사정을 천천히 이야기했다. 사람과 신은 길이 달라, 서로 한창 좋은 나이에 있어도 뜻을 이룰 수 없음을 한스러워했다. 말을 하다 저도 모르게 비단 소매를 들어 얼굴을 가리고 울었으며, 그치지 않는 눈물이 옷깃을 적셨다. 즐거운 만남이 이로써 영원히 끊어짐을 슬퍼하고, 이제 한번 헤어지면 서로 다른 곳에 있게 됨을 애통해했다. 작은 다정함으로 사랑하는 마음을 표현하지도 못했기에, 빛나는 진주 귀걸이만을 영원한 기념으로 건넬 수 있었다. 자신은 깊고 어두운 물속 신궁에 있어도 늘 군왕을 그리워하겠다고 했다. 낙신은 말을 마치자 문득 어디로 갔는지 알 수 없게 되었고, 나는 여러 신령이 순식간에 사라져 빛을 감춘 데 깊은 서글픔을 느꼈다.

이에 나는 낮은 곳을 떠나 높은 곳에 올랐지만, 발걸음은 옮겨도 마음은 여전히 그 자리에 남아 있었다. 남은 정이 깊이 얽혀 때때로 만났던 광경과 낙신의 얼굴을 떠올렸으며, 고개를 돌려 바라보면 시름이 더욱 가슴을 감쌌다. 낙신이 다시 나타나기를 간절히 바라며 다른 것은 돌아보지도 않고 가벼운 배를 몰아 물길을 거슬러 올랐다. 길게 흐르는 낙수 위로 배를 저어 돌아갈 것조차 잊었지만, 그리움은 끊임없이 이어지고 점점 깊어져 밤새 마음을 가라앉히지 못하고 잠들지 못했다. 몸에 짙은 서리가 내려앉은 채 날이 밝았다. 나는 부득이 마부에게 말과 수레를 준비하게 하여 동쪽으로 돌아가는 길에 올랐다. 그러나 고삐를 쥐고 채찍을 들어 말을 몰려는 순간, 다시 무언가를 잃은 듯 서글퍼져 미련에 맴돌며 떠나지 못했다.

黄初三年: 위 문제 조비의 연호인 황초의 3년으로, 서기 222년이다. 첫머리의 자술은 봉지로 돌아가는 길에 낙수를 지나게 된 경위를 설명한다.

东藩: 작가가 동쪽에 받은 봉지. 伊阙、轘辕、通谷、景山: 낙양 주변의 관문과 골짜기 등의 지명으로, 돌아가는 여정을 이룬다.

宓妃: 전설 속 낙수의 여신. 宋玉神女之事: 송옥의 부에 나오는 초왕과 여신의 이야기를 가리키며, 이 부의 구상이 본보기로 삼은 문학적 전통이다.

税驾: 수레를 멈추고 쉬다. 蘅皋: 향초가 자라는 물가의 높은 땅. 秣驷: 수레를 끄는 말 네 필에게 먹이를 주다. 容与: 느긋하게 거니는 모습. 流眄: 시선을 돌려 바라보다. 觌（dí）: 보다.

惊鸿、游龙: 각각 가벼운 자태와 유연하게 굽이치는 몸의 모습을 비유함. 芙蕖: 연꽃. 渌: 맑다. 秾纤得衷: 풍만함과 가냘픔이 꼭 알맞다. 修短: 키의 크고 작음. 约素: 묶은 흰 비단으로, 허리를 형용함.

铅华: 화장에 쓰는 연지와 분. 修眉联娟: 긴 눈썹이 가늘고 굽어 있음. 靥辅: 뺨의 보조개. 权: 광대뼈. 瓌는 “瑰”와 같으며, 아름답다는 뜻. 闲: 우아하고 차분함.

珥: 귀걸이를 달다. 瑶碧、华琚: 아름다운 옥과 옥 장식. 远游: 신발의 이름. 雾绡: 안개처럼 가볍고 얇은 비단. 芳蔼: 향기. 踟蹰: 천천히 맴돌며 걷다.

采旄、桂旗: 채색 깃털과 계수나무 가지로 장식한 의장. 攘皓腕: 희고 고운 손목을 들거나 뻗다. 浒: 물가. 湍濑: 급류. 玄芝: 신화 속 영지.

诚素: 진실하고 순수한 마음. 要（yāo）: 초대하다, 만나기로 약속하다. 信修: 참으로 아름답다. 琼珶: 아름다운 옥. 款实: 진실한 정.

交甫: 정교보. 전설에 따르면 한수의 여신을 만나 옥패를 선물 받았으나, 뒤이어 여신과 옥패가 모두 사라졌다. 작가는 이를 빌려 사람과 신의 만남이 오래갈 수 있을지 의심하고 두려워하는 마음을 나타낸다. 礼防: 예법의 제약.

洛灵: 낙수의 신. 徙倚: 맴돌다. 椒涂、蘅薄: 향기로운 길과 향초 덤불. 杂遝: 잇따라 모여들다. 俦、侣: 동무.

南湘之二妃: 전설 속 아황과 여영. 汉滨之游女: 한수의 여신. 匏瓜、牵牛: 별 이름으로, 여기서는 별들의 외로움을 빌려 이별의 정을 표현함.

轻袿（guī）: 가볍고 부드러운 여성용 옷. 翳: 가리다. 延伫: 오래 서 있다. 飞凫: 날아가는 들오리. 凌波: 물결을 밟다. 尘: 여기서는 가벼운 물거품을 먼지에 빗대어 여신의 걸음걸이를 묘사함.

屏翳: 신화 속 신의 이름으로, 여기서는 바람을 관장함. 川后: 물의 신. 冯夷: 강의 신. 女娲: 신화 속 여신. 文鱼: 무늬 있는 물고기. 玉鸾: 수레에 달린 옥으로 장식한 방울.

毂: 수레바퀴의 중심부로, 여기서는 수레를 가리킴. 沚: 물 가운데의 작은 섬. 纡素领: 희고 고운 목을 돌리다. 清阳: 눈썹과 눈 사이의 맑은 기운. 袂: 소매. 浪浪: 눈물이 줄줄 흐르는 모습.

明珰: 빛나는 진주 귀걸이. 太阴: 깊고 어두운 물속 신궁. 神宵: 신령이 빠르게 자취를 감추다. 이 구절은 여신의 행방을 알 수 없고 광채가 사라짐을 묘사함.

背下陵高: 낮은 곳을 떠나 높은 곳에 오르다. 上溯: 물길을 거슬러 올라가다. 耿耿: 마음이 편치 않아 잠들지 못함. 騑辔（fēi pèi）: 수레를 끄는 말의 고삐. 抗策: 말채찍을 들어 올리다. 盘桓: 맴돌며 앞으로 나아가지 못하다.

읽기 안내: 작품 속 사람과 신의 사랑은 부의 예술적 구상에 속한다. 낙신을 특정한 실존 여성으로 곧바로 단정하는 것은 이 작품만으로는 입증할 수 없다.

《낙신부》는 중국 삼국 시대 조위의 문학가 조식이 지은 사부의 명작이다. 조식은 전국 시대 초나라의 송옥이 《신녀부》에서 무산 신녀를 묘사한 방식을 본떠, 자신이 낙수 가에서 낙신을 만나는 이야기를 서술했으며 줄거리와 인물 형상 묘사에서 송옥의 부를 많이 참고했다. 이 부는 작가 자신과 낙신의 우연한 만남, 서로를 그리워하며 사랑하는 마음을 허구로 그린다. 낙신의 모습은 더없이 아름답고 사람과 신의 사랑은 아득하고 몽롱하지만, 사람과 신의 길이 달라 맺어질 수 없기에 끝내 한없는 슬픔과 서글픔을 토로한다. 작품 전체는 대략 여섯 단락으로 나눌 수 있다. 첫 단락은 작가가 낙양에서 봉지로 돌아가던 중 「丽人」, 곧 아름다운 여인 복비가 벼랑에 서 있는 것을 보는 내용이다. 둘째 단락은 복비의 용모와 옷차림의 아름다움을 묘사한다. 셋째 단락에서는 작가가 낙신을 매우 사랑하며, 그녀가 예의를 알고 말솜씨도 뛰어나다고 쓴다. 작가는 이미 진심을 전하고 증표를 선물하여 만날 약속을 했지만, 속을까 걱정하며 그 깊은 사랑을 극진히 표현한다. 넷째 단락은 낙신이 「君王」, 곧 군왕의 진심에 감동한 뒤의 모습을 그린다. 다섯째 단락에는 작품 전체가 담고자 한 뜻이 깃들어 있다. 여섯째 단락은 이별 뒤 작가가 낙신을 그리워하는 내용이다. 부 전체는 문채가 화려하고 묘사가 섬세하며 상상력이 풍부하고 정이 깊이 얽혀 있어, 어떤 뜻을 의탁한 듯하다.

조식은 시와 사부 창작에서 뛰어난 성취를 이루었다. 그의 부는 전한과 후한 이래 서정 소부의 전통을 계승하고 초사의 낭만주의 정신을 받아들여, 사부의 발전에 새로운 경지를 열었다. 《낙신부》는 조식의 사부 가운데 뛰어난 작품이다. 작가는 낭만주의 수법으로 몽환적인 세계를 통해 사람과 신 사이의 진실한 사랑을 그렸지만, 끝내 「人神殊道」, 곧 사람과 신의 길이 다르기에 맺어질 수 없어 서글프게 헤어지게 한다.

작품은 도성을 떠나 「背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山」, 곧 이궐을 뒤로하고 환원을 넘어 통곡을 거쳐 경산에 오르는 여정을 기록하는 데서 시작하여, 작가와 시종들이 낙수 가에 도착했을 때의 모습을 묘사한다. 당시 「日既西倾，车殆马烦」, 곧 해는 이미 서쪽으로 기울고 수레와 말은 지쳐 있었다. 그들은 향초가 자라는 물가에 수레를 멈추고 지초가 자라는 들에서 말들에게 먹이를 주었으며, 양림을 거닐면서 낙천을 바라보았다. 고요한 분위기 속에서 작가는 정신이 아득해져 반짝이는 낙수를 먼 데까지 바라본다. 무심코 고개를 든 바로 그 순간 기적이 나타난다. 자태가 빼어나고 아름다운 여신이 맞은편 벼랑에 서 있는 것이다. 크게 놀란 작가는 자신도 모르게 곁의 마부를 붙잡고 다급히 묻는다. 「尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！」, 곧 「너는 저쪽에 있는 이를 보았느냐? 저 사람은 누구이기에 이토록 아름답단 말이냐!」 여기서는 해 지기 전 산과 물가의 아름다운 경치가 인물이 뜻밖의 발견에 느끼는 놀라움과 기쁨을 돋보이게 하여, 독자를 끌어들이는 시적 세계를 만든다. 이어지는 마부의 대답도 매우 교묘하다. 그는 작가의 첫 질문인 「尔有觌于彼者乎」, 곧 저쪽의 이를 보았느냐는 물음에는 답하지 않고, 「臣闻」「无乃」, 곧 「신이 듣기로는」「혹시」 같은 추측의 말투로 낙신 복비를 진지하게 거론한다. 이는 뒤에 나올 낙신의 묘사에 의도적으로 복선을 놓는 동시에, 이미 기이한 만남에 신비로운 빛깔을 한 겹 더한다. 낙신 복비는 아득한 옛날 복희씨의 딸로, 낙수에 빠져 죽은 뒤 물의 신이 되었다고 전한다. 이 오래된 전설 속 여신을 굴원은 《천문》과 《이소》에서 모두 언급했다. 뒤에 사마상여와 장형도 부에서 그녀를 다음과 같이 묘사했다. 「若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便环绰约。……芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿灿烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐」（《상림부》）. 곧 청금과 복비 같은 이들은 남다르게 빼어나 속세를 벗어났으며, 아름답고 우아하여 곱게 단장하고 섬세하게 꾸민 자태가 유연하고 고우며, 향기는 짙게 감돌고 맑고 진하게 퍼지며, 흰 이는 빛나고 미소는 선명하며, 긴 눈썹은 가늘게 휘고 살짝 보는 눈길은 아득하다는 뜻이다. 「载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒妙婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光……」（《사현부》）. 곧 태화의 옥녀를 태우고 낙수 물가의 복비를 부르니, 모두 아름답고 매혹적이며 고운 눈과 눈썹이 한층 돋보이고, 가는 허리를 펴고 무늬 섞인 옷을 날리며, 붉은 입술을 열어 미소 지으니 얼굴이 반짝이며 빛을 남긴다는 뜻이다. 이러한 선인들의 직접적인 묘사와 달리, 이 작품은 먼저 생동감 있고 기이한 비유를 잇달아 써서 낙신이 처음 나타날 때의 모습을 다채롭게 그린다. 「其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。」 곧 그 자태는 놀라 날아오르는 기러기처럼 가볍고 헤엄치는 용처럼 유연하며, 가을 국화처럼 빛나고 봄 소나무처럼 무성하다. 어렴풋하기는 엷은 구름이 달을 가린 듯하고, 나부끼기는 흐르는 바람이 눈을 휘감는 듯하다. 멀리서 보면 아침놀 속에 솟는 해처럼 밝고, 가까이서 보면 맑은 물결 위로 핀 연꽃처럼 눈부시다는 뜻이다. 그 형상은 선명하고 색채는 화려하여 눈을 뗄 틈이 없다. 그중 「翩若惊鸿，婉若游龙」, 곧 놀라 날아오르는 기러기처럼 가볍고 헤엄치는 용처럼 유연하다는 표현은 특히 낙신이 가볍게 다가오는 풍모와 신운을 생생하게 보여 준다. 이 표현과 뒤의 「轻云之蔽月」, 곧 엷은 구름이 달을 가림, 「流风之回雪」, 곧 흐르는 바람이 눈을 휘감음은 모두 자태를 통해 가볍고 자유로우며 유연하게 흐르는 우아한 움직임을 느끼게 한다. 한편 「秋菊」「春松」, 곧 가을 국화와 봄 소나무, 「太阳升朝霞」「芙蓉出渌波」, 곧 아침놀 속에 솟는 해와 맑은 물결 위로 핀 연꽃은 용모를 통해 밝고 맑으며 화려하고 매혹적인 색감을 전한다. 이 움직임과 색감이 서로 교차하고 스며들어 빛이 넘치는 신비로운 광경을 짜 내며, 낙신의 더없이 아름다운 모습을 사람들 앞에 두드러지게 펼쳐 놓는다. 이처럼 거듭된 비유가 만들어 낸 강렬한 예술적 효과를 바탕으로, 작가는 다시 전통적 수법을 써서 낙신의 몸매와 얼굴, 옷차림과 몸가짐을 세밀하게 그린다. 복희씨의 이 딸은 체격이 알맞고 어깨는 매끄러우며 허리는 가늘고, 타고난 아름다움에 꾸밈이 필요 없다. 구름 같은 쪽머리와 긴 눈썹, 생기 있는 입술과 이, 맑은 눈과 은은한 보조개로 얼굴이 환하게 빛난다. 여기에 찬란한 비단옷과 짙푸른 옥패, 반짝이는 진주와 가볍게 흔들리는 치맛자락이 더해져, 더욱 「瓌姿艳逸，仪静体闲」, 곧 자태가 빼어나고 아름다우며 몸가짐이 고요하고 우아하게 보인다. 이러한 묘사는 《시경》에서 위 장공의 부인 장강을 찬미한 대목을 떠올리게 한다. 「手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮」（《위풍·석인》）. 곧 손은 부드러운 새싹 같고 살결은 굳힌 기름 같으며, 목은 굼벵이처럼 희고 이는 박씨처럼 가지런하며, 넓은 이마와 고운 눈썹에 미소가 아름답고 맑은 눈이 곱게 돌아본다는 뜻이다. 또 송옥이 동쪽 이웃 여인을 칭찬한 말도 떠오르게 한다. 「增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤」（《등도자호색부》）. 곧 한 푼을 더하면 너무 길고 한 푼을 덜면 너무 짧으며, 분을 바르면 너무 희고 연지를 바르면 너무 붉다는 뜻이다. 작가는 분명 이들의 영향을 받았지만, 선인들보다 인물의 동적인 아름다움을 드러내는 데 더 무게를 두었다. 이어 그는 낙신의 천진하고 활발한 몸짓을 중점적으로 묘사한다. 「践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。」 곧 무늬 있는 원유 신을 신고 안개 같은 얇은 비단 치맛자락을 끌며, 난초 향을 은은히 풍기면서 산모퉁이를 거닌다. 그러다 문득 몸을 가볍게 움직여 노닐며 장난치고, 왼편에는 채색 깃발에 기대고 오른편에는 계수나무 가지 깃발의 그늘을 드리우며, 신령한 물가에서 흰 손목을 뻗어 여울의 검은 영지를 딴다는 뜻이다. 여기까지 오면 낙신의 형상은 정신과 자태를 모두 갖추어, 부르면 곧 나올 듯 생생해진다. 「余情悦其淑美兮，心振荡而不怡」, 곧 그녀의 어질고 아름다움에 마음이 끌려 가슴이 흔들리고 편치 않다는 말처럼, 작가는 눈앞의 아름다운 여신에게 깊이 마음을 빼앗긴다. 처음에는 사랑을 전할 길이 없어 괴로워하다가, 이어 「愿诚素之先达」, 곧 진실한 마음이 먼저 닿기를 바라며, 「解玉佩以要之」, 곧 옥패를 풀어 그녀를 초대한다. 복비의 화답을 얻고 「执眷眷之款实」, 곧 간절하고 진실한 정을 품은 뒤에도, 그는 전설 속 정교보가 한수 가에서 옥패를 잃었던 일을 떠올려 그녀의 「指潜渊而为期」, 곧 깊은 못을 가리켜 만날 기약을 삼는 행동을 의심한다. 이처럼 여러 굴곡을 겪는 감정의 변화는 당시 그의 미묘한 내면을 구체적으로 드러낸다. 이에 호응하듯 낙신도 마음이 움직인다. 그러나 작품은 작가를 그릴 때처럼 그녀의 심리 변화를 직접 쓰지 않고, 일련의 행동을 정밀하게 묘사하여 내면에서 격동하는 뜨거운 사랑과 그 사랑을 이룰 수 없다는 강렬한 슬픔을 보여 준다. 그녀는 「徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳」, 곧 서성이며 맴돌고 신령한 빛은 흩어졌다 모이며 어두웠다 밝아진다. 때로 몸을 가볍게 솟구쳐 학이 서서 날려 하지만 아직 날지 않는 듯하고, 때로 산초 향 짙은 길과 족두리풀 덤불을 지나며 짙은 향기를 불러오고, 때로 서글프게 길게 읊조리니 소리에는 깊고 오랜 그리움의 슬픔이 메아리친다…… 낙신의 슬픈 노래에 여러 신이 모여들어 근심 없이 「或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽」, 곧 맑은 물에서 놀거나 신령한 작은 섬 위를 날고, 밝은 구슬을 따거나 물총새 깃털을 줍는다. 그때에도 그녀는 남상의 두 왕비와 한수 물가의 여신이 곁에 있지만, 여전히 「叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处」, 곧 포과성이 짝 없음을 탄식하고 견우성이 홀로 지냄을 노래하며 그 자리에 넋을 놓고 서 있다. 그러다 순식간에 빠르게 나는 물새처럼 안개 낀 아득한 물 위를 배회하고 떠돌아 행적을 종잡을 수 없다. 오직 이리저리 움직이며 정을 머금은 눈길과 말하려다 멈추는 입술만이 작가에게 끝없는 애착과 슬픔을 털어놓는 듯하다. 낙신이 때로 맴돌고, 때로 길게 읊조리고, 때로 오래 서 있고, 때로 홀연히 떠도는 모습을 그린 묘사는 감정이 격렬하고 자태가 아름다운 무용극의 한 장면과 같다. 인물은 변화무쌍하고 다채롭게 흔들리는 춤사위로 내면의 사랑과 갈등, 서글픔과 고통을 드러낸다. 특히 「体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还」, 곧 몸은 날아가는 들오리처럼 재빠르고 신령처럼 홀연히 떠돌며, 물결을 밟고 사뿐히 걸어 비단 버선에서 먼지 같은 물보라가 일고, 움직임에 일정한 법이 없어 위태로운 듯도 편안한 듯도 하며, 나아감과 멈춤을 헤아리기 어려워 떠나는 듯도 돌아오는 듯도 하다는 대목은 이 무용극을 절정으로 이끈다. 인물의 심리적 갈등과 감정의 물결이 여기서 가장 충분히 표현된다. 작가와 낙신이 말없이 마주한 채 서로 애틋해하고 있을 때, 마침내 이별의 순간이 온다. 이는 구상이 기이하고 신령한 빛이 넘치는 이별 장면이다. 병예가 바람을 거두고 천후가 물결을 잠재우며, 풍이와 여와의 북소리와 노래 속에서 여섯 용이 끄는 구름 수레가 복비를 태우고 출발한다. 고래가 바퀴 양옆을 에워싸고 기이한 물고기가 수레채 곁을 호위한다. 아름다운 낙신은 점점 멀어지는 수레에 앉아서도 끊임없이 고개를 돌려 작가에게 자신의 속마음을 털어놓는다. 「悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡」, 곧 좋은 만남이 영원히 끊어짐을 슬퍼하고 한번 떠나면 서로 다른 곳에 있게 됨을 애통해한다는 깊은 슬픔이 신화적 색채로 가득한 화면을 감싼다. 낙신은 「恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当」, 곧 사람과 신의 길이 다르고 한창 좋은 나이에 서로 맞아들일 수 없음을 한탄하는 「交接之大纲」, 곧 서로 사귀는 일의 큰 사정을 말한 뒤, 다시 굳게 맹세한다. 「虽潜处于太阴，长寄心于君王。」, 곧 깊고 어두운 물속에 숨어 살더라도 오래도록 군왕께 마음을 부치겠다는 것이다. 마침내 낙신의 아름다운 모습은 아득한 황혼 속으로 사라지지만, 작가는 여전히 물가에 서서 그녀가 떠난 쪽을 서글프게 바라보며 무엇을 잃은 듯 멍하니 있다. 그는 가벼운 배를 몰아 물길을 거슬러 오르며 신녀의 고운 모습을 다시 볼 수 있기를 바란다. 그러나 안개 낀 물결은 아득하고 밤은 길기만 하여, 그의 정은 더욱 깊어지고 생각은 끝없이 이어진다. 날이 밝자 작가는 어쩔 수 없이 「归乎东路」, 곧 동쪽 길로 돌아가야 하지만, 여전히 「揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去」, 곧 말고삐를 잡고 채찍을 들고도 서글피 맴돌며 떠나지 못한다. 작품의 이 대목에는 짙은 서정적 분위기가 넘치고 혼을 사로잡는 힘이 있어, 사람들의 마음속에 낙신의 형상을 더욱 뚜렷하고 완전하게 그려 내고 부각한다.

이 부의 주요 특징은 세 가지다. 첫 번째는 풍부한 상상력이다. 작가는 도성 낙양에서 출발하여 동쪽 봉지인 견성으로 돌아간다. 도중에 낙천 가에서 수레를 멈추고 말에게 물을 먹인 뒤 양림을 거닐다 낙신 복비를 보는데, 이것이 바로 상상이다. 그녀의 몸은 놀라 날아오르는 기러기처럼 흔들리며 가볍게 떠돌고, 물속에서 노니는 용처럼 유연하고 부드럽다. 싱그럽고 화려하기는 가을 국화와 무성한 소나무보다 더하며, 아침놀처럼 곱고 연꽃처럼 순결하여 그 풍모가 세상에 둘도 없다. 이후 그는 그녀를 사랑하게 되어 물결에 뜻을 실어 전하고 옥패로 마음을 약속한다. 그러나 그녀의 신성하고 고결함에 감히 경솔하게 굴지 못한다. 낙신은 마침내 그의 진심에 감동하여 그와 만나 정을 쏟는다. 하지만 결국 사람과 신의 길이 달라 맺어질 가망이 없어 아쉬워하며 헤어진다. 상상은 찬란하고, 낭만적이며 애절한 정은 은은하게 남아 사라지지 않아 감탄과 가느다란 서글픔을 자아낸다. 그렇다고 이 상상이 기괴한 것은 아니다. 이 부는 송옥의 《신녀부》와 《고당부》 두 편에서 느낀 바가 있어 지은 것이기 때문이다.

두 번째 특징은 화려한 어휘를 쓰면서도 들뜨지 않고, 신선한 기운이 사방으로 퍼져 정신을 맑게 한다는 점이다. 병렬과 대구, 음률을 중시하며 언어가 정연하고 응축되어 있으면서 생동감 있고 아름답다. 소재와 구상에서는 한부 가운데 이를 능가하는 작품이 없다. 이 부는 첫머리부터 평범함 속에 기이함이 깃든 분위기를 만들어 낸다. 담담한 도입부의 서술은 도연명의 《도화원기》에서 무릉 사람이 배를 타고 가는 첫 대목과 마찬가지로, 기이한 세계가 나타날 것을 미리 알리는 조짐이 전혀 없다. 그런데 바로 그 순간, 작가는 평생 잊지 못할 광경을 눈앞에서 본다. 아름다운 여인, 곧 낙신이 나타난 것이다. 이어 작가는 송옥이 그린 무산 신녀와 아름다움을 겨루기라도 하듯 낙신의 빛나는 풍모와 고운 얼굴, 고통스러운 모습을 힘껏 묘사한다. 그다음 낙신이 여러 신을 거느리고 떠나는 장면은 굴원의 《이소》에서 주인공이 비통하게 멀리 떠나는 모습을 그린 대목과 표현은 달라도 같은 묘미를 이룬다.

세 번째 특징은 대상을 생생하게 그려 내는 묘사에 비유와 부각의 기법을 함께 쓰고, 이를 복잡하면서도 적절하게 변화시킨다는 점이다. 풍성해도 번잡하지 않고 아름다워도 눈을 놀라게 하지 않아, 마치 더없이 훌륭한 그림을 보는 듯하며 그 안의 인물이 피와 살을 지닌 듯 느껴져 허무한 인상을 주지 않는다. 낙신의 체형과 이목구비, 자태 등을 묘사할 때는 물고기가 가라앉고 기러기가 내려앉을 만큼 뛰어난 미모를 전한다. 동시에 「清水出芙蓉，天然去雕饰」, 곧 맑은 물에서 연꽃이 피어나듯 자연스러워 꾸밈을 벗어난 청신하고 고결한 아름다움도 있다. 낙신이 작가와 만날 때의 표정과 몸짓을 그린 대목에서는 우아하고 아름다운 그 사람이 눈앞에 나타나는 듯하다. 낙신과 헤어지는 장면은 「屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。」, 곧 병예가 바람을 거두고 천후가 물결을 가라앉히며 풍래가 북을 울리고 여와가 맑게 노래한다고 묘사한다. 사랑은 그토록 진실하고 순수하며 모든 것이 그토록 아름다워, 헤어진 뒤에도 몸은 떠났으나 마음은 남고 정은 끊이지 않는다. 낙신의 고운 모습과 만나 서로 마음을 알던 광경이 눈앞에 선하여, 낭만적이면서도 쓰라리고 마음을 어지럽혀 낙수 가를 맴돌며 차마 떠나지 못하게 한다.

《낙신부》의 사상과 예술적 성취에 대해 옛사람들은 매우 높은 평가를 내렸다. 가장 두드러진 예는 이를 굴원의 《구가》, 송옥의 《신녀부》 등과 자주 나란히 논했다는 점이다. 실제로 조식의 이 부는 두 작품의 장점을 함께 지녔다. 《상군》과 《상부인》의 짙은 서정성을 갖추는 동시에, 송옥의 여러 부에서 보이는 여성미의 정교한 묘사도 지니고 있다. 여기에 완결된 줄거리와 다채로운 수법, 오래 음미할 만한 형식 등의 장점은 이전 작품들이 미치지 못한 경지다.