Prima poesia

Una lunga gonna di rosso cupo, col passare del tempo, si ricopre di polvere giallastra; da sempre le cose vecchie non sanno piacere quanto quelle nuove.

Tu e io avremmo dovuto restare saldi e fedeli come le due metà di una noce congiunta; come avrei potuto immaginare che nel tuo cuore ci fosse già un’altra persona, fino a farmi provare, alla fine, rancore verso di te?

Seconda

Come chi accende una candela in fondo a un pozzo, ti affido una raccomandazione profonda: anche se partirai per un lungo viaggio lontano da me, il mio cuore ti accompagnerà per tutta la strada; ricorda di tornare presto, senza mancare alla data promessa.

Ogni punto rosso sui delicati dadi che tengo in mano è un seme rosso, simbolo del più intenso desiderio amoroso; lo sai o no che ciò che penetra fino nelle ossa è il mio amore struggente per te?

胜曲尘：una variante riporta “蒙曲尘”.

深烛: omofono di 深嘱, «raccomandare con insistenza»; qui il gioco fonico descrive una donna che rivolge al proprio amato una premurosa raccomandazione.

伊：pronome personale, 「你」, «tu».

长行: changxing, antico gioco da tavolo con dadi, molto diffuso sotto i Tang. Li Zhao, 《唐国史补·卷下》, «Supplemento alla storia dei Tang · Libro finale»: 「今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。」, «Fra i giochi odierni, il changxing è il più diffuso. Comprende una tavola e pedine, quindici gialle e quindici nere, con due dadi da lanciare». Qui il nome del gioco allude anche a un lungo viaggio. 围棋: weiqi, gioco tradizionale cinese, dalle variazioni estremamente complesse e dai principi profondi; una partita fra esperti richiede spesso diverse ore, talvolta persino giorni, per determinare il vincitore. Qui l’assonanza fra 「围棋」 e 「违期」, «mancare la data stabilita», invita l’amato a non ritardare il ritorno.

玲珑: dall’aspetto finemente lavorato e delicato.

骰（tóu）子：dado da gioco, che secondo la tradizione fu inventato da Cao Zhi nell’epoca dei Tre Regni. Inizialmente era di giada, poi divenne d’osso; poiché i punti erano colorati, era detto anche 色子. È un piccolo cubo, con un numero diverso di punti circolari, da uno a sei, inciso sulle sei facce; i punti delle facce da uno e da quattro sono rossi, tutti gli altri neri. I punti rossi del dado vengono paragonati ai semi rossi simbolo della nostalgia amorosa.

Il verso «入骨相思知不知», «sai che questa nostalgia d’amore penetra fino alle ossa?», usa i punti rossi dei dadi d’osso, che penetrano nel materiale, come metafora di una nostalgia radicata nelle ossa. «入骨», «penetrare nelle ossa», è un’espressione allusiva a doppio senso.

Le poesie e i ci di Wen Feiqing abbondano di parole sontuose e melodie seducenti, di fragranze vive e colori palpitanti; i versi sembrano ricamati, cesellati d’oro e intarsiati di tinte, fino ad abbagliare lo sguardo. Questi due versi hanno invece un sentimento profondo e una risonanza lontana: meritano davvero di essere definiti limpidi ed eleganti.

Il seme rosso è chiamato anche «相思子», seme della nostalgia amorosa, mentre i dadi erano perlopiù fatti d'osso. Collocare un seme rosso in un dado diventa così l'immagine di un amore penetrato nelle ossa: una metafora costruita interamente con oggetti comuni, ingegnosa e originale. Eppure la lettura risulta limpida, quasi avesse «眉目清秀», lineamenti delicati e armoniosi, e ricca di spirito. Questo doppio senso, usato con abilità, possiede un fascino particolare e un significato profondo.

Inoltre, i due caratteri 「玲珑」, «finemente lavorato», nel verso precedente sembrano descrivere il dado, ma alludono anche al 「七巧玲珑心」 dell’amato, un cuore sottile e ingegnoso. I tre caratteri 「知不知」, «lo sai o non lo sai?», del verso successivo sono insieme nitidi e delicati: la domanda torna su sé stessa, producendo un particolare impatto sonoro e una grande forza emotiva.

Il componimento adotta la voce di una donna per esprimere il suo attaccamento all'amato. I primi due versi sono un'esortazione. In «井底点灯深烛伊», accendere una lampada in fondo al pozzo per rivolgersi a te con profonda premura, le quattro parole «井底点灯» significano accendere una lampada sul fondo di un pozzo. Perché proprio lì? Perché la candela in fondo al pozzo è necessariamente una luce posta in profondità. «深烛», luce profonda, allude per omofonia a «深嘱», raccomandare con profonda premura. «伊» è un pronome personale e qui significa tu. «深烛伊» equivale dunque a raccomandarti qualcosa con grande sincerità. È evidente che l'autore usa deliberatamente un doppio senso fonetico nella narrazione, rendendo così il significato più velato.

Se si dice «深嘱», «raccomandare con insistenza», che cosa viene raccomandato? Lo spiega il verso seguente: «共郎长行莫围棋». 共 è una preposizione che significa «insieme a», «con»; «共郎», «con il mio amato», indica chiaramente che la protagonista è in sua compagnia. Le parole immediatamente successive, «长行», suggeriscono però che sia il momento del congedo. Per questo lei ripete le sue raccomandazioni con tanto affetto. Qui «长行» e «围棋» formano anche un doppio senso fonetico. Changxing è il nome di un gioco d’azzardo. Secondo annotazioni di epoca Tang, vi si giocava lanciando dadi; essendo semplice, alcuni vi si appassionavano al punto da trascurare cerimonie di augurio e cordoglio, sonno, riposo, cibo e bevande: «颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者» (Supplementi alla storia dei Tang, ultimo volume). Era un gioco d’azzardo volgare. Il weiqi, invece, è un’arte tradizionale cinese dalla profonda logica strategica, considerata un passatempo di letterati raffinati. Perché dunque raccomandare con tanta insistenza al marito in partenza: posso giocare con te a changxing, ma non a weiqi? Le sue parole nascondono un altro significato. Il nome «长行» allude a «长途旅行», un lungo viaggio, mentre «围棋» richiama per assonanza «违误归期», mancare la data del ritorno. Gli sta dicendo: «远行一定不要误了归期», «quando parti per un lungo viaggio, non mancare la data del ritorno!». Nella vita, quando si vuole comunicare qualcosa che non conviene dire apertamente, si ricorre spesso a doppi sensi fonetici per suggerirlo. Qui «长行» e «围棋» permettono alla protagonista di esprimere indirettamente i sentimenti più riposti; vi si scorge la sua dolcezza amorosa, ma il linguaggio allusivo risulta eccessivamente oscuro.

「玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？」, «Nei dadi finemente lavorati sono incastonati semi rossi: conosci questa nostalgia che penetra nelle ossa?». Questi ultimi due versi passano da 「长行」, il gioco del changxing, a 「骰子」, «dadi»: i puntini rossi dei dadi lavorati con precisione somigliano ai semi rossi che più di ogni altra cosa evocano la nostalgia amorosa e penetrano nell’osso, esprimendo il mio desiderio di te fin nel midollo: lo sai? Si approfondisce così naturalmente l’intento dell’accorata raccomandazione del secondo verso, 「长行莫围棋」, «Gioca al changxing, non al weiqi». Quando lei 「共郎长行」, «gioca al changxing con il suo uomo», vuole anche servirsi dei dadi di questo gioco per ricordare al marito: quando li lanci, sai che ogni loro punto rosso è un seme rosso penetrato nell’osso, simbolo della nostalgia che provo per te fin dentro le ossa? Perciò non mancare assolutamente alla data del ritorno. Il verso esprime con grande precisione il pensiero costante rivolto al marito e l’intensità di un amore incapace di sopportare la separazione. 「入骨相思」, «nostalgia amorosa che penetra nelle ossa», ha un doppio senso, e la tenerezza che racchiude rapisce l’animo. Nella struttura risponde all’accorata esortazione dei primi due versi a tornare presto e a 「莫违期」, «non mancare alla data stabilita». Prima, mentre gioca con il suo uomo, la donna gli rivolge una 「深嘱」, «raccomandazione accorata»; poi, quando il viaggiatore tarda oltre il termine e non ritorna, prova una nostalgia che le penetra nelle ossa. Infine la domanda 「知不知」, «lo sai o no?», raccoglie delicatamente l’intera poesia con un tono che affida il sentimento all’interrogazione, esprimendo anche l’ansia di questa donna innamorata che desidera ardentemente il ritorno del compagno lontano. I tre caratteri 「知不知」 rendono pienamente la lunga separazione, la difficoltà del ricongiungimento, la profondità dolorosa del desiderio e persino l’assenza di qualcuno a cui confidarsi. La chiusa è naturale e lascia una risonanza inesauribile. Il lettore avverte l’amore sincero e ardente custodito nel profondo della protagonista. Una devozione femminile tanto intensa rende la lettura ancora più commovente. I sette caratteri 「入骨相思知不知」, «Conosci questa nostalgia che penetra nelle ossa?», sono il tocco decisivo dell’intero componimento.