Die Pflaumenblüte gleicht einer Schönen, die Schminke und Puder abgewaschen hat: Sie besitzt ihre eigene, unverfälschte Anmut und braucht keinen Schmuck. Ein Zweig ragt schräg hinter dem Bambus hervor und erinnert an jene Schöne, die in Kälte und Abenddämmerung allein steht. Im dämmernden Hof versteht niemand ihren klaren Duft; ein feiner Wind weht, Schneeflocken sinken herab. Um wie viel mehr gilt dies für die Pflaumenblüten an den öden, kalten Wegen am Fluss.

Der zarte, lichte Schatten der Pflaumenblüten neben dem Mond lässt auch den Traum an einen Ort tiefer Ergriffenheit gelangen. Wenn die Pflaumen gelb zu werden beginnen, wird wieder anhaltender Nieselregen kommen. Dein Leben lang bewahrst du einsam deinen stillen Duft und bringst empfindsamen Menschen endlosen Kummer; ich bin schon so abgemagert wie Shen Yue von Dongyang — sag mir, Pflaumenblüte, weißt du davon?

铅花：Gleichbedeutend mit 铅华, Schminke und Puder. 御：Benutzen. 竹外一枝斜：„Jenseits des Bambus neigt sich ein Zweig“；die Haltung des Pflaumenzweigs vermittelt schlichte Eleganz. 天寒日暮：„Der Himmel ist kalt, der Tag neigt sich“；greift die poetische Stimmung am Ende von Du Fus „佳人“ auf.

著: unterbringen, einen Platz finden. „无处著清香“ – kein Ort, an dem der reine Duft Platz fände – beschreibt die Einsamkeit eines Duftes, den niemand würdigt. 垂垂: herabsinkend. 疏影: die lichten Schatten spärlicher Zweige.

廉纤：Fein und dicht. 供断：Unerschöpflich bereitstellen. 东阳：Shen Yue war einst Präfekt von Dongyang；das Ci-Gedicht bezieht die Anspielung auf seine Abmagerung auf das eigene Ich.

Einführung: Cao Zu vergleicht die Pflaumenblüte mit einer schönen Frau, die ohne Schminke in stiller Einsamkeit ihre Eigenständigkeit bewahrt. Die erste Strophe betont Gestalt und Lage der Blüte, die zweite geht allmählich zu den Empfindungen des Betrachters über. So entsteht die für ein Dinggedicht typische Bewegung von der Blume zum Menschen.

Der zarte Duft müsste sich eigentlich verbreiten, doch es heißt, er habe „无处著“ („nirgends einen Ort, an dem er verweilen kann“). Entscheidend ist nicht, dass die Blüte keinen Duft hätte, sondern dass niemand ihn empfängt. So erscheint die Pflaumenblüte in Wind und Schnee zugleich edel und einsam.

Am Ende richtet sich plötzlich eine Frage an die Blüte: Der Betrachtende hat seinen eigenen Kummer bereits auf sie übertragen. Zunächst wird die zarte Schlankheit der Pflaumenblüte geschildert, dann das Abmagern des Menschen. Gegenstand und Mensch spiegeln einander, während der Ton durchgehend fein und behutsam bleibt.