黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰： في السنة الثالثة من عهد هوانغتشو، قصدت العاصمة للمثول في البلاط، وعبرت نهر لوه في عودتي. قال القدماء إن إلهة هذا الماء تدعى مي فاي. وتأثرت بما رواه سونغ يو لملك تشو عن الإلهة، فكتبت هذه الأنشودة، وهذا نصها:

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。” خرجت من العاصمة عائدًا إلى إقطاعي الشرقي؛ خلفت ييتشويه، وعبرت هوانيوان، ومررت بتونغقو، وصعدت جينغشان. مالت الشمس غربًا، ووهنت العربة وتعبت الخيل. فأوقفت العربة عند مرتفع الضفة العاطر، وأطعمت الخيول الأربع في أرض تنبت فيها أعشاب تشي، وتمهلت في يانغلين، وأجلت النظر في نهر لوه. فتحولت حواسي واضطربت روحي، وتشتت فكري فجأة. لم أر شيئًا حين خفضت بصري، وحين رفعته أبصرت منظرًا عجيبًا. رأيت حسناء عند صخرة. فأمسكت بسائق العربة وقلت له: “هل رأيت من هناك؟ من تلك، حتى تكون بهذا الجمال!” فأجاب السائق: “سمعت أن إلهة مياه خه ولوه تدعى مي فاي. فلعل ما يراه الأمير هو هي! كيف هي هيئتها؟ إني أرغب في سماع وصفها.”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 قلت له: هي في خفتها كإوزة برية أفزعها شيء فطارت، وفي لينها كتنين يسبح؛ يشرق جمالها كأقحوان الخريف، وتزدهر نضارتها كصنوبر الربيع. تبدو كسحب خفيفة تحجب القمر، وتتمايل كثلج تديره الرياح. من بعيد تتلألأ كالشمس تصعد في حمرة الصباح، ومن قريب تتوهج كزهرة لوتس تخرج من موج صافٍ. امتلاؤها ونحولها في اعتدال، وطولها وقصرها في تناسب. كتفاها كأنهما نُحتا، وخصرها كحرير أبيض معقود. عنقها طويل جميل، وبشرتها البيضاء ظاهرة؛ لا عطر دهني أضيف إليها، ولا مسحوق تجميل مسّها. ترتفع كعكة شعرها كالسحاب، وحاجباها طويلان رقيقان مقوسان؛ تتألق شفتاها الحمراوان، وتشرق أسنانها البيضاء. عيناها المضيئتان تجيدان الالتفات، وغمازتاها تحت وجنتيها؛ هيئتها بديعة فاتنة، ووقارها هادئ رزين. مشاعرها رقيقة وقوامها رشيق، وفي كلامها سحر. لباسها العجيب لا نظير له، وقوامها يوافق الصور المثالية. ترتدي حريرًا لامعًا، وتتزين بحلي من اليشم النفيس الأخضر. وعلى رأسها زينة من الذهب وريش الرفراف، وتضيء جسدها لآلئ مضيئة. تنتعل حذاء يوانيو المزخرف، وتجر ذيل ثوب خفيف كنسيج الضباب. تفوح منها نفحة سحلب خفي، وتتمهل في المشي عند جانب الجبل. ثم تتحرك فجأة بحرية، تتنزه وتلهو. عن يسارها راية مزينة بالريش الملون، وعن يمينها ظل راية بأغصان القرفة. تمد معصمها الأبيض على الضفة المقدسة، وتقطف فطر تشي الأسود عند الماء المندفع.

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 أحببت جمالها الفاضل، فاضطرب قلبي ولم يهدأ. ولا وسيط صالح يوصل مودتي، فحملت تموجات الماء كلامي. رجوت أن يبلغها صدق قلبي أولًا، فحللت قلادة اليشم أدعوها. آه، ما أصدق جمال الحسناء، تعرف الآداب وتفهم الشعر. رفعت يشمًا نفيسًا تجيبني، وأشارت إلى الأعماق موعدًا لنا. تمسكت بإخلاص حنون، وخشيت أن تخدعني هذه الروح. وتذكرت الوعد المخلف لجياوفو، فحزنت وترددت واربت. فجمعت بشاشة وجهي وسكنت عزمي، واستعنت بقيود الآداب لضبط نفسي.

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 فتأثرت روح لوه، وترددت حائرة. هالتها تتفرق وتتجمع، تظلم تارة وتضيء أخرى. انتصبت بجسدها الخفيف كالكركي، كأنها توشك أن تطير ولم تطِر. وطئت درب الفلفل شديد العطر، واجتازت أعشاب الدوهينغ فنشرت أريجها. وأرسلت نشيدًا طويلًا لشوق لا ينقطع، بصوت شجي حاد يزداد امتدادًا. فتجمعت الأرواح أفواجًا، تنادي الرفاق وتستدعي الأصحاب. بعضها يلهو في التيار الصافي، وبعضها يحلق فوق الجزر المقدسة. بعضها يجمع اللؤلؤ المضيء، وبعضها يلتقط ريش الرفراف. تصحبها قرينتا شيانغ الجنوبية، وتمسك بيد إلهة ضفاف هان. تتنهد لنجم القرع بلا قرين، وتنشد لوحدة نجم راعي البقر. ترفع رداءها الخفيف المتمايل، وتحجب الضوء بكمها الطويل وتقف طويلًا. جسدها سريع كبطة برية طائرة، وانسيابها خفي كالأرواح. تخطو فوق الموج برفق، فتثير جواربها الحريرية غبار الرذاذ. لا نظام ثابت لحركتها، كأنها قلقة وكأنها آمنة. لا يُتوقع سيرها ووقوفها، كأنها ذاهبة وكأنها عائدة. ترسل التفاتتها بريقًا، ويضيء وجهها اليشمي بنداوة. تحمل كلامًا لم تنطق به، وأنفاسها كسحلب خفي. جمالها المتثني يجعلني أنسى الطعام.

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 فجمع بينغ يي الريح، وأسكن تشوان هو الموج. قرع فنغ يي الطبل، وغنت نوي وا غناء صافيًا. نهضت الأسماك الموشاة تحرس المركبة، ورنت أجراس اليشم إذ رحلوا معًا. اصطفت رؤوس ستة تنانين، تحمل عربة السحاب في انسياب متمهل. وثبت الحيتان على جانبي عجلاتها، وحلقت الطيور المائية تحرسها. فعبرت الجزيرة الشمالية، واجتازت التل الجنوبي، وأدارت عنقها الأبيض، والتفتت بوجهها الوضيء، وحركت شفتيها الحمراوين بكلام بطيء، تشرح أصول صلتهما. تتحسر على اختلاف دربي الإنسان والإلهة، وتحزن لأن ريعان عمرهما لا يتيح الوفاق. ترفع كمها الحريري تحجب البكاء، وتغمر الدموع صدر ثوبها. ترثي اللقاء الجميل المنقطع إلى الأبد، وتحزن لرحيل يفرق الموطنين. لم تتح لها عناية رقيقة تظهر بها الحب، فتهدي قرطًا لؤلؤيًا مضيئًا من جنوب النهر. وإن أقامت خفية في الأعماق المظلمة، فسيظل قلبها عند الأمير. وفجأة جهلت أين استقرت، وحزنت لاختفاء الأرواح واحتجاب النور.

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 فتركت المنخفض وصعدت المرتفع، تمضي قدماي وتبقى روحي. أحمل ما بقي من الوجد وأتخيلها، وألتفت وراءي مثقلًا بالحزن. أرجو أن تظهر هيئتها الإلهية ثانية، فأقود قاربًا خفيفًا عكس التيار. أطوف النهر الطويل وأنسى العودة، ويتصل فكري ويشتد شوقي. أسهر ليلًا قلقًا لا أنام، ويبللني الصقيع الكثيف حتى الفجر. آمر الخادم بتجهيز العربة، لأعود في الطريق الشرقي. أمسك اللجام وأرفع السوط، ثم أتردد محزونًا عاجزًا عن الرحيل.

في السنة الثالثة من عهد هوانغتشو، قدمت إلى العاصمة للمثول في البلاط، وعبرت نهر لوه في طريق العودة. وقد قال القدماء إن إلهة هذا النهر تدعى مي فاي. وتأثرًا بما رواه سونغ يو لملك تشو عن الإلهة، كتبت هذه الأنشودة من فن الفو. وهذا نصها:

خرجت من العاصمة لويانغ، عائدًا شرقًا إلى إقطاعي في جوانتشنغ، وخلفت ييتشويه، وعبرت هوانيوان، ومررت بتونغقو، وصعدت جبل جينغشان. كانت الشمس قد مالت إلى الغروب، والعربة منهكة والخيل متعبة. فأوقفت العربة على ضفة تنبت فيها أعشاب الدوهينغ، وأطعمت الخيل في أرض تنبت فيها أعشاب تشي. ثم تمشيت في يانغلين وأطلقت بصري في مياه لوه الواسعة. وغرقت دون أن أشعر في شرود، وتبددت أفكاري. حين خفضت رأسي لم أر شيئًا، لكنني ما إن رفعته حتى أبصرت منظرًا غير مألوف: حسناء لا مثيل لها، واقفة إلى جانب صخرة جبلية. فلم أتمالك نفسي، وأمسكت بسائق العربة إلى جانبي وقلت له: 「هل رأيت تلك؟ من تكون، حتى تكون بهذا البهاء!」 فأجاب: 「سمعت أن إلهة مياه خه ولوه تدعى مي فاي؛ فلعل من رآها الأمير هي نفسها! كيف تبدو؟ إني لأرغب في سماع وصفها.」

قلت له: هي في هيئتها خفيفة كإوزة برية فزعة، ولينة كتنين سابح. يشع وجهها كأقحوان الخريف، ويزدهر قوامها كالصنوبر الأخضر في نسيم الربيع. تظهر وتختفي كسحب خفيفة تحجب القمر، وتطفو متقلبة كثلج تديره ريح عائدة. من بعيد تشرق بصفاء الشمس الصاعدة في حمرة الصباح؛ ومن قريب تتألق كنبتة لوتس تفتحت حديثًا في موج صافٍ. قوامها معتدل، وطولها متناسب، وكتفاها دقيقان كأنهما نُحتا، وخصرها نحيل كأنه رُبط، وعنقها الجميل يكشف بشرة بيضاء. لا تضع دهن زينة ولا مسحوقًا؛ ترتفع كعكة شعرها كالسحاب، وحاجباها طويلان رقيقان مقوسان، وشفتاها حمراوان نضرتان، وأسنانها ناصعة، ولها عينان لامعتان تجيدان الالتفات، وغمازتان حلوَتان تحت وجنتيها. هيئتها أنيقة فاتنة، وحركاتها مهذبة هادئة، ومشاعرها رقيقة وديعة، وكلامها ملائم محبب. وثياب إلهة لوه عجيبة الجمال لا نظير لها، وقوامها وهيئتها كما في الصور. ترتدي حريرًا مشرقًا، وتتزين بقلائد يشم نفيسة. وعلى رأسها حلي من الذهب والفضة وريش الرفراف، وتحيط بها لآلئ لامعة. تنتعل حذاء يوانيو المزخرف، وتجر ذيل ثوب رقيق كالضباب، وينبعث منها بخفوت عبير السحلب، وهي تتمشى عند جانب الجبل. ثم ترتفع بخفة فجأة، تسير وتلهو، وعن يسارها راية مزينة بالريش الملون، وعن يمينها ظل راية بأغصان القرفة، وتمد يديها البيضاوين على ضفة النهر لتقطف فطر تشي الأسود قرب التيار.

تعلق قلبي بجمالها الفاضل، فاضطرب دون أن أشعر ولم يهدأ. ولأنه لم يكن ثمة وسيط مناسب ينقل مودتي، استعنت بتموجات الماء الصغيرة لإيصال كلامي. ورجوت أن يصل إليها صدق قلبي قبل غيري، فحللت قلادة اليشم ودعوتها. آه، ما أروع هذه الحسناء؛ تعرف آداب السلوك وتجيد القول. رفعت يشمًا نفيسًا تجيبني به، وأشارت إلى أعماق الماء لتكون موضع موعدنا. حملت لها إخلاصًا شديدًا، لكنني خشيت أن تخدعني هذه الإلهة. وتذكرت كيف أخلفت الإلهة وعدها لتشنغ جياوفو، فاعتراني الحزن والتردد والشك؛ فجمعت ملامحي وهدّأت نفسي، وضبطت ذاتي بقواعد الأدب.

عندئذ تأثرت إلهة نهر لوه تأثرًا عميقًا، فأخذت تتردد وتتمهل، وهالتها الإلهية تتفرق وتتجمع، تخبو تارة وتسطع أخرى. انتصبت بقامتها الخفيفة كالكركي، كأنها توشك أن تطير ولم تطِر بعد؛ وسارت في درب يفوح بعطر الفلفل، واجتازت أعشاب الدوهينغ، فحرّكت أريجها. ثم أرسلت فجأة أنينًا طويلًا حزينًا يعبّر عن شوق عميق، بصوت شجي ممتد. فأقبلت الآلهة أفواجًا، ينادي بعضها بعضًا ويستدعي الرفاق؛ فمنها من يلهو في الماء الصافي، ومنها من يحلق فوق الجزر العجيبة، ومنها من يجمع اللآلئ، ومنها من يلتقط ريش الرفراف. وسارت إلى جانب إلهة لوه قرينتا شيانغ الجنوبية، إه هوانغ ونوي ينغ، وأمسكت بيد إلهة نهر هان؛ تنهدت لوحدة نجم القرع، وأنشدت راثية عزلة نجم راعي البقر. تارة ترفع رداءها الذي تعبث به الريح، وتحجب الضوء بكمها الطويل وتحدّق بعيدًا، واقفة زمنًا طويلًا؛ وتارة تتحرك بخفة البطة البرية الطائرة، تنساب وتتقلب بلا قرار. تمشي فوق الموج، والرذاذ الذي تنثره جواربها الحريرية كالغبار. لا قاعدة لحركتها وسكونها، فكأنها في خطر وكأنها مطمئنة؛ ولا يُتوقع إقدامها وإحجامها، فكأنها راحلة وكأنها عائدة. تتلألأ عيناها حين تجيل النظر، ويشرق وجهها بنداوة مضيئة؛ ولم تنطق بعد، لكن أنفاسها تفوح كالسحلب. وكان جمالها الرشيق المتثني ينسيني الطعام والشراب.

عندئذ جمع إله الريح بينغ يي نسيم المساء، وأسكن إله الماء تشوان هو الأمواج، وقرع فنغ يي الطبل الإلهي، وأطلقت نوي وا غناءها الصافي الرائق. وحلقت الأسماك الموشاة حارسةً مركبة إلهة لوه، وانصرفت الآلهة مع رنين أجراس اليشم. تقدمت ستة تنانين بمحاذاة رؤوسها، تجر عربة السحاب في تؤدة. وثبت الحيتان على جانبي المركبة، وحامت الطيور المائية حولها تحرسها. اجتازت المركبة الجزيرة الرملية الشمالية وعبرت التل الجنوبي، فأدارت إلهة لوه عنقها الأبيض النقي، والتفتت بوجهها الرقيق، وفتحت شفتيها الحمراوين قليلًا، وأخذت تشرح ببطء أصول صلتهما. لم تكن إلا تتحسر على اختلاف البشر والآلهة، وعلى أنهما، وإن كانا في ريعان العمر، لا يستطيعان تحقيق أمنيتهما. وبينما تتكلم، رفعت كمها الحريري تستر وجهها وتبكي، وانهمرت دموعها بلا انقطاع حتى بللت صدر ثوبها؛ ترثي لقاءهما السعيد الذي انقطع إلى الأبد، وتحزن لأنهما بعد هذا الفراق سيقيمان في موطنين مختلفين. لم تتح لها فرصة التعبير عن حبها بأدق مشاعر الحنان، فلم تملك إلا أن تهديه قرطًا لؤلؤيًا مضيئًا تذكارًا دائمًا. وإن كانت تقيم في أعماق دار المياه المظلمة، فستظل تذكر الأمير دائمًا. وما إن انتهت من كلامها حتى اختفت إلى وجهة مجهولة، فغمرني الأسى لاختفاء الأرواح وانطفاء بهائها فجأة.

فتركت المنخفض وصعدت المرتفع، وكانت قدماي تتحركان لكن روحي بقيت في موضعها. ظل وجد اللقاء يلتف في قلبي، وأخذت أتخيل مشاهد لقائنا ووجه إلهة لوه؛ وكلما التفت خلفي زاد الحزن الذي يحيط بي. امتلأت رجاء أن تظهر مرة أخرى، فقدت قاربًا خفيفًا عكس التيار غير مبالٍ بشيء. وطفت مياه لوه الطويلة حتى نسيت العودة، بينما اتصل الشوق وازداد، فلم يهدأ قلبي طوال الليل ولم أستطع النوم، وتغطى جسدي بالصقيع الكثيف حتى الصباح. واضطررت إلى أن آمر الخادم بتجهيز الخيل والعربة، لأسلك طريق العودة شرقًا؛ لكن حين أمسكت اللجام ورفعت السوط استعدادًا لحث الخيل، اعترتني حسرة الفقد، فظللت أتردد متعلقًا بالمكان، عاجزًا عن الرحيل.

黄初三年: السنة الثالثة من عهد هوانغتشو، اسم عهد تساو بي، إمبراطور وين من وي، أي سنة 222 ميلادية. يوضح الاستهلال، بصوت المؤلف، سبب مروره بنهر لوه في طريق عودته إلى إقطاعه.

东藩: إقطاع المؤلف في الشرق. 伊阙、轘辕、通谷、景山: أسماء ممرات وأودية وغيرها من المواضع المحيطة بلويانغ، ترسم مراحل رحلة العودة.

宓妃: مي فِي، إلهة نهر لوه في الأساطير. 宋玉神女之事: قصة الإلهة لدى سونغ يو؛ وتشير إلى حكاية ملك تشو والإلهة في قصيدة الفو لسونغ يو، وهي تقليد أدبي استُلهم في بناء هذه القصيدة.

税驾: إيقاف العربة للاستراحة. 蘅皋: مرتفع على ضفة الماء تنبت فيه أعشاب عطرة. 秣驷: إطعام الخيول الأربع التي تجر العربة. 容与: هيئة التمشي المتأني. 流眄: إجالة النظر. 觌（dí）: رؤية.

惊鸿、游龙: تشبيهان للخفة في الهيئة والليونة في القوام على الترتيب. 芙蕖: زهرة اللوتس. 渌: صافٍ. 秾纤得衷: اعتدال الامتلاء والنحول. 修短: الطول والقصر. 约素: حرير أبيض مربوط، يُشبّه به الخصر.

铅华: مساحيق الزينة. 修眉联娟: حاجبان طويلان رقيقان مقوسان. 靥辅: غمازتا الخدين. 权: عظمتا الوجنتين. 瓌 مرادفة لـ“瑰”، بمعنى جميل. 闲: مهذب هادئ.

珥: ارتداء حلي الأذن. 瑶碧、华琚: اليشم النفيس وحليه. 远游: اسم حذاء. 雾绡: نسيج حريري رقيق كالضباب. 芳蔼: عبير. 踟蹰: التمشي ببطء والتردد.

采旄、桂旗: رايات احتفالية مزينة بالريش الملون وأغصان القرفة. 攘皓腕: رفع المعصمين الأبيضين أو مدهما. 浒: ضفة الماء. 湍濑: تيار مندفع. 玄芝: فطر لينغتشي الأسطوري.

诚素: نية صادقة نقية. 要（yāo）: الدعوة وتحديد موعد. 信修: جميل حقًا. 琼珶: يشم نفيس. 款实: عاطفة مخلصة.

交甫: تشنغ جياوفو، الذي تروي الأسطورة أنه التقى إلهة نهر هان فأهدته قلادة يشم، ثم اختفت الإلهة والقلادة معًا. يستحضر المؤلف ذلك للتعبير عن خوفه وشكه في إمكان دوام اللقاء بين البشر والآلهة. 礼防: قيود الأعراف والآداب.

洛灵: إلهة نهر لوه. 徙倚: التردد والمراوحة. 椒涂、蘅薄: طريق عطر وأجمة من الأعشاب العطرة. 杂遝: الاجتماع أفواجًا. 俦、侣: الرفاق.

南湘之二妃: القرينتان الأسطوريتان إه هوانغ ونوي ينغ. 汉滨之游女: إلهة نهر هان. 匏瓜、牵牛: اسما نجمين؛ تُستعار وحدتهما هنا للتعبير عن لوعة الفراق.

轻袿（guī）: ثوب نسائي خفيف ناعم. 翳: حجب. 延伫: الوقوف طويلًا. 飞凫: بطة برية طائرة. 凌波: المشي فوق الموج. 尘: يُشبَّه به هنا الرذاذ الدقيق، لتصوير مشية الإلهة.

屏翳: اسم إله أسطوري، يتولى الرياح هنا. 川后: إله الماء. 冯夷: إله النهر. 女娲: إلهة أسطورية. 文鱼: أسماك موشاة. 玉鸾: أجراس مزينة باليشم على العربة.

毂: مركز عجلة العربة، ويُراد به هنا العربة. 沚: جزيرة صغيرة في الماء. 纡素领: إدارة العنق الأبيض النقي. 清阳: البريق والحيوية بين الحاجبين والعينين. 袂: كُمّ الثوب. 浪浪: وصف لانهمار الدموع.

明珰: أقراط من اللؤلؤ المضيء. 太阴: قصر المياه العميق المظلم. 神宵: اختفاء الأرواح سريعًا؛ تصف العبارة غموض وجهة الإلهة وزوال بهائها.

背下陵高: مغادرة المنخفض والصعود إلى المرتفع. 上溯: السير عكس التيار. 耿耿: قلق القلب والعجز عن النوم. 騑辔（fēi pèi）: لجام خيل العربة. 抗策: رفع السوط. 盘桓: التردد والمراوحة دون تقدم.

تنبيه للقراءة: الحب بين الإنسان والإلهة في النص تصور فني من فن الفو؛ ولا يمكن إثبات أن إلهة لوه امرأة واقعية بعينها اعتمادًا على هذا العمل وحده.

«أنشودة إلهة نهر لوه» عمل مشهور من فن الفو، ألفه تساو تشي، أديب دولة تساو وي في عصر الممالك الثلاث الصينية. حاكى تساو تشي وصف إلهة جبل وو في «أنشودة الإلهة» لسونغ يو، أديب دولة تشو في عصر الممالك المتحاربة، وروى لقاءه بإلهة لوه على ضفة النهر، مستفيدًا كثيرًا من عمل سونغ في الحبكة وتصوير الشخصيات. تتخيل الأنشودة لقاء المؤلف بالإلهة مصادفة، وما نشأ بينهما من شوق وحب؛ فجمالها لا نظير له، وحب الإنسان والإلهة ضبابي ساحر، لكن اختلاف دربيهما يحول دون اتحادهما، وينتهي العمل بحزن وحسرة لا حد لهما. ويمكن تقسيمه إجمالًا إلى ستة مقاطع: الأول يروي رؤية المؤلف، في عودته من لويانغ إلى إقطاعه، 「丽人」، أي الحسناء مي فاي، واقفة عند جرف؛ والثاني يصف جمال هيئتها وثيابها؛ والثالث يبين شدة حبه لها، ومعرفتها بالآداب وبراعتها في الكلام، وكيف أنه، رغم تعبيره عن صدق مشاعره وإهدائها عربونًا وتحديد موعد، يخشى الخداع، فيؤكد بذلك عمق تعلقه؛ والرابع يصف حالها بعد تأثرها بصدق 「君王」، أي الأمير؛ والخامس موضع الدلالة المقصودة في العمل كله؛ والسادس يصور شوق المؤلف إليها بعد الفراق. والأنشودة كلها بهية الألفاظ، دقيقة الوصف، غنية الخيال، متشابكة العاطفة، وكأن وراءها معنى مضمرًا.

حقق تساو تشي إنجازات بارزة في الشعر وفن الفو؛ فقد ورثت أعماله تقاليد الفو الغنائي القصير منذ عهدي هان، واستوعبت الروح الرومانسية لأناشيد تشو، ففتحت أفقًا جديدًا لتطور هذا الفن. وتعد «أنشودة إلهة نهر لوه» من أبرز أعماله في الفو. يصور المؤلف، بأسلوب رومانسي ومن خلال عالم حالم، حبًا صادقًا بين إنسان وإلهة، ينتهي بفراق حزين لتعذر اجتماعهما بسبب 「人神殊道」، أي اختلاف دربي البشر والآلهة.

يبدأ العمل بسرد رحلة مغادرة العاصمة، «背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山»، أي ترك ممر ييتشويه وراءه، واجتياز هوانيوان، والمرور بوادي تونغ، واعتلاء جبل جينغ، ثم يصف مشهد وصول الكاتب ومرافقيه إلى ضفاف نهر لوه. وكان الوقت حينئذ «日既西倾，车殆马烦»، أي إن الشمس مالت إلى الغرب، والعربات أرهقها المسير والخيل أعياها التعب. فحطّوا الرحال عند ضفة تنبت فيها الأعشاب العطرة، وأطعموا خيول العربة في حقل العشب المبارك، وتمهلوا في الغابة المشمسة، وأجالوا أبصارهم في نهر لوه. وفي هذا الجو الساكن، استغرق الكاتب في شرود، ومدّ بصره إلى أقصى ما يبلغه فوق مياه لوه المتلألئة. وفي اللحظة التي رفع فيها رأسه عرضًا، ظهرت المعجزة: إلهة ذات جمال أخّاذ وهيئة فاتنة تقف على الجرف المقابل. فاستولى عليه الذهول، وأمسك، من غير شعور، بسائق عربته الواقف إلى جانبه، وسأله بلهفة: «尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！」، أي: «هل رأيت ما هناك؟ من تكون تلك، حتى تبلغ هذا القدر من الجمال!» هنا، يبرز جمال المشهد عند الجبل وعلى ضفة الماء قبيل الغروب ما في الاكتشاف المفاجئ من دهشة وفرح، ويخلق عالمًا شعريًا آسرًا. وجاء رد السائق التالي بارعًا أيضًا؛ إذ تجنب الإجابة عن سؤال الكاتب الأول، «尔有觌于彼者乎»، أي «هل رأيت ما هناك؟»، وذكر إلهة لوه، مي فِي، بجدية وفي نبرة تخمين، مستعملًا عبارات مثل «臣闻»، أي «بلغني»، و«无乃»، أي «أفلا تكون». وهكذا مهّد عمدًا لوصف إلهة لوه لاحقًا، وأضفى في الوقت نفسه مسحة غموض على هذا اللقاء الغريب أصلًا. ويُروى أن مي فِي، إلهة لوه، كانت ابنة فوشي في الأزمنة السحيقة، وأنها صارت إلهة للماء بعدما غرقت في نهر لوه. وقد ذكر تشيو يوان هذه الإلهة المنتمية إلى الأسطورة القديمة في «أسئلة إلى السماء» و«لي ساو». ثم وصفها سيما شيانغرو وتشانغ هنغ في قصائد الفو بهذه الكلمات: «若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便环绰约。……芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿灿烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐»؛ أي إن أمثال تشينغ تشين ومي فِي يفُقن المألوف ويتميزن عن سائر الناس، فاتنات رشيقات، متأنقات في الزينة، ناعمات الحركة ممشوقات؛ … تفوح منهن روائح زكية كثيفة، قوية وعذبة؛ أسنانهن البيضاء تتلألأ، وابتسامتهن مشرقة جميلة؛ حواجبهن طويلة مقوّسة، ونظراتهن الخفيفة بعيدة ممتدة («فو غابة شانغلين»). و«载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒妙婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光……»؛ أي اصطحب فتاة اليشم من جبل تايهوا، واستدعِ مي فِي من ضفاف لوه؛ كلهن جميلات ساحرات، تزيدهن العيون الحسناء والحواجب المقوسة بهاءً؛ يمددن خصورهن الرشيقة الرائعة، ويُطرن أهداب أثوابهن المزخرفة؛ يفرجن الشفاه الحمراء بابتسامة خفيفة، وتترك وجوههن المتألقة وراءها نورًا… («فو التأمل في الغامض»). وبخلاف هذا الوصف المباشر لدى السابقين، يستهل العمل تصوير ظهور إلهة لوه بسلسلة من التشبيهات الحية العجيبة، فيصف هيئتها وصفًا بديعًا متنوعًا: «其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。» ومعناه: «أما هيئتها، فخفتها كإوزة برية أُفزعت فطارت، وليونتها كتنين يسبح؛ تتوهج كأقحوان الخريف، وتزدهر كصنوبر الربيع. تلوح كسحابة خفيفة تحجب القمر، وتتمايل كثلج تديره الريح الجارية. من بعيد، تشع كشمس تطلع بين سحب الفجر؛ وعن قرب، تتألق كلوتس يخرج من موج أخضر صافٍ». إن وضوح صورتها وروعة ألوانها يجعلان العين عاجزة عن الإحاطة بكل ما ترى. ويعبّر التشبيه «翩若惊鸿，婉若游龙»، أي «خفتها كإوزة برية مذعورة، وليونتها كتنين يسبح»، تعبيرًا بالغ الحيوية عن فتنة إلهة لوه وهي تقبل بخفة. وهو، مع التشبيهين التاليين «轻云之蔽月»، أي «سحابة خفيفة تحجب القمر»، و«流风之回雪»، أي «ثلج تديره الريح الجارية»، يمنح، من حيث الهيئة، إحساسًا بحركة خفيفة طليقة منسابة رشيقة؛ أما «秋菊»، أي «أقحوان الخريف»، و«春松»، أي «صنوبر الربيع»، و«太阳升朝霞»، أي «شمس تطلع بين سحب الفجر»، و«芙蓉出渌波»، أي «لوتس يخرج من موج أخضر صافٍ»، فتمنح، من حيث الملامح، إحساسًا لونيًا بالإشراق والصفاء والبهاء والفتنة. ويتداخل هذا الإحساس بالحركة مع الإحساس بالألوان ويتشرب كل منهما الآخر، لينسجا مشهدًا عجيبًا يفيض بالضوء واللون، ويبرزا أمام الناس جمال إلهة لوه الفائق. وعلى أساس هذا الأثر الفني القوي الذي صنعته التشبيهات المتكررة، يستخدم الكاتب بعد ذلك الأساليب التقليدية لرسم قوام إلهة لوه وملامحها ولباسها وتصرفاتها بتفصيل دقيق. فابنة فوشي معتدلة القامة، منحدرة الكتفين دقيقة الخصر، جميلة بالفطرة من غير حاجة إلى مساحيق؛ شعرها مرفوع كالسحاب، وحاجباها طويلان، وشفتاها وأسنانها نضرة، وعيناها مشرقتان وغمازتاها خفيتان، ووجهها مشعّ؛ ويضاف إلى ذلك ثوبها الحريري الباهر، وحليّ اليشم الخضراء الصافية، واللآلئ اللامعة، وذيل الثوب الخفيف المتحرك، فتبدو أشد اتصافًا بقول النص «瓌姿艳逸，仪静体闲»، أي «بديعة الهيئة فائقة الحسن، هادئة السمت مسترخية الجسد». وتذكّر أوصاف الكاتب هذه بمديح «كتاب الأغاني» لتشوانغ جيانغ، زوجة دوق وي تشوانغ: «手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮»؛ أي «يداها كالبراعم الطرية، وبشرتها كالدهن المتجمد، وعنقها كيرقة بيضاء، وأسنانها كبذور القرع؛ جبهتها عريضة وحاجباها مقوسان، ما أجمل ابتسامتها وما أبهى التفات عينيها» («أغاني وي · المرأة الجليلة»). كما تذكّر بمديح سونغ يو لفتاة الجوار الشرقي: «增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤»؛ أي «لو زيد في طولها قدر يسير لطالت أكثر مما ينبغي، ولو نُقص منه قدر يسير لقصرت أكثر مما ينبغي؛ ولو وضعت المسحوق لزاد بياضها، ولو وضعت الحمرة لاشتد احمرارها» («فو شهوة دنغ تو تسي»). ومن الواضح أن الكاتب تأثر بهؤلاء، لكنه أولى جمال الشخصية في حركتها اهتمامًا أكبر مما أولاه السابقون. ثم يركز على تصوير تصرفات إلهة لوه البريئة المفعمة بالحيوية: «践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。» ومعناه: «تنتعل حذاء السفر البعيد المزخرف، وتجر ذيلًا خفيفًا من حرير كالضباب. تعبق برائحة السحلب الخفية، وتتمهل في المشي عند ركن الجبل. ثم تطلق جسدها فجأة، فتتنزه وتلهو. تتكئ عن يسارها على راية ملونة، وتستظل عن يمينها براية من القرفة. تكشف عن معصميها الأبيضين عند الضفة المقدسة، وتقطف العشب المبارك الداكن من المياه المتدفقة». عند هذه النقطة، تكون صورة إلهة لوه قد اكتملت هيئةً وروحًا، حتى لتوشك أن تخرج حية عند مناداتها. «余情悦其淑美兮，心振荡而不怡»، أي «أُعجبت نفسي بطيب جمالها، واضطرب قلبي فلم يهنأ»؛ فقد تأثر الكاتب تأثرًا عميقًا بهذه الإلهة الجميلة التي أمامه. واستبد به الحزن أولًا لعجزه عن إيصال مشاعر إعجابه، ثم «愿诚素之先达»، أي «رغب في أن يبلغها أولًا صدق سريرته»، و«解玉佩以要之»، أي «حلّ حليّ اليشم التي يحملها ليقدمها إليها طلبًا لوصلها». وبعد أن استجابت له مي فِي، و«执眷眷之款实»، أي «أظهرت صدق تعلقها وإخلاصها»، تذكر حكاية تشنغ جياوفو وحليّ اليشم التي أُعطيت له ثم اختفت عند ضفة نهر هان، فساوره الشك في وعدها حين «指潜渊而为期»، أي «أشارت إلى الأعماق موعدًا للقائهما». وتعكس هذه التقلبات المتلاحقة في عاطفة الكاتب بصورة حية دقة حالته النفسية آنذاك. واستجابت إلهة لوه بدورها لهذا التأثر. لكن العمل لا يصف تغيراتها النفسية مباشرة كما فعل مع الكاتب، بل يُظهر، عبر رسم دقيق لسلسلة من أفعالها، الحب المتقد المضطرب في قلبها والحزن الشديد الناجم عن تعذر تحققه. فهي «徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳»، أي «تتنقل وتتردد، ويتفرق نورها الإلهي ويجتمع، فيخبو حينًا ويسطع حينًا»؛ ترفع جسدها بخفة تارة، ككركي يستعد للطيران ولم ينهض بعد؛ وتمر تارة بمسالك الفلفل وغابات الأعشاب العطرة، فتثير نفحات كثيفة من الشذى؛ وتطلق تارة أخرى صيحة طويلة حزينة، يتردد فيها أسى شوق عميق… وحين يستدعي أنين إلهة لوه سائر الآلهة، فيلهون بلا همّ، «或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽»، أي «منهن من تلعب في الماء الصافي، ومنهن من تحلق فوق الجزر المقدسة، ومنهن من تلتقط اللآلئ المضيئة، ومنهن من تجمع ريش الرفراف الأخضر»، فإنها، على الرغم من صحبة زوجتي شيانغ الجنوبي وفتيات نهر هان المتنزهات، لا تملك إلا أن «叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处»، أي «تتنهد لوحدة نجم باوغوا بلا قرين، وتنشد لوحشة نجم راعي البقر المنفرد»، وتقف شاردة. وفي لحظة، تعود كطائر مائي سريع الطيران، تحوم وتتلاشى فوق مياه شاسعة يغشاها الضباب، فلا يستقر لها مسار. ولا يبدو كأنه يبوح للكاتب بما في قلبها من تعلق وحزن لا نهاية لهما إلا نظراتها المتحركة المفعمة بالحنان، وشفتاها اللتان توشكان أن تتكلما ثم تمسكان. وهذا الوصف لإلهة لوه، وهي تتردد حينًا، وتطيل الإنشاد حينًا، وتقف منتظرة حينًا، وتتحرك بخفة خاطفة حينًا آخر، يشبه مشهدًا من دراما راقصة شديدة العاطفة جميلة الحركات. وتكشف الشخصية، بخطوات رقصها المتغيرة المتمايلة المتنوعة، عن حبها وصراعها وحيرتها وألمها. ولا سيما المقطع «体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还»؛ أي «جسدها سريع كبطة برية طائرة، وخفتها خاطفة كروح إلهية. تخطو برفق فوق الموج، فينبعث الغبار من جواربها الحريرية. لا قاعدة ثابتة لحركتها، فكأنها توشك أن تسقط وكأنها مستقرة. يصعب توقع تقدمها ووقوفها، فكأنها تذهب وكأنها تعود»؛ فهو يدفع هذه الدراما الراقصة إلى ذروتها، ويُظهر الصراع النفسي واضطراب العاطفة لدى الشخصية بأكمل صورة. وبينما يقف الكاتب وإلهة لوه متقابلين بلا كلام، وقلباهما متشبثان أحدهما بالآخر، يحين وقت الفراق أخيرًا. إنه مشهد وداع عجيب الخيال متألق الحيوية: يحبس بينغ يي الرياح، ويُسكن إله النهر الأمواج، وعلى إيقاع طبول فنغ يي وموسيقى نُووا، تبدأ عربة السحاب التي تجرها ستة تنانين رحلتها حاملة مي فِي، تحرسها حيتان على جانبي العجلات وأسماك غريبة على جانبي عريش العربة. وتجلس إلهة لوه الجميلة في العربة التي تبتعد شيئًا فشيئًا، ولا تزال تلتفت إلى الوراء لتبوح للكاتب بمكنون قلبها. «悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡»، أي «أحزن لانقطاع هذا اللقاء الجميل إلى الأبد، وآسى لأن الرحيل سيجعلنا في ديارين مختلفتين»؛ فيغمر الحزن العميق هذا المشهد المفعم بألوان الأسطورة. وبعد بيان «交接之大纲»، أي «الأمر الجوهري في علاقتهما»، بقولها «恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当»، أي «أحزن لاختلاف سبيل البشر والآلهة، وأشكو أن ريعان العمر لا يجد فيه قرينه»، تؤكد إلهة لوه بقسم صادق: «虽潜处于太阴，长寄心于君王。»، أي «حتى إن أقمت خفية في الأعماق المظلمة، سيظل قلبي متعلقًا بك، أيها الأمير». وفي النهاية، تختفي صورة إلهة لوه البهية في الشفق المترامي، لكن الكاتب يبقى واقفًا عند الماء، ينظر بأسى إلى الجهة التي غابت فيها، كأنه فقد شيئًا من نفسه. ويركب قاربًا خفيفًا ويصعد النهر، آملًا أن يرى مرة أخرى طيف الإلهة الجميل. غير أن المياه الضبابية المترامية والليل الطويل لا يزيدانه إلا تعلقًا واسترسالًا في التفكير. وبعد طلوع النهار، يضطر الكاتب إلى «归乎东路»، أي «العودة في الطريق المتجه شرقًا»، لكنه يظل «揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去»، أي «يمسك أعنة خيل العربة ويرفع السوط، ثم يتردد حزينًا عاجزًا عن الرحيل». يفيض هذا المقطع من العمل بعاطفة غنائية كثيفة، وله قوة تأسر الروح، ويرسم صورة إلهة لوه في قلوب الناس ويزيدها بروزًا وكمالًا.

لهذه الأنشودة ثلاث سمات رئيسية: الأولى غنى الخيال. ينطلق المؤلف من العاصمة لويانغ عائدًا شرقًا إلى إقطاعه في جوانتشنغ. وفي الطريق يوقف عربته ويسقي خيله عند نهر لوه، ثم يرى إلهته مي فاي وهو يتمشى في يانغلين؛ وهذا تخيل. تتمايل هيئتها بخفة كإوزة برية فزعة، وتلتوي برفق كتنين سابح في الماء؛ وجمالها وبهاؤها يفوقان أقحوان الخريف والصنوبر الكثيف، وهي مشرقة كحمرة الصباح ونقية كاللوتس، لا نظير لجمالها. ثم يحبها، ويستودع الموج رسالته، ويبعث إليها قلادة اليشم عربونًا للحب. لكن قداستها ونبلها يمنعانه من التسرع. وأخيرًا تتأثر بصدق عاطفته، فتلقاه وتبوح له بمشاعرها. غير أن اختلاف دربي البشر والآلهة يجعل الاتحاد مستحيلًا، فتودعه بأسى. الخيال بديع متألق، والعاطفة الرومانسية الشجية هادئة لا تتبدد، فتبعث التنهد وخيوط الحزن. ومع ذلك ليس هذا الخيال غريبًا بلا أصل، فقد استوحيت الأنشودة من «أنشودة الإلهة» و«أنشودة قاوتانغ» لسونغ يو.

السمة الثانية هي جزالة الألفاظ وبهاؤها دون تكلف مضطرب، مع نضارة تتدفق من كل جانب وتنعش النفس. يعتني النص بالتوازي والمقابلة والإيقاع، ولغته منضبطة مكثفة حية جميلة. وليس في فو هان ما يفوقه في اختيار المادة وبناء الفكرة. منذ البداية يخلق جوًا يضمر العجيب في المألوف. فالسرد البسيط في افتتاحه يشبه بداية «سجل نبع أزهار الخوخ» لتاو يوانمينغ، حين يصف إبحار رجل وولينغ؛ لا علامة مسبقة تنذر بظهور العالم العجيب. لكن المؤلف يشهد في لحظة مشهدًا لا يُنسى طوال العمر: امرأة فاتنة، هي إلهة لوه، تظهر أمامه. ثم ينصرف إلى تصوير بهائها ووجهها الجميل وحالها المتألمة، كأنه ينافس إلهة جبل وو في قلم سونغ يو. وبعد ذلك يصف رحيلها على رأس جماعة الأرواح، في مشهد يلتقي في أثره الفني مع تصوير تشيو يوان لرحيل البطل الحزين إلى البعيد في «لي ساو».

السمة الثالثة هي الوصف الحي الدقيق، المقترن بالتشبيه والإيحاء المحيط، مع تنويع متداخل بارع ملائم؛ فيمنح إحساسًا بالاتساع دون إملال وبالجمال دون إرباك، كأن القارئ يتأمل لوحة بديعة، شخوصها من لحم ودم، لا أشباحًا خاوية. ففي وصف قوام إلهة لوه وملامحها وحركاتها، يتجلى جمال يجعل الأسماك تغوص والإوز يهوي افتتانًا بها. وهي كذلك ذات صفاء ونبل يجسدهما القول 「清水出芙蓉，天然去雕饰」، أي تخرج زهرة اللوتس من الماء الصافي، بجمال طبيعي يغني عن الزخرف. ويجعل وصف هيئتها عند لقائه بها القارئ يراها ماثلة أمامه، رشيقة فاتنة. أما وصف وداعها له 「屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。」، أي جمع بينغ يي الريح، وأسكن تشوان هو الموج، وقرع فنغ لاي الطبل، وغنت نوي وا بصوت صافٍ، فيكشف صدق الحب ونقاءه. كان كل شيء جميلًا إلى حد أن رحيلها أبقى القلب معلقًا بها والفكر موصولًا؛ فظل طيفها الجميل ومشاهد اللقاء والتعارف واضحة أمامه، رومانسية مرة، تقلق روحه وتجعله يهيم على ضفاف لوه لا يطيق الرحيل.

أشاد السابقون كثيرًا بمضمون «أنشودة إلهة نهر لوه» وإنجازها الفني، وأوضح ذلك مقارنتها المتكررة بـ«الأناشيد التسعة» لتشيو يوان وأعمال سونغ يو في الفو، ومنها «الإلهة». والواقع أن عمل تساو تشي يجمع مزايا الاثنين؛ ففيه الكثافة الغنائية التي في «سيد شيانغ» و«سيدة شيانغ»، كما فيه دقة تصوير جمال المرأة عند سونغ يو. وفوق ذلك، فإن اكتمال حبكته، وتنوع أساليبه، وجمال شكله الباقي الأثر، مزايا لم تبلغها الأعمال السابقة.