मोशानशी · मेइ
सोंग राजवंश・त्साओ ज़ू
सोंग राजवंश・त्साओ ज़ू
श्रृंगार धोकर सहज रूप प्रकट है, मुख पर सौंदर्य का चूर्ण नहीं लगाया। बाँसों के बाहर एक डाल तिरछी निकली है, याद आती है वह सुंदरी, ठंडी हवा और ढलते दिन में। साँझ के आँगन में कोमल सुगंध टिकाने की कोई जगह नहीं, हवा धीमे बहती है, बर्फ झरती जाती है, फिर नदी किनारे के मार्ग का तो कहना ही क्या।
चाँद के पास विरल छायाएँ, स्वप्न वहाँ पहुँचता है जहाँ मन व्याकुल हो उठता है। आलूबुखारे पीले होने लगें तो फिर महीन रिमझिम बरसनी होगी। जीवन भर की एकाकी सुगंध, प्रेमियों के अनंत दुख को अर्पित;दोंगयांग के उस पुरुष-सा क्षीण हुआ मैं, पूछूँ तो सही—क्या फूल जानते हैं?
एनिमेशन की सामग्री मूल चीनी में रखी गई है।
एनीमेशन तैयार है।
मेह के फूल मानो श्रृंगार धो चुकी सुंदरी हों, उनका अपना सहज रूप है, सजावट की आवश्यकता नहीं। बाँसों के बाहर तिरछी निकली एक डाली उस सुंदरी की याद दिलाती है जो ठंडे मौसम और ढलते दिन में अकेली खड़ी है। संध्या के आँगन में निर्मल सुगंध को कोई ग्रहण नहीं करता; हवा बहुत धीमी है, हिमकण गिरते हैं, फिर नदी किनारे की सुनसान ठंडी राह के मेह के फूलों का तो कहना ही क्या।
चाँद के पास मेइ की विरल, हल्की छाया स्वप्न को भी मन मोह लेने वाले स्थान तक ले जाती है। जब मेइ के फल पीले होने लगेंगे, तब फिर लगातार महीन वर्षा आएगी। तुम जीवन भर अपनी एकांत सुगंध सँजोए रहते हो और भावुक लोगों को अंतहीन दुख देते हो;मैं दोंगयांग के शेन यूए की तरह दुबला हो गया हूँ, पूछता हूँ, मेइ के फूल, क्या तुम जानते हो?
铅花:铅华 का ही रूप, श्रृंगार के लेप और चूर्ण।御:इस्तेमाल करना।竹外一枝斜:बाँसों के बाहर तिरछी निकली मेइ की डाल की मुद्रा से निर्मल सौंदर्य व्यक्त करना।天寒日暮:दू फ़ू की 《佳人》 के अंत के काव्यभाव का रूपांतर।
著:रखना, ठिकाना पाना। “无处著清香”—निर्मल सुगंध को रखने का कोई स्थान नहीं—उस एकाकीपन को व्यक्त करता है जिसमें कोई सुगंध का मोल नहीं पहचानता। 垂垂:नीचे गिरने की मुद्रा। 疏影:विरल शाखाओं की छायाएँ।
廉纤:सूक्ष्म और सघन।供断:लगातार प्रदान करना।东阳:शेन युए कभी दोंगयांग के प्रशासक थे; गीत में उनके दुबलेपन के प्रसंग से कवि अपनी स्थिति कहते हैं।
रचना-परिचय:छाओ ज़ू मेइ की तुलना ऐसी सुंदरी से करते हैं जो शृंगार नहीं करती और एकांत में अपनी निष्ठा बनाए रखती है। पहला खंड मेइ की मुद्रा और स्थिति पर केंद्रित है, जबकि दूसरा धीरे-धीरे मेइ को निहारने वाले के मनोभाव की ओर मुड़ता है। इस प्रकार फूल से मनुष्य तक जाने वाली वस्तु-वर्णन की संरचना बनती है।
निर्मल सुगंध को फैलना चाहिए, पर उसे “无处著”(ठहरने का कोई स्थान नहीं)कहा गया है; बल फूल में सुगंध न होने पर नहीं, उसे ग्रहण करने वाला कोई न होने पर है। इसीलिए आँधी और बर्फ में मेह के फूल उदात्त भी हैं और अकेले भी।
अंत में फूल से अचानक प्रश्न करना दिखाता है कि फूल देखने वाले ने अपना दुख उसी में रख दिया है।पहले आलूबुखारे के फूल की निर्मल कृशता,फिर व्यक्ति का क्षीण होना लिखा गया है,वस्तु और मनुष्य एक-दूसरे को उभारते हैं,पर स्वर लगातार हल्का,सूक्ष्म और परोक्ष रहता है。
कविता से कहानी में प्रवेश करें
शिन हे अपने पिता का छोड़ा हुआ तलवार का फुंदना लेकर बाँस के आँगन में पहुँची। वह संसार में अजेय एक तलवार-प्रहार सीखना चाहती थी। बाँस की टोकरियाँ बेचने वाला बूढ़ा अपना पुराना नाम स्वीकार करने को तैयार नहीं था; वह उसे केवल पानी ढोना और हवा पहचानना सिखाता था। यूँ ही थमाई गई मेहुआ की एक टहनी से भी वह उस लोहे की छड़ को हरा देता, जिससे उसने छिपकर आधा वर्ष अभ्यास किया था। अचानक धूसर वस्त्र पहने बारह लोगों ने पहाड़ घेर लिया और लुप्त तलवारविद्या का सूत्र माँगने लगे। जिस असली तलवार के म्यान से निकलने की उसे इतने समय से प्रतीक्षा थी, वह आखिर निकली—मगर आने वालों के हाथ में थी।
पढ़ना शुरू करेंAI की सहायता से रचित · पात्र और कथानक काल्पनिक हैं