প্রথমটি

একখানি গাঢ় লাল লম্বা পোশাকে, দিন গেলে হালকা হলুদ ধুলো জমে; প্রাচীনকাল থেকেই পুরোনো জিনিস নতুনের মতো মানুষের মন জয় করতে পারে না।

তোমার আমার তো জোড়া আখরোটের মতো অটুট থাকা উচিত ছিল, কে জানত তোমার মনে ইতিমধ্যেই অন্য কেউ আছে, যার জন্য শেষ পর্যন্ত তোমার প্রতি আমার ক্ষোভ জন্মাল।

দ্বিতীয়টি

কুয়োর তলায় মোমবাতি জ্বালানোর মতো গভীরভাবে তোমায় বলে রাখি：যদিও আমায় ছেড়ে দূরে যাবে, আমার হৃদয় তোমার সঙ্গে দীর্ঘ পথে চলবে; মনে রেখো তাড়াতাড়ি ফিরবে, নির্ধারিত সময় পেরোবে না।

হাতের সুন্দর পাশার প্রতিটি লাল বিন্দুই যেন গভীরতম বিরহের লাল বীজ; তুমি কি জানো, হাড়ের গভীরে ঢুকে থাকা জিনিসটি তোমার জন্য আমার এই আকুলতা?

胜曲尘: অন্য পাঠে “蒙曲尘”—ধুলোমাখা হওয়া।

深烛: উচ্চারণে 深嘱-এর সমধ্বনি; এখানে সমধ্বনির দ্ব্যর্থক অলংকার ব্যবহৃত হয়েছে, যার মাধ্যমে নারীর প্রেমিককে 「深嘱」, অর্থাৎ আন্তরিকভাবে বারবার অনুরোধ করার কথা প্রকাশ পেয়েছে।

伊：ব্যক্তিবাচক সর্বনাম, 「你」（তুমি）。

长行: ছাংসিং খেলা, প্রাচীন এক বোর্ডখেলা, তাং যুগে খুব জনপ্রিয় ছিল। লি চাওয়ের 《唐国史补·卷下》-এ আছে: 「今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。」 অর্থাৎ তৎকালীন খেলাগুলির মধ্যে ছাংসিং সবচেয়ে জনপ্রিয়; এর বোর্ড ও গুটি আছে, হলুদ ও কালো গুটি পনেরোটি করে, আর দান ফেলার পাশা দুটি। এখানে এই খেলার নামের সঙ্গে দীর্ঘ যাত্রার অর্থ নিয়ে শ্লেষ করা হয়েছে। 围棋: চীনের ঐতিহ্যবাহী ওয়েইছি খেলা। এর চালের পরিবর্তন অত্যন্ত জটিল, কৌশলও অতি গভীর; দক্ষ খেলোয়াড়দের এক দানে জয়-পরাজয় স্থির হতে প্রায়ই কয়েক প্রহর, এমনকি কয়েক দিনও লাগে। এখানে 「围棋」 ও 「违期」—ফেরার সময় ভঙ্গ করা—এর সমোচ্চারণ ব্যবহার করে 「郎」 অর্থাৎ প্রিয়জনকে ফেরার নির্ধারিত সময় না পেরোতে বলা হয়েছে।

玲珑: সূক্ষ্ম ও নিপুণ গড়নের চেহারা।

骰（tóu）子：পাশা, এক ধরনের খেলার সরঞ্জাম। কথিত আছে, তিন রাজ্যের যুগে ছাও ঝি এটি তৈরি করেন। প্রথমে জেডপাথরের ছিল, পরে হাড়ের হয়। বিন্দুতে রং দেওয়া হয় বলে 色子-ও বলা হয়। এটি ছোট ঘনক; ছয় পিঠে যথাক্রমে এক থেকে ছয়টি গোল বিন্দু খোদাই থাকে। এক ও চারের বিন্দু লাল, বাকি বিন্দুগুলি কালো। এই পাশার লাল বিন্দুগুলিকেই বিরহের প্রতীক লাল বীজের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে।

「入骨相思知不知」 চরণ：হাড়ের পাশার লাল বিন্দু হাড়ের গভীরে প্রবেশ করার ছবি দিয়ে অস্থিমজ্জাগত বিরহের রূপক তৈরি হয়েছে। 「入骨」, অর্থাৎ হাড়ের গভীরে প্রবেশ, দ্ব্যর্থক গূঢ় ইঙ্গিত।

ওয়েন ফেইছিংয়ের কবিতা ও ছি-গানে বেশিরভাগই মনোহর শব্দ ও রঙিন সুর, জীবন্ত সুবাস ও বর্ণ; বাক্যে সূচিকর্ম ও চিত্রের কারুকাজ, খোদাই-করা সোনা ও রঙের সমাবেশ চোখ ধাঁধায়। অথচ এই দুই পঙ্‌ক্তি গভীর অনুভব ও সুদূর অনুরণনে ভরা, যথার্থই নির্মল সুন্দর বলা যায়।

লাল বীজের আরেক নাম শিয়াংসিজি, অর্থাৎ বিরহের বীজ; আর পাশা সাধারণত হাড় দিয়ে তৈরি হয়। পাশার মধ্যে লাল বীজ বসিয়ে অস্থিমজ্জায় পৌঁছানো বিরহ বোঝানো হয়েছে। সম্পূর্ণ সাধারণ বস্তু দিয়ে গড়া এই উপমা কল্পনায় চতুর ও অভিনব। অথচ পড়তে দুর্বোধ্য লাগে না; বরং “眉目清秀”—‘সুদর্শন, স্বচ্ছ অবয়ব’—মনে হয়, রসিকতাও প্রচুর। দ্ব্যর্থক অলংকারটি নিপুণভাবে ব্যবহৃত, স্বতন্ত্র আবেগময় এবং গভীর অর্থবাহী।

এ ছাড়া, আগের চরণের 「玲珑」 শব্দটি আপাতদৃষ্টিতে পাশার বর্ণনা দিলেও প্রেমিকের 「七巧玲珑心」, অর্থাৎ সূক্ষ্মবোধসম্পন্ন চতুর হৃদয়ের ইঙ্গিত দেয়；পরের চরণের 「知不知」, অর্থাৎ ‘জানো কি জানো না’, স্পষ্ট অথচ কোমল, ঘুরেফিরে প্রশ্ন তোলে, শ্রুতিতে এক বিশেষ অভিঘাত সৃষ্টি করে এবং গভীরভাবে মন ছুঁয়ে যায়।

এই কবিতা নারীর কণ্ঠে তার প্রিয়তমের প্রতি অনুরাগ প্রকাশ করে। প্রথম দুই পঙ্‌ক্তি অনুরোধের বাণী।「井底点灯深烛伊」（কুয়োর তলায় প্রদীপ জ্বেলে গভীর আলোয় তোমাকে দেখি）-এর「井底点灯」（কুয়োর তলায় প্রদীপ জ্বালানো）আক্ষরিকভাবেই কুয়োর নিচে আলো জ্বালানোর কথা। কিন্তু কুয়োর তলাতেই কেন? কারণ সেই প্রদীপ অবশ্যই গভীর স্থানের আলো। আর「深烛」（গভীর আলো）সমোচ্চারিত「深嘱」（আন্তরিকভাবে অনুরোধ করা）-এর ইঙ্গিত।「伊」একটি ব্যক্তিবাচক সর্বনাম, এখানে ‘তুমি’।「深烛伊」অর্থাৎ ‘তোমাকে অত্যন্ত আন্তরিকভাবে অনুরোধ করি।’ স্পষ্টতই কবি ইচ্ছাকৃতভাবে সমোচ্চারিত শব্দের দ্ব্যর্থ ব্যবহার করেছেন। তাই কবিতার অর্থ আড়াল পেয়েছে।

যখন বলা হয়েছে 「深嘱」—গভীর অনুরোধ—তখন অনুরোধটি কী? পরের পঙ্‌ক্তির 「共郎长行莫围棋」।共 একটি অব্যয়, অর্থ ‘সঙ্গে’।「共郎」 স্পষ্ট করে যে নায়িকা এখন প্রিয়জনের সঙ্গে আছেন। অথচ সঙ্গে সঙ্গেই আসা 「长行」 শব্দদুটি বোঝায়, এটি বিদায়ের ক্ষণ। তাই তিনি বারবার স্নেহভরে তাঁকে মনে করিয়ে দিচ্ছেন। এখানে 「长行」 ও 「围棋」 ধ্বনিসাদৃশ্যের দ্ব্যর্থও বহন করে।长行 এক ধরনের পাশার খেলার নাম। তাং যুগের বিবরণ অনুসারে, পাশা ফেলে 「长行局」 খেলা হতো; সহজ বলে তাং যুগের মানুষ 「颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者」—অনেকে এমন মত্ত হতো যে শুভেচ্ছা ও শোকজ্ঞাপনের আচার বাদ দিত, ঘুম-বিশ্রাম ভুলত, খাওয়াও বন্ধ করত—(《唐国史补》, শেষ খণ্ড)। এটি ছিল নিম্নরুচির জুয়া। অন্যদিকে 「围棋」 চীনের ঐতিহ্যবাহী গো খেলা; তার কৌশল গভীর, বিদ্বান-রসিকদের খেলা বলা যায়। তবে কেন তিনি বাইরে যেতে উদ্যত স্বামীকে এত করে বলেন: আমি তোমার সঙ্গে ছাংশিং খেলতে পারি, কিন্তু গো খেলব না? আসলে এই অনুরোধে অন্য অর্থ লুকিয়ে আছে। তিনি 「长行」 খেলার নাম দিয়ে 「长途旅行」—দূরযাত্রা—বোঝান, আর 「围棋」 দিয়ে 「违误归期」—ফেরার নির্ধারিত সময় পার করা—বোঝান। স্বামীকে তাঁর কথা হলো 「远行一定不要误了归期」—দূরে গেলেও ফেরার দিন যেন কিছুতেই না পেরিয়ে যায়! জীবনে কোনো কথা কাউকে জানাতে চাইলেও সরাসরি বলতে অসুবিধা হলে মানুষ প্রায়ই এমন ধ্বনিসাদৃশ্যের দ্ব্যর্থে ইঙ্গিত দেয়। এখানকার 「长行」、「围棋」 দিয়েও নায়িকা মনের গভীর গোপন কথা ঘুরিয়ে বলেছেন; নারীর মধুর মমতা ফুটলেও এর গুপ্ত ইঙ্গিত অত্যন্ত দুর্বোধ্য।

「玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？」（সুকৌশলে গড়া পাশায় লাল বীজ বসানো, হাড়ের গভীরে গাঁথা এই বিরহ জানো কি?）শেষের এই দুই পঙ্‌ক্তিতে「长行」（ছাংসিং নামের পাশাখেলা）থেকে「骰子」（পাশা）এসেছে। নিপুণভাবে বানানো পাশার প্রতিটি লাল বিন্দু যেন বিরহের প্রতীক লাল বীজ, আর তা হাড়ের মধ্যে গভীরভাবে বসানো—তোমার জন্য আমার অস্থিমজ্জা পর্যন্ত পৌঁছানো আকুলতা তুমি জানো কি? এভাবে দ্বিতীয় পঙ্‌ক্তির আন্তরিক অনুরোধ「长行莫围棋」-এর তাৎপর্য আরও গভীর হয়; ছাংসিং খেললেও যেন অন্য খেলায় মজে ফেরার দিন ভুল না হয়। বোঝা যায়, সে「共郎长行」（প্রিয়ের সঙ্গে ছাংসিং খেলে）এই খেলার পাশা দিয়েই স্বামীকে স্মরণ করাতে চেয়েছিল: ছাংসিং খেলায় পাশা ব্যবহার করার সময় জানো কি, তার লাল বিন্দুগুলি একেকটি হাড়ে গাঁথা লাল বীজ, তোমার জন্য আমার গভীর বিরহের প্রতীক? তাই ফেরার নির্ধারিত দিন কিছুতেই ভুল কোরো না। এই পঙ্‌ক্তি স্বামীর জন্য তার উদ্বেগ এবং ছেড়ে থাকতে না-পারা প্রবল ভালোবাসাকে অত্যন্ত যথাযথভাবে প্রকাশ করে!「入骨相思」（হাড়ের গভীরে বিরহ）দ্ব্যর্থবোধক, তার নিবিড় প্রেমময় অর্থ পাঠকের মন বিহ্বল করে। বিন্যাসের দিক থেকে এটি প্রথম দুই পঙ্‌ক্তির আন্তরিকভাবে তাড়াতাড়ি ফিরে আসার অনুরোধ「深嘱」এবং「莫违期」（নির্ধারিত দিন ভুল কোরো না）-এর প্রতিস্বর। কবিতার শুরুতে প্রিয়ের সঙ্গে ছাংসিং খেলার সময় নারীটি আন্তরিক অনুরোধ করে, পরে প্রবাসী নির্ধারিত সময় পেরিয়েও না ফেরায় তার বিরহ অস্থিমজ্জায় পৌঁছায়। শেষে「知不知」（জানো কি）প্রশ্নের কোমল ভঙ্গি দিয়ে কবিতাটি গুটিয়ে আনা হয়, আর ফুটে ওঠে অন্তঃপুরের প্রেমময় নারীর প্রবাসী প্রিয়জনকে শিগগির ফিরে পাওয়ার ব্যাকুলতা। এই তিনটি চীনা অক্ষর তার দীর্ঘ বিচ্ছেদ, মিলনের দুর্লভতা, বিরহের গভীর যন্ত্রণা, এমনকি মনের কথা শোনার কেউ না-থাকার অবস্থাও সম্পূর্ণ প্রকাশ করে। সমাপ্তি স্বাভাবিক, অথচ রেশ অফুরন্ত। পাঠক অনুভব করেন নায়িকার অন্তরের গভীর আন্তরিক ও উষ্ণ প্রেম। এমন নিবেদিতপ্রাণ নারীর কথা পড়ে আরও বেশি মন ছুঁয়ে যায়।「入骨相思知不知」（হাড়ের গভীর এই বিরহ জানো কি）—এই সাতটি অক্ষরই পুরো কবিতার প্রাণপ্রদীপ।