Краткое предисловие: в праздник Середины осени года бинчэнь я весело пил до рассвета, сильно опьянел и написал это цы, вспоминая также младшего брата Цзыю.

С каких пор существует светлая луна？Подняв чашу вина，спрашиваю синее небо。Не знаю，какой нынче год в небесных дворцах。Я хотел бы на ветре вернуться на небо，но боюсь，что чертоги из прекрасного нефрита слишком высоки и я не вынесу тамошнего холода。Встаю и танцую со своей ясной тенью — разве небо сравнится с человеческим миром？

Лунный свет обходит алые терема, низко проникает в резные окна и освещает того, кто не может уснуть. Луне, казалось бы, не на что обижаться — почему же она так полна именно в пору людских разлук? Людям выпадают печаль и радость, встречи и расставания; луна бывает тёмной и светлой, полной и ущербной — с древности трудно добиться совершенства во всём. Пусть мы долго будем живы и невредимы и, даже разделённые тысячью ли, сможем вместе любоваться этой светлой луной.

丙辰: девятый год Синин при сунском императоре Шэнь-цзуне, 1076 год. 子由: Цзыю, второе имя Су Чэ, младшего брата Су Ши. 达旦: до рассвета. Краткое предисловие в начале входит в исходное произведение и отличается от отдельно написанного введения на этом сайте.

宫阙: дворцы. 琼楼玉宇: роскошные здания воображаемого мира бессмертных. 不胜（shēng）寒: не выдерживать холода. 何似: разве сравнится; интонацию строки толкуют по-разному, но в целом контекст обращается к привязанности к человеческому миру.

朱阁：красный терем. 绮（qǐ）户：резные, украшенные двери и окна. 无眠：невозможно уснуть. 婵娟：прекрасный облик; здесь — светлая луна.

Введение в произведение: Су Ши провёл Праздник середины осени года бинчэнь в Мичжоу и написал это цы, выпив вина и любуясь луной; в кратком предисловии он прямо говорит, что вспоминает Су Чэ. От вопросов к небу и воображаемого мира бессмертных произведение переходит к осмыслению человеческих встреч и разлук, а в конце выражает доброе пожелание через совместное любование светлой луной.

Желание вознестись на небо в первой строфе быстро сталкивается с опасением «高处不胜寒» — «на высоте не вынести холода», а танец с собственной тенью возвращает человека к настоящему. Это не непрерывное бегство вовне: между воображением и действительностью вновь утверждается ценность земной жизни.

Во второй части лунный свет，озаряющий бессонного человека，вызывает вопрос о полнолунии и ущербе。Сопоставление человеческих встреч и разлук с прибыванием и убыванием луны не отрицает печаль，а признаёт，что полноты достичь трудно。“但愿”（«Хочется лишь пожелать»）становится сдержанным благословением：пусть сейчас нельзя соединиться，можно по-прежнему заботиться друг о друге и делить свет одной луны。