Спереди это непрерывная гряда, сбоку — высокая вершина; издали и вблизи, сверху и снизу вид каждый раз иной. Почему нельзя увидеть полный облик Лушани? Лишь потому, что сам находишься среди этих гор.

题: надписать. 西林: храм Силинь на горе Лушань. 横看: смотреть спереди. 侧: смотреть сбоку. 各不同: с изменением точки наблюдения меняется и облик горы.

真面目: целостный и подлинный облик. 只缘: лишь потому, что. 此山: гора Лушань. Строки побуждают задуматься об угле зрения, но не утверждают, будто выход за пределы горы непременно даёт полное знание истины.

Введение в произведение: это семисложное четверостишие рождает размышление из перемен зрительного восприятия во время прогулки в горах. Сначала оно описывает конкретный опыт наблюдения, затем указывает на ограниченность познания целого из отдельной точки, превращая впечатление от гор и вод в ясную мысль, над которой хочется задуматься.

«横», «侧», «远近高低» — вид спереди и сбоку, издали и вблизи, сверху и снизу — последовательно меняют точку зрения, отчего одна гора принимает разные обличья. Стихотворение не спешит решать, какой вид верен, а делает сами различия поводом для размышления.

Последние две строки переводят вопрос с формы горы на положение наблюдателя。“身在此山中”（«сам нахожусь среди этих гор»）и описывает реальное положение путешественника，и объясняет ограниченность познания；мысль вырастает из самого пейзажа，поэтому она ясна и не отвлечённа。