كان الإمبراطور تانغ مينغهوانغ مولعًا بالجمال، وظل بعد اعتلائه العرش سنوات طويلة يبحث عن امرأة جميلة، من غير أن يظفر بمبتغاه.

كانت لأسرة يانغ فتاة بلغت لتوها سن الصبا، فاتنة الجمال، تربت في مخدعها الداخلي، فلم يعرف الغرباء جمالها الذي لا يضاهى.

كان جمالها الفطري الآسر الذي يفتن المدن والممالك يحول دون بقائها مغمورة بين الناس؛ وحقًا لم يمض وقت طويل حتى أصبحت إحدى محظيات الإمبراطور مينغهوانغ من تانغ.

حين التفتت مبتسمة، تجلت في ألف هيئة من الدلال والفتنة؛ فبهت جمال محظيات القصور الست جميعًا.

في برد الربيع اللاذع، أذن لها الإمبراطور بالاستحمام في ينابيع هواتشينغ، فغسلت المياه الدافئة الناعمة بشرتها الشبيهة بالدهن المتجمد صفاءً ونعومةً.

تسندها الوصيفات، رقيقة رشيقة كلوتس خرج من الماء؛ ومنذ ذلك الحين بدأت تحظى بحظوة الإمبراطور.

شعر صدغيها كالسحاب ووجهها كالزهر، وعلى رأسها حلية ذهبية متدلية تهتز مع الخطى. وفي دفء ستائر اللوتس تقضي ليلة الربيع مع الإمبراطور.

من فرط الحب لا يأسفان إلا لقصر ليلة الربيع، وينامان حتى تعلو الشمس. وقد استغرق الملك في رقة الغرام ودفء أحضانه، فلم يعد يحضر مجلس الصباح المبكر.

تحظى بمودة الملك وترافقه في الشراب، حتى لا يكاد يبقى لها فراغ. تخرج معه للنزهة في أيام الربيع، وتلازمه في مضجعه ليلة بعد ليلة.

كان في القصر الداخلي ما لا يقل عن ثلاثة آلاف من الزوجات والمحظيات، لكنها وحدها استأثرت بعطف الإمبراطور.

تتزين في القصر الذهبي، وتتدلل كل ليلة ملازمة الملك؛ وحين تنتهي مأدبة الشراب في البرج اليشمي، تزيدها النشوة سحرًا.

نال إخوتها وأخواتها الإقطاعات وألقاب النبالة بسببها، وأشرق مجد أسرة يانغ حتى صار موضع حسد.

وهكذا غيّر الآباء والأمهات في أنحاء البلاد رأيهم، وصاروا يؤثرون البنات على البنين.

في قصر هواتشينغ على جبل لي، تتعالى الأجنحة والقصور اليشمية حتى السحاب، وتحمل النسائم موسيقى الخالدين إلى الجهات كلها.

ما أشد انسجام الغناء الرقيق والرقص الرشيق، وما أبلغ تعبير ألحان النفخ والأوتار؛ يشاهدها الملك طوال اليوم ولا يمل تكرارها.

دوت طبول تمرد يويانغ حتى صمت الآذان، وتوقف في القصر عزف «لحن الأردية القزحية والكسوات الريشية».

في لحظة تصاعد الغبار في القصور التسعة، وفرّ الملك إلى الجنوب الغربي ومعه حشد كبير من الوزراء والحاشية والجميلات.

يمضي الموكب ويتوقف، ولم يبتعد غرب تشانغآن إلا قليلًا فوق مئة لي.

توقفت الجيوش الست ورفضت التقدم، مطالبة بإعدام يانغ يوهوان. ولم يجد الملك حيلة، فاضطر إلى قتلها شنقاً أسفل منحدر ماوي.

تناثرت زينة رأس المحظية النبيلة على الأرض كلها، ولا أحد يجمعها. حليّ ريش أخضر، وطيور ذهبية، ودبابيس يشم، قطعة ثمينة بعد أخرى.

أراد الملك إنقاذها ولم يستطع، فغطى وجهه وبكى؛ وحين التفت إلى مشهد موت المحظية المأساوي، لم تتوقف دموعه الدامية.

تكنس ريح الخريف الكئيبة الأوراق المتساقطة، وقد انقشع غبار التراب الأصفر، وتعبر القافلة الممر الخشبي الملتوي ثم تسلك طريق جيانغه القديم.

قلّ المارة تحت جبل أيمي، وفقدت الرايات ألوانها والشمس والقمر ضياءهما.

جبال شو صافية ومياهها جميلة، فتثير شوق الإمبراطور إلى حبيبته. ينظر إلى القمر من قصر إقامته فلا يرى إلا الكآبة، ويصغي إلى الألحان في ليالي المطر فيجد الحزن في كل نغمة.

بعد إخماد التمرّد، عاد الإمبراطور إلى تشانغآن، ولما مرّ بمنحدر ماوي أيقظ المكان ذكرى حبيبته، فتردّد ولم يتقدم.

تحت منحدر ماوي المكسو بالعشب، في قبر أصفر موحش، لم يعد وجه الحسناء يُرى؛ وحده ضريحها يرقد بين الجبال.

تبادل الإمبراطور ورجاله النظرات، وبلّلت الدموع ثيابهم؛ نظر شرقًا نحو العاصمة بقلب حزين، وترك لجواده العنان عائدًا إلى البلاط.

عند عودته رأى البرك والحدائق كما كانت، واللوتس ما زال عند بركة تايي، والصفصاف المتدلي في قصر وييانغ لم يتغير.

تفتح اللوتس مثل وجه يويهوان، وأوراق الصفصاف كحاجبيها؛ فكيف لا يبعث هذا المشهد على الأسى؟

تفتح ريح الربيع أزهار الخوخ والبرقوق، وتبقى الأشياء وقد غاب أصحابها، فيعظم الحزن؛ ويقطر مطر الخريف على أوراق الووتونغ، فيزداد المشهد وحدة وكآبة.

في قصر شينغتشينغ وقاعة غانلو، يسود الخراب في كل موضع وتتكاثر أعشاب الخريف. وتملأ الأوراق المتساقطة درج القصر، ولا يظهر منذ زمن طويل أحد يكنسها.

ابيضت رؤوس الممثلين كالثلج، وذوت نضارة وجوه وصيفات القصر. وفي الليل تطير اليراعات داخل القصر، وينفد زيت المصباح الوحيد، ولا يزال النوم متعذرًا على الإمبراطور.

أعدّ بتمهل دقات الأجراس والطبول، وكلما عددتها طال الليل في شعوري. أرنو إلى درب النجوم المتلألئ في السماء، حتى يطلع ضوء الفجر من الشرق.

تكاثفت زهور الصقيع مجددًا على قرميد أزواج بط الماندرين؛ فمن يشارك الملك النوم تحت لحاف الرفراف البارد؟

مر عام منذ فصل بيننا عالما الأحياء والموتى، فلماذا لم تأتني قط في أحلامي؟

كان راهب طاوي من لينتشيونغ يقيم ضيفًا في تشانغآن، وقيل إنه يستطيع بسحره استحضار روح المحظية النبيلة.

أثر فيه شوق الملك إلى محظيته. فتلقى الأمر الإمبراطوري ولم يجرؤ على التهاون، ومضى يبحث باجتهاد، ممتطياً الريح في الجهات الثماني.

يمتطي السحب إلى الفضاء، ويجوب أفقيًا وعموديًا كالبرق؛ يصعد السماء ويغوص في الأرض، باحثًا في العالم العلوي والسفلي، ولا يجد شيئًا.

سمع فجأة أن في البحر جبلًا للخالدين تحيط به السحب البيضاء.

أبراج وأجنحة بديعة شفافة، تحملها سحب يمن خماسية الألوان. حوريات السماء وإلهاتها لا يُحصين، وكل واحدة فاتنة القوام والحركة.

بينهن واحدة تُدعى تايتشن، بشرتها كالثلج ووجهها كالزهرة، تبدو كأنها المحظية يانغ التي يبحث عنها الإمبراطور.

بلغ الكاهن الطاوي غرب القصر الذهبي، فطرق باب الفناء المنحوت من اليشم ونادى برفق، طالبًا من شياويو أن تدعو الوصيفة شوانغ تشنغ لإبلاغ الخبر.

سمعت تايتشن بوصول رسول الملك، فانتبهت مذعورة من نومها داخل الستار. ارتدت ملابسها ودفعت الوسادة وخرجت من مخدعها. وفُتحت الحواجز تباعًا وأُرخيت ستائر اللؤلؤ.

استيقظت لتوها وشعرها السحابي نصف ممشط؛ فنزلت عن المنصة قبل أن تتم زينتها، ولا يزال تاج الزهور مائلًا على رأسها.

تداعب نسمة رقيقة من عالم الخالدين الأكمام فتماوجها برفق، كحركات رقصة «ثوب قوس قزح ورداء الريش»، متهادية رشيقة. سكون

وجه موحش حزين تسيل عليه الدموع بلا انقطاع، كزهر الكمثرى المبتل بمطر الربيع.

تحدق بعاطفة في رسول الإمبراطور، وتوصيه أن ينقل للملك عميق شكرها. ومنذ الفراق الطويل على منحدر ماويي، غدت الأخبار والملامح غامضة بعيدة المنال.

انقطعت رابطة الحب في قاعة تشاو يانغ منذ زمن، وما زال لوحدة قصر بنغلاي أمد طويل.

يلتفت ناظرًا من علٍ إلى عالم البشر، فإذا تشانغآن قد اختفت، ولم يبقَ سوى غبار وضباب.

لا أملك إلا تذكارنا القديم لأعبّر عن عمق محبتي؛ خذ العلبة المزخرفة والدبوس الذهبي إلى الملك ليذكرني بهما.

أُبقي ذراعًا من الدبوس الذهبي، ونصفًا من العلبة المرصعة؛ يُشق ذهب الدبوس، وتُقسم زخارف العلبة الثمينة.

ليت قلبينا المتحابين يكونان ثابتين صلبين كالذهب والحلية النفيسة، فلا بد أن تتاح لنا فرصة لقاء آخر، في السماء أو بين البشر.

عند الوداع أوصت الكاهن الطاوي بإلحاح أن ينقل إلى الإمبراطور مشاعرها؛ وفي كلامها عهد لا يعرفه إلا الإمبراطور وهي.

في تلك السنة، في اليوم السابع من الشهر السابع، داخل قاعة تشانغشنغ، وعند منتصف الليل حين لم يكن أحد معنا، تبادلنا عهودًا راسخة كالجبال والبحار.

في السماء نتمنى أن نكون طائرين يطيران بجناحين متلازمين، وعلى الأرض غصنين نما جذعاهما متعانقين.

حتى دوام السماء والأرض لا بد أن تكون له نهاية، أما حسرة هذا الفراق بين الحياة والموت فلن تنتهي أبدًا.

汉皇: تعني أصلًا إمبراطور هان وو، ويُراد بها هنا الإمبراطور تانغ شوانزونغ. وكثيرًا ما كان أدباء تانغ يذكرون هان كناية عن تانغ.

重色: الولع بجمال النساء.

倾国：امرأة فائقة الجمال. غنى لي ياننيان في عهد هان للإمبراطور وو أغنية：「北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。」أي في الشمال حسناء فريدة لا نظير لها، بنظرة تقلب مدينة وبأخرى تقلب مملكة. أولسنا نعلم أنها تقلب المدن والممالك؟ لكن حسناء مثلها لا تعوض. ثم صارت عبارة «倾国倾城»، أي التي تقلب الممالك والمدن، كناية عن المرأة الجميلة.

御宇: يحكم ما تحت السماء، أي يسود العالم. ورد في «في أخطاء تشين» لجيا يي، المعروف بجيا تشانغشا، من عهد هان: «振长策而御宇内»؛ أي يلوّح بالسوط الطويل ويحكم ما تحت السماء.

杨家有女: كان ليانغ شوانيان، مسؤول شؤون الأسر في شوتشو، ابنة اسمها يانغ يوهوان، ربّاها منذ صغرها عمها يانغ شوانغوي. وفي السابعة عشرة، في السنة الثالثة والعشرين من عهد كايوان، أُعلنت زوجة للي ماو، أمير شو وابن الإمبراطور شوانتسونغ. وفي السابعة والعشرين منحها شوانتسونغ لقب المحظية الإمبراطورية الرفيعة. وقول باي جويي هنا 「养在深闺人未识」، أي إنها نشأت في خدر بعيد عن أعين الناس، صياغة تعمّد بها الشاعر تجنب ما يحرج الإمبراطور.

丽质：جمال الهيئة والخلقة.

六宫粉黛: جميع زوجات الإمبراطور ومحظياته في القصر. كان للأباطرة قديمًا ست قاعات: قاعة رئيسية واحدة، وهي موضع معالجة شؤون الحكم اليومية، وخمس قاعات للراحة، ويُطلق عليها مجتمعة «القصور الستة». 粉黛: كان اللفظ في الأصل يشير إلى مستحضرات زينة النساء، فالمسحوق للوجه والكحل لرسم الحاجبين؛ ويُراد به هنا نساء القصور الستة.

无颜色: أي إنهن جميعًا يفقدن جمال هيئتهن عند المقارنة بها.

华清池: ينابيع هواتشينغ الحارة عند سفح جبل لي، جنوب حي لينتونغ في شيآن الحالية. بُني قصر تانغتشيوان في السنة الثامنة عشرة من عهد تشنغوان، وغُيّر اسمه إلى قصر ونتشيوان في السنة الثانية من عهد شيانهنغ، ثم وُسّع في السنة السادسة من عهد تيانباو وسُمّي قصر هواتشينغ. وكان الإمبراطور تانغ شوان تسونغ يقيم هنا كل شتاء وربيع.

凝脂: وصف لبشرة بيضاء طرية نضرة، كالدهن المتماسك. ورد في «كتاب الأغاني، أناشيد وي، الحسناء الفارعة»: «肤如凝脂»؛ أي بشرتها كالدهن المتماسك.

侍儿: وصيفة في القصر.

新承恩泽: نالت حديثًا حظوة الإمبراطور.

金步摇: حلي ذهبية للشعر، تُشكّل فيها أسلاك الذهب والفضة على هيئة زهور وتُعلّق بها لآلئ ونحوها، وتغرس عند الصدغين فتتمايل بأناقة عند المشي.

芙蓉帐: ستائر مطرزة بزهر اللوتس، وصفًا لنفاستها. وفي قصيدة شياو غانغ «戏作谢惠连体十三韵»: «珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。» أي: حبال لؤلؤ وستائر بلون الرفراف، وحجب موشّاة وستائر مزينة باللوتس.

春宵: ليلة الزفاف.

佳丽三千：ثلاثة آلاف حسناء. يرد في «后汉书·皇后纪»، أي كتاب هان المتأخرة، سجل الإمبراطورات：「自武元之后，世增淫费，乃至掖庭三千。」أي منذ عهد وو ويوان، تعاظم الإسراف جيلًا بعد جيل حتى بلغ عدد نساء القصر الداخلي ثلاثة آلاف. والمقصود كثرة نساء الحريم الإمبراطوري. وبحسب «旧唐书·宦官传»، أي كتاب تانغ القديم، سير الخصيان، وغيرها من المصادر، بلغ مجموع وصيفات القصر في عهدي كايويان وتيانباو نحو أربعين ألفًا، موزعات على قصور داني ودامينغ وشينغتشينغ الثلاثة في تشانغآن، ومساكن الأمراء العشرة، ومجمع أحفاد الإمبراطور المئة، وقصري داني وشانغيانغ في العاصمة الشرقية.

金屋：يروي «汉武故事»، أي حكايات الإمبراطور وو من هان، أن عمة الإمبراطور حملته على ركبتيها وهو صغير، وسألته إن كان يريد ابنتها آجياو زوجة له. فأجاب ضاحكًا：「若得阿娇，当以金屋藏之。」أي إن ظفرت بآجياو، فسأجعل لها بيتًا من ذهب أصونها فيه.

列土: منح الأراضي إقطاعًا. بحسب «旧唐书·后妃传» أي «كتاب تانغ القديم · سير الإمبراطورات والمحظيات» ومصادر أخرى، كانت ليانغ غويفي ثلاث أخوات، منحهن شوانزونغ جميعًا ألقاب سيدات الأقاليم. فالكبرى، المعروفة بالأخت الأولى، لُقبت سيدة إقليم هان. والثالثة لُقبت سيدة إقليم غوو. والثامنة لُقبت سيدة إقليم تشين. وأبو المحظية شوانيان مُنح تباعًا بعد وفاته لقبي القائد الأعلى ودوق تشي. ولُقبت أمها سيدة إقليم ليانغ. وكان عمها شوانغوي وزير شؤون القصر. وكان قريبها شيان، من ذرية جد أعلى مشترك، وزير مراسم الوفود. وكان تشي رقيبًا إمبراطوريًا، وتزوج الأميرة تايهوا ابنة المحظية وو هويفي. وكان قريبها الأكبر غوه تشونغ، من فرع جدها، رئيس الوزراء الأيمن. 姊妹: الأخوات.

可怜：محبوب، جدير بالإعجاب والغبطة.

不重生男重生女：أي لم يعودوا يفضلون إنجاب الصبيان، بل البنات. يذكر تشن هونغ في «قصة أغنية الحزن الأبدي» أن من أهازيج ذلك الزمن «生女勿悲酸，生男勿喜欢»، أي لا تحزنوا لميلاد بنت ولا تفرحوا لميلاد صبي، و«男不封侯女作妃，看女却为门上楣»، أي لا ينال الابن لقب نبالة بينما تصبح البنت قرينة إمبراطورية، فإذا بها عتبة البيت العليا التي ترفع شأنه.

骊宫：قصر هواتشينغ على جبل لي، الواقع في لينتونغ بشنشي الحالية.

凝丝竹：تشير إلى الألحان الهادئة التي تؤديها الآلات الوترية وآلات النفخ مصاحبةً للغناء.

渔阳: اسم مقاطعة شملت بينغقو في بكين الحالية وجيشيان في تيانجين وغيرها، وكانت آنذاك ضمن نطاق آن لوشان، الحاكم العسكري للمناطق الثلاث بينغلو وفانيانغ وهدونغ. وفي شتاء السنة الرابعة عشرة من عهد تيانباو، رفع آن لوشان راية التمرد في فانيانغ.

鼙鼓: طبول صغيرة استخدمها الفرسان قديمًا، وهي هنا كناية عن الحرب.

霓（ní）裳羽衣曲: اسم لحن راقص، معناه لحن الثياب القزحية والأردية الريشية. يُقال إن يانغ جينغشو، الحاكم العسكري لشيليانغ في عهد كايوان من أسرة تانغ، قدّمه، ثم هذّبه شوانزونغ ووضع له كلمات وغيّر اسمه إلى هذا الاسم. ويعتني اللحن بتصوير عالم الخالدين الأثيري وصور الخالدات.

九重城阙: العاصمة ذات الأبواب التسعة المتعاقبة، والمقصود هنا تشانغآن.

烟尘生：اندلاع الحرب. 阙 تعني البرجين على جانبي مدخل القصر القديم، وتدل عمومًا على القصر أو مسكن الإمبراطور. وفي 《楚辞·九辩》: 君之门以九重。 أي إن باب الملك تحجبه تسعة حواجز.

千乘（shèng）万骑西南行：أي ألف عربة وعشرة آلاف فارس يمضون إلى الجنوب الغربي. في الشهر السادس من السنة الخامسة عشرة من عهد تيانباو، اخترق آن لوشان ممر تونغ واقترب من تشانغآن. فخرج شوانزونغ ومعه القرينة يانغ وغيرُها من بوابة يانتشيو هاربين نحو الجنوب الغربي. ولم يكن الحرس المرافقون كثيرين آنذاك، لذا فإن 「千乘万骑」، أي ألف عربة وعشرة آلاف فارس، مبالغة. 乘، عربة تجرها أربعة خيول؛ 骑، فارس على حصان واحد.

翠华: راية مزينة بريش الرفراف، تُستخدم في موكب الإمبراطور. وفي «上林赋» لسيما شيانغ رو: «建翠华之旗，树灵鼍之鼓。» أي تُرفع رايات ريش الرفراف وتُنصب طبول التماسيح المقدسة.

百余里: المقصود الوصول إلى منحدر ماوي، على بعد أكثر من مئة لي من تشانغآن.

البيتان 「翠华摇摇行复止，西出都门百余里。」：«تتمايل الرايات الإمبراطورية، تسير ثم تتوقف، بعدما خرج الموكب غربًا من باب العاصمة أكثر من مئة لي». فرّ لي لونغجي غربًا حتى محطة ماويي، على بعد أكثر من مئة لي من تشانغآن（شينغبينغ الحالية في شنشي），فثار جنود الحرس المرافقون ورفضوا مواصلة السير، وطالبوا بقتل الأخ والأخت يانغ غوتشونغ ويانغ يوهوان لتسكين غضب الناس. ولم يجد شوانزونغ، حفاظًا على نفسه، بدًا من الامتثال.

六军: جيوش الإمبراطور. ورد في «周礼·夏官·司马»، أي طقوس تشو، قسم شؤون الصيف،司马: «王六军»، أي للملك ستة جيوش. وبحسب سجلات شوانزونغ في كتابَي تانغ القديم والجديد، و«资治通鉴»، أي المرآة الشاملة للإعانة على الحكم، وغيرها: في الشهر السادس من السنة الخامسة عشرة من تيانباو، بلغ قهشو هان ممر تونغ، فأسره مرؤوسه هووبا غويرن واستسلم به لآن لوشان. سقط الممر، فدب الذعر في العاصمة. وعزم شوانزونغ على اللجوء إلى شو، فأصدر مرسومًا بأنه سيقود الحملة بنفسه، وبعد انفضاض الموكب الرسمي فزع الجنود والعامة. وفي فجر يوم ييوي، فرّ من بوابة يانتشيو، ولم يرافقه إلا المستشاران يانغ قوهتشونغ ووي جيانسو، والخصي قاو ليشي، وولي العهد والأمراء والزوجات والأميرات؛ أما الأحفاد الإمبراطوريون ومن دونهم فلم يتمكن معظمهم من اللحاق. وفي يوم بينغتشن، نزل بمحطة بريد ماوي، شمال شينغبينغ في شنشي الحالية، فامتنعت الجيوش عن التقدم. ورفع تشن شوانلي، القائد الأعلى لجيش لونغوو، تقريرًا جاء فيه: إن متمردي الهو يقصدون القصر بذريعة قتل قوهتشونغ، ولا تخلو مشاعر الناس داخل البلاط وخارجه من الاستياء والضغينة. والبلاد الآن في محنة، وموكب جلالتكم مضطرب؛ فينبغي الاستجابة لمشاعر الناس، ومن أجل الدولة إنزال حكم القانون بقوهتشونغ وأتباعه. وصادف أن اعترض مبعوث من التبت قوهتشونغ عند باب المحطة ليعرض شكواه، فصاح الناس: يانغ قوهتشونغ يتآمر مع التبتيين على التمرد! وأحاط الجنود بالمحطة من الجهات الأربع، وقتلوا يانغ قوهتشونغ وعشيرة وي فانغجين، لكن الحصار لم ينفض. فأمر شوانزونغ قاو ليشي أن يسألهم، فعاد بتقرير مفاده: بعد أن قتل القادة قوهتشونغ، ظلوا خائفين ما دامت المحظية النبيلة في القصر. فأمر شوانزونغ ليشي بإبلاغ المحظية أن تنهي حياتها.

宛转: وصف لما يعتري الحسناء قبل موتها من أسى ممتد وتوجع. 蛾眉: كناية قديمة عن المرأة الجميلة، والمقصود هنا يانغ قوي في. ورد في «كتاب الأغاني، أناشيد وي، الحسناء الفارعة»: «螓首蛾眉»؛ أي جبهة مستديرة جميلة وحاجبان كقرني العثة.

花钿: حلي على هيئة زهور، تُصنع من الذهب والريش الأخضر واللؤلؤ والأحجار الكريمة ونحوها.

委地: ملقى على الأرض.

翠翘：حلية للرأس على هيئة ذيل طائر الرفراف.

金雀: دبوس شعر ذهبي على هيئة طائر، يشبه العنقاء، التي كانت تُسمى قديمًا الطائر القرمزي.

玉搔头：دبوس شعر من اليشم. ورد في «أخبار متفرقة عن العاصمة الغربية·المجلد الثاني»：زار الإمبراطور وو السيدة لي، فأخذ دبوساً من اليشم وحك به رأسه. ومنذ ذلك الحين صارت نساء القصر يستخدمن اليشم لحك الرأس.

云栈: ممر خشبي معلّق يرتفع حتى السحاب.

萦纡（yíngyū）: الالتفاف والتعرج.

剑阁: يُسمى أيضًا ممر جيانمن، ويقع شمال مقاطعة جيانغه الحالية في سيتشوان، وهو موضع مهم للدخول من تشين إلى شو…

الطريق. جبال هذا الموضع كالسيوف، وعند انقطاع الجروف يتقابل جبلان كباب. وحين كان تشوغه ليانغ وزيراً لشو، نحت الصخر وأقام ممراً خشبياً معلقاً في الهواء ليتاح العبور.

峨嵋山: جبل إيمي في مدينة إيميشان الحالية بسيتشوان. لم يمر الإمبراطور شوانزونغ بهذا الجبل في فراره إلى شو؛ والمقصود هنا جبال شو العالية عمومًا.

行宫: مقر مؤقت يقيم فيه الإمبراطور خارج العاصمة أثناء سفره.

夜雨闻铃: سماع الأجراس في المطر الليلي. في «明皇杂录·补遗»، أي «أخبار متفرقة عن الإمبراطور مينغ · إضافات»: 「明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻 أي إن الإمبراطور مينغ، بعد توجهه إلى شو، سار نحو الجنوب الغربي. ولما دخل وادي شيه أول مرة، استمر المطر أكثر من عشرة أيام، فسمع وهو على الطريق الخشبي المعلق وسط المطر

يتجاوب رنين الأجراس مع الجبال. ولما كان الإمبراطور يرثي محظيته، اتخذ من ذلك الصوت لحن «雨霖铃曲»، أي «أجراس المطر المتصل»، ليودعه حسرته.» هنا تلميح إلى هذه الواقعة. ثم أصبح «雨霖铃» اسم قالب لحني لشعر تسي في عهد سونغ.

天旋日转：إشارة إلى تحسن الأحوال السياسية. ففي العام الثاني من عهد تشيده للإمبراطور سوتسونغ، استعاد جيش غوو تسيي مدينة تشانغآن.

回龙驭: عودة موكب الإمبراطور.

不见玉颜空死处: أي لا يُرى وجهها اليشمي، ولا يبقى سوى موضع موتها. يروي «كتاب تانغ القديم · سير الإمبراطورات والمحظيات» أن شوانتسونغ، بعد عودته من شو، أمر مبعوثًا من القصر بتقديم القرابين ليانغ غويفي، وأمر سرًا بنقل دفنها إلى مكان آخر. كانت قد لُفّت عند دفنها الأول بفراش أرجواني؛ وقد بلي جسدها وبقي كيس عطرها، فقدمه خادم القصر. وحين رآه الإمبراطور المتنحي حزن وتألم، فأمر برسم صورتها في قاعة أخرى، وصار ينظر إليها صباحًا ومساءً.

信马: ترك الحصان يمضي على سجيته، من غير رغبة في حثه بالسوط.

太液: كانت في قصر هان بركة تُسمى تايي.

未央: كان في عهد هان قصر وييانغ. وتُستخدم هذه الإشارات هنا للدلالة على القصر الإمبراطوري في تشانغآن في عهد تانغ.

春风桃李花开夜: ليلة تتفتح فيها أزهار الخوخ والإجاص في نسيم الربيع؛ وترد في رواية أخرى «春风桃李花开日»، أي يوم تتفتح فيه تلك الأزهار في نسيم الربيع.

西宫南苑：ترد أيضًا بصيغة «西宫南内»، أي القصر الغربي والمجمع الجنوبي؛ ويُسمى داخل القصر الإمبراطوري بالمجمع الداخلي الكبير. والقصر الغربي هو قصر تايجي في المجمع الغربي، أما المجمع الجنوبي فهو قصر شينغتشينغ. أقام الإمبراطور شوانزونغ أولًا في المجمع الجنوبي بعد عودته إلى العاصمة. وفي السنة الأولى من عهد شانغيوان، استغل الخصي المتنفذ لي فوغوه اسم الإمبراطور سوزونغ، وأجبر شوانزونغ على الانتقال إلى المجمع الغربي، كما أبعد ونفى مقربيه، ومنهم غاو ليشي وتشن شوانلي.

梨园弟子: الموسيقيون والراقصات الذين درّبهم شوانزونغ آنذاك. 梨园: بحسب «新唐书·礼乐志»، أي كتاب تانغ الجديد، سجل الطقوس والموسيقى، كانت مؤسسة لتعليم الموسيقى في القصر زمن شوانزونغ؛ اختير لها ثلاثمئة من «坐部伎»، أي فناني الفرقة الجالسة، لتدريبهم على الغناء والرقص والاستجابة للاستدعاء الإمبراطوري في أي وقت، وسُمّوا «皇帝梨园弟子»، أي تلاميذ الإمبراطور في حديقة الكمثرى.

椒房: مسكن الإمبراطورة والمحظيات، سُمي بذلك لأن جدرانه تُطلى بطين ممزوج بفلفل سيتشوان. 阿监: موظفة من وصيفات القصر. 青娥: خادمة قصر شابة. وبحسب «新唐书·百官志»، أي «كتاب تانغ الجديد · سجل الوظائف»، كانت إدارة الانضباط في القصر تضم منصبي آجيان ونائبتها، بما يعادل الرتبة السابعة.

孤灯挑尽: كانت المصابيح الزيتية تُستخدم قديمًا للإضاءة، ولإبقاء ضوئها ساطعًا يُرفع طرف الفتيل المغمور في الزيت قليلًا بين حين وآخر. واستنفاد رفعه يدل على عمق الليل. ويُلاحظ أن قصور تانغ كانت تضيء الشموع ليلًا لا المصابيح الزيتية؛ والمقصود هنا تصوير كآبة ظروف حياة شوان تسونغ في أواخر عمره.

迟迟: بطيء متثاقل. كانت لأصوات الأجراس والطبول التي تعلن حراسات الليل مواعيد محددة لبدئها وانقطاعها؛ وهنا تصف شعور شوانزونغ وهو عاجز عن النوم طوال الليل.

耿耿：مضيء إضاءة خافتة.

欲曙天: اللحظة التي يوشك فيها فجر الليل الطويل أن يطلع.

鸳鸯瓦: قرميد السقف المتقابل، قطعة مقعرة وأخرى محدبة تلتئمان. يروي «三国志·魏书·方技传»، أي «سجلات الممالك الثلاث · كتاب وي · سير أصحاب الفنون»، أن الإمبراطور ون حلم بقرميدتين سقطتا من سقف القصر فتحولتا إلى زوج من بط المندرين. ويُسمى القرميد الذي تلتئم فيه قطعة مقعرة وأخرى محدبة قرميد اليِن واليانغ، كما يسمى قرميد بط المندرين.

霜华：بلورات الصقيع الزهرية.

翡翠衾: لحاف طُرّز قماشه بطائر الرفراف. ورد في «أناشيد تشو، استدعاء الروح»: «翡翠珠被，烂齐光些»؛ أي لحاف الرفراف المرصع باللؤلؤ يتلألأ نورًا، للدلالة على نفاسة قيمته.

谁与共：مع مَن أشارك؟

临邛道士鸿都客: المقصود كاهن طاوي جاء من لينتشيونغ إلى تشانغآن. ولينتشيونغ هي تشيونغلاي الحالية بسيتشوان؛ أما هونغدو فتشير إلى مقر الخالدين.

致魂魄：استحضار روح يانغ غويفي الراحلة.

方士: صاحب فنون سحرية؛ والمقصود هنا كاهن طاوي.

殷勤: بذل الجهد.

排空驭气：التحليق ممتطيًا السحاب والضباب.

穷: استقصاء البحث في كل مكان.

碧落：السماء.

黄泉：يشير إلى العالم تحت الأرض.

海上仙山: جبال الخالدين في البحر. يروي «سجلات المؤرخ الكبير · كتاب قرابين فنغ وشان» أنه منذ الملكين وي وشوان والملك تشاو ملك يان، أُرسل أناس إلى البحر بحثًا عن بنغلاي وفانغتشانغ وينغتشو، وهي الجبال المقدسة الثلاثة التي يُروى أنها في بحر بوهاي.

玲珑: بديع الصنعة، دقيق وجميل.

五云：سحب وشفق بخمسة ألوان.

绰约：رقة القوام وخفته وجماله. في «庄子·逍遥游»：「藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。」أي يسكن جبل مياوغوشه كائن إلهي، بشرته كالثلج والجليد، رقيق القوام كعذراء.

参差: كأنه، أو قريب الشبه.

金阙: البوابة الذهبية. يورد المجلد السادس والستون من «太平御览» نقلًا عن «大洞玉经»: «上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。» أي: في مدخل قصر الصفاء الأعلى بوابتان، الذهبية يسارًا واليشمية يمينًا. 西厢: الجناح الغربي. جاء في «尔雅·释宫»: «室有东西厢日庙。» أي: يُسمّى المبنى ذو الجناحين الشرقي والغربي معبدًا للأسلاف. والجناح الغربي يقع إلى اليمين.

玉扃（jiōng）: بوابة اليشم، وهي صيغة أخرى لـ玉阙، أي بوابة القصر اليشمية.

转教小玉报双成: أي إن ساحات مقر الخالدين متعاقبة، فلا بد أن ينتقل الإبلاغ عبر وسطاء. 小玉: شياويو، ابنة فوتشاي ملك وو. 双成: شوانغتشنغ، وصيفة ملكة الغرب الأم في الأساطير. ويُستعار الاسمان هنا لوصيفات يانغ قوي في في جبل الخالدين.

九华帐: ستار سرير فاخر التطريز. و九华 نمط من الزخارف الزهرية المتراكبة، يدل على روعة الستار. جاء في «宋书·后妃传»، أي «كتاب سونغ · سير الإمبراطورات والمحظيات»: «自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照耀。» أي منذ فخامة قصر تشاويانغ في عهد هان، وبهاء ستائر الزهور المتراكبة في بلاط وي.

珠箔: ستارة من اللؤلؤ.

银屏: حاجز مزين بالفضة.

迤逦：متتابعًا بلا انقطاع.

云鬓：ترد في رواية أخرى 「云髻」، وتصف شعر المرأة عند الصدغين أو كعكته، غزيراً جميلاً كالسحاب.

新睡觉: استيقظ لتوه من النوم. 觉: يستيقظ.

袂（mèi）: كُمّ الثوب.

飘飖: تَرِد في رواية أخرى بصيغة 「飘飘」؛ وكلتاهما تصف الانسياب والتطاير.

玉容寂寞: يُقصد به هنا أن الملامح الجميلة كئيبة حزينة.

阑干: متقاطع متشابك؛ ويصف هنا آثار الدموع التي تملأ الوجه.

凝睇（dì）: إمعان النظر.

昭阳殿：قصر نوم تشاو فييان، محظية إمبراطور هان تشنغ المفضلة. ويُقصد به هنا القصر الذي سكنت فيه يانغ قويفي.

蓬莱宫：جبل الخالدين الأسطوري في البحر. والمقصود هنا مقام المحظية الكريمة في جبل الخالدين.

人寰، وتُقرأ huán في محرفها الثاني: عالم البشر.

旧物：تذكار العهد العاطفي الذي جمعها بشوانزونغ في حياتها.

寄将去: إيداع الرسالة لدى الراهب الطاوي ليحملها عائدًا.

擘: الفصل.

合分钿: تقسيم الزخرفة على علبة الحلي إلى جزأين.

البيتان «钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。»: يقسم دبوس الشعر الذهبي والعلبة المرصعة إلى نصفين، ويحتفظ بنصف كل منهما.

但令: تَرِد في رواية أخرى بصيغة «但教»، وكلتاهما بمعنى «ما دام» أو «لو أن».

重寄词: عند الوداع أوصته المحظية مرة أخرى أن ينقل كلامها.

两心知：لا يعرف ذلك في قلبيهما إلا شوانتسونغ ومحظيته العزيزة.

长生殿: قاعة الخلود في قصر هواتشينغ بجبل لي، شُيدت في السنة الأولى من عهد تيانباو. ويُلاحظ أن الأبيات الستة التي تبدأ بذكر الشهر السابع من تخييل المؤلف. يقول تشن يين كه في «元白诗笺证稿·长恨歌»: «长生殿七夕私誓之为後来增饰之物语，并非当时真确之事实»، أي إن قصة القسم السري ليلة تشيشي في قاعة الخلود إضافة قصصية لاحقة، وليست واقعة تاريخية ثابتة آنذاك. ويقول: «玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。» أي إن زيارات شوان تسونغ إلى الينابيع الحارة كانت في الشتاء أو برد مطلع الربيع، وإن مراجعة سيرته في كتابَي تاريخ تانغ لا تكشف زيارةً واحدة لجبل لي في حر الصيف. كما أن قاعة الخلود المقصودة ليست قاعة قصر هواتشينغ، بل اسمًا مألوفًا لحجرة نوم الإمبراطور في قصر تشانغآن.

比翼鸟: طائر أسطوري يُقال إن له عينًا واحدة وجناحًا واحدًا، ولا يطير الذكر والأنثى إلا إذا التصقا معًا.

连理枝: شجرتان يتعانق جذعاهما. وكثيرًا ما استخدم القدماء هذين الرمزين لتصوير محبة العاشقين واتحادهما الذي لا ينفصم.

恨: الأسف.

绵绵: متصل لا ينقطع.

无绝期：لا وقت لانتهائه. وترد في رواية أخرى “无尽期”（لا نهاية له）.

«长恨歌»، أي «أنشودة الحسرة الطويلة»، قصيدة سردية مطولة لشاعر تانغ باي جويي. تروي القصيدة بحيوية مأساة حب الإمبراطور تانغ شوان تسونغ ويانغ غويفي. ومن خلال الشخصيات التاريخية والأساطير، يصوغ الشاعر قصة مؤثرة كثيرة الانعطافات، ويعيد بصورها الفنية تقديم صدق الحياة الواقعية، مؤثرًا في القراء على مدى القرون. وقد تركت القصيدة أثرًا عميقًا في أعمال أدبية كثيرة لاحقة.

يروي الشاعر في هذه القصيدة السردية الطويلة، بلغة مكثفة وصور جميلة تجمع الحكاية بالغناء الوجداني، مأساة حب الإمبراطور تانغ شوان تسونغ ويانغ قوي فاي خلال تمرد آن لوشان وشي سِه مينغ: فقد أجهض التمرد الذي تسببا فيه حبهما، وبقيا يتجرعان مرارته النفسية بلا نهاية. وهما شخصيتان تاريخيتان، لكن الشاعر لا يتقيد بالتاريخ؛ بل يستند إلى ظل منه وإلى روايات الناس وأغاني الأحياء في عصره، ليصوغ حكاية ملتوية المسارات رقيقة مؤثرة، ويصورها ويتغنى بها في شكل فني يتكرر ويتردد، مشبعًا بالشوق والحزن. ولأن الحكاية والشخصيات في القصيدة صيغت فنيًا لتعيد تمثيل حقيقة الإنسان المعقدة، استطاعت أن تثير موجات متتابعة في نفوس قراء العصور.

تنقسم القصيدة إلى ثلاثة أجزاء：يمتد الأول من البداية إلى 「惊破霓裳羽衣曲」（فزعٌ يقطع لحن أردية قوس قزح والريش），وفي اثنين وثلاثين بيتًا يصور الشاعر حياة الحب بين الإمبراطور مينغهوانغ من أسرة تانغ ويانغ غويفي، ويروي ما ترتب عليها من إهمال الحكم واضطراب البلاد واندلاع تمرد آن لوشان وشي سيمينغ؛ ويمتد الثاني من 「九重城阙烟尘生」（تصاعد غبار الحرب عند قصور العاصمة ذات الأسوار المتعددة）إلى 「魂魄不曾来入梦」（لم تأت روحها قط إلى أحلامه），وفي اثنين وأربعين بيتًا يروي مقتل يانغ غويفي أثناء تمرد الجنود في محطة ماويي، ثم اشتياق الإمبراطور شوانزونغ إليها؛ أما من 「临邛道士鸿都客」（راهب طاوي من لينتشيونغ، ضيف في هونغدو）إلى النهاية، فهو الجزء الأخير، ويروي كيف ساعد الراهب الإمبراطور شوانزونغ في البحث عن يانغ غويفي في جبال الخالدين.

يبيّن الشاعر منذ المطلع، ببيت «汉皇重色思倾国»، أي «أولع إمبراطور هان بالجمال وتاق إلى حسناء تفتن الممالك»، سبب الاضطرابات في عهد تانغ، ويكشف العامل المأساوي في الحكاية. يبدو ذلك عاديًا جدًا، كأن الحكاية ينبغي بطبيعتها أن تبدأ هنا، وكأن الكاتب لم يحتج إلى إعمال الفكر؛ لكن هذه المحارف السبعة غنية للغاية، وهي مفتاح القصيدة كلها، إذ تكشف العامل المأساوي، وتستنهض القصيدة وتضبط مسارها. وكل ما يأتي بعدها ينشأ منها. ثم تنفتح القصيدة تدريجيًا، ويتدرج السرد طبقة بعد طبقة: تبدأ بولع تانغ شوانزونغ بالجمال، وبعد شتى محاولات البحث عنه، يضم أخيرًا المحظية يانغ إلى أحضانه، وهي التي يصفها «回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色»، أي «تلتفت مبتسمة فتولد مئة فتنة، وتبهت أمامها زينة نساء القصور الستة». ثم يصور جمالها، ويبيّن مدى سحرها وكيف نالت بسببه الحظوة بين نساء القصر. «姊妹弟兄皆列土»، أي «مُنحت أخواتها وإخوتها جميعًا إقطاعات»، وهو مصداق القول «一人得道，鸡犬升天»، أي «إذا بلغ شخص طريق الخلود، صعدت معه إلى السماء حتى دجاجه وكلابه». فقد غدت أسرة يانغ بفضلها ذات سطوة طاغية وغرور لا يرى فوقه أحدًا. وبعد أن ظفر تانغ شوانزونغ بها، عاش في إطلاق الشهوات وطلب اللذة، مستغرقًا طوال يومه في الغناء والرقص والخمر والجمال، حتى «从此君王不早朝»، أي «منذ ذلك الحين لم يعد الملك يحضر مجلس الصباح». ويكرر الشاعر إبراز هذه الحياة، ليبيّن سبب اندلاع تمرد آن لوشان وشي سيمينغ. وهذا الجزء أساس مأساة الحب كلها، وفيه يكمن السبب الداخلي لـ«长恨»، أي «الأسى الأبدي». «ومن خلال هذا التصوير الواقعي للحياة في القصر، يعرّفنا الشاعر، بشيء من السخرية، ببطل الحكاية وبطلتها: إمبراطور يؤثر الجمال على شؤون الدولة، ومحظية فاتنة تتكل على حظوتها. كما يلمّح لنا بصورة حية إلى أن افتتان تانغ شوانزونغ بالجمال وإضراره بالدولة هو أصل هذه المأساة.

في مأساة الحب هذه، يمثل موت يانغ قوي في حدثًا محوريًا. ففي القسم الثاني يصف الشاعر بتفصيل فرار الإمبراطور وجيشه مذعورين إلى الجنوب الغربي بعد اندلاع تمرد آن لوشان وشي سيمينغ، وخصوصًا انهيار حب الإمبراطور شوانزونغ ويانغ قوي في وسط هذا الاضطراب. وهنا يكمن سبب موتها. فعبارة «六军不发»، أي امتناع الجيوش الستة عن المسير، ومطالبتها بإعدام يانغ قوي في، تدلان على أن افتتان شوانزونغ بها وإغداقه الحظوة عليها أثارا غضب العامة. ويصف الشاعر فراقهما في الحياة والموت بستة أبيات: «六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。»؛ أي أبت الجيوش الستة المسير، فما باليد حيلة، وماتت الحسناء متلوية بالأسى أمام الخيل. سقطت حلي الزهور على الأرض ولم يجمعها أحد، وزينة الريش الأخضر والطائر الذهبي ودبوس اليشم. غطى الملك وجهه عاجزًا عن إنقاذها، والتفت فإذا الدم والدموع يسيلان مختلطين. يفيض الحزن من هذه الكلمات. وخصوصًا في «君王掩面救不得，回看血泪相和流»؛ أي يغطي الملك وجهه ولا يقدر على الإنقاذ، ثم يلتفت والدم والدموع يمتزجان، يصور الشاعر بضربات دقيقة التناقض الداخلي والألم لدى شوانزونغ: لا يطيق التخلي عن حبيبته، لكنه يريد إنقاذها ولا يستطيع.

لا يصوّر الشاعر مباشرةً عذاب شوق الإمبراطور تانغ شوان تسونغ بعد موت يانغ غويفي، بل يتناول «恨»، أي الحسرة التي تعتصر عالمه الداخلي، ليعبّر عن شوق حزين متلوٍ. فمن «君臣相顾尽沾衣» (نظر الملك ورجاله بعضهم إلى بعض فبللت الدموع ثيابهم جميعًا) إلى «魂魄不曾来入梦» (لم تأت روحها قط إلى أحلامه)، يصف عودة الإمبراطور من شو إلى العاصمة بعد استقرار الأوضاع، ومروره بمنحدر ماوي الذي أيقظ أحزانه. وبعد عودته، صار كل منظر يثير شجونه، ولم يستطع تبديد حنينه ليلًا ونهارًا. عاد إلى القصر فوجد الأشياء كما كانت، والناس قد تغيّروا؛ تحزنه المشاهد نهارًا، وليلًا يستنفد فتيل «孤灯挑尽»، أي المصباح الوحيد، من دون أن «成眠»، أي ينام. ولم يطفئ التفكير الدائم شوقه الموجع، فتعلّق بالأحلام أملًا. وكم مضى من الشهور وقد فرّق الموت بينهما، ومع ذلك «魂魄不曾来入梦»، أي لم تزره روحها في المنام. إن «恨»، الحسرة في «长恨»، الحسرة الطويلة، تهزّ أعماق النفس.

من «临邛道士鸿都客»، أي كاهن طاوي من لينتشيونغ، ضيف هونغدو، إلى نهاية القصيدة، يروي النص مساعدة الكاهن للإمبراطور تانغ شوان تسونغ في البحث عن يانغ قوي فاي. يعتمد الشاعر أسلوبًا رومانسيًا، فيصعد تارة إلى السماء ويهبط تارة إلى باطن الأرض: «上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见»، أي بحث في أعلى السماء وأسفل عالم الموتى، فلم يجدها في أي من الفضاءين الشاسعين. ثم يجدها على جبل للخالدين وسط البحر، غائم بعيد عن عالم الواقع، فتظهر مجددًا في ذلك العالم بصورة «玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨»، أي وجه يَشمي وحيد تغمره الدموع، كغصن زهر كمثرى يحمله مطر الربيع. تستقبل مبعوث أسرة هان بحفاوة وعاطفة صامتة، وترسل الأشياء والكلمات لتجدد العهد القديم، مجيبةً شوق الإمبراطور إليها، فتعمق موضوع «الحسرة الدائمة» وتزيده حضورًا. وتختتم القصيدة بقول «天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期»، أي قد ينتهي دوام السماء والأرض يومًا، أما هذه الحسرة فممتدة بلا نهاية، فتوضح غرض العنوان وتجاوب البداية، وتترك «清音有馀»، أي صدى نقيًا باقيًا، يفسح للقارئ مجال التداعي والتأمل.

أول ما يمنحنا متعة الجمال الفني في «أنشودة الأسى الطويل» هو حكايتها المؤثرة المتقلبة، وبناؤها الفني الدقيق الفريد. تتمحور القصيدة كلها حول إنشاد 「长恨」、أي «الأسى الطويل»، لكن الشاعر يبدأ من 「重色」、أي الولع بالجمال، ويبالغ في بسطه وتصويره. فالاستيقاظ بعد ارتفاع الشمس، وترك مجلس الحكم الصباحي، والاستئثار بكل ليلة، وعدم الشبع من النظر، تبدو جميعاً قمة السعادة، كمشهد من ملهاة، لكن الفرح المفرط يبرز بالمقابلة الأسى الذي لا نهاية له فيما بعد. أدى انغماس إمبراطور تانغ شوانزونغ في الشهوات وإضراره بالدولة إلى مأساة سياسية، أفضت بدورها إلى مأساة حبه هو ويانغ قويفي. يصبح صانع المأساة في النهاية بطلها؛ وهذه خصوصية الحكاية وتعقيدها، وسبب الأسى الطويل الذي يعانيه بطلاها. وقد رأى كثيرون قديماً في القصيدة معنى نقدياً تحذيرياً، وهذا موضعه. وفي مشهد موت يانغ قويفي عند منحدر ماوي، يصور الشاعر بدقة بالغة تناقض شوانزونغ الداخلي وألمه：لا يطيق التخلي عن حبيبته، ولا يستطيع إنقاذها رغم رغبته. وبسبب هذا الفراق بالموت الذي 「血泪相和流」、أي «امتزج فيه الدم بالدموع»، ينشأ الأسى الذي لا ينتهي. ثم يكرر الشاعر بإسهاب ومن وجوه متعددة تصوير اشتياق شوانزونغ إلى يانغ قويفي. لكن الحبكة لا تتوقف عند شعور واحد، بل تتقدم في الزمن والأحداث مع الكشف المتدرج عن العالم الداخلي للشخصية وتبدل المشاهد المتجاوبة معه، فتوسع أفكارها ومشاعرها الحبكة وتدفعها. بعد الفراق بالموت يفر شوانزونغ إلى شو مثقلاً بالمرارة والحزن؛ وفي طريق العودة إلى العاصمة يمر بالأماكن القديمة فتستيقظ ذكرياته الأليمة؛ وبعد الرجوع إلى القصر تحزنه الأشياء نهاراً، ويتقلب عاجزاً عن النوم ليلاً. وإذ لا ينالها رغم التفكير فيها ليلاً ونهاراً، يعلق رجاءه بالأحلام، لكن 「悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦」؛ أي طال الفراق بين الحي والميت عاماً بعد عام، ولم تأت روحها إلى المنام. عند هذا الموضع يكون الشاعر قد صوّر الأسى تصويراً يهز النفس، وكان يمكن للحكاية أن تنتهي هنا. لكنه ينعطف بقلمه، ويفتح عالماً جديداً، ويبتكر بأجنحة الخيال الملونة عالماً خالداً فاتناً مؤثراً، دافعاً أحداث المأساة إلى الذروة، ومضيفاً إليها منعطفات وصعوداً وهبوطاً وموجات متلاحقة. وهذا التحول مفاجئ، لكنه منسجم تماماً مع منطق المشاعر. وبفعل التصادم المستمر بين الرغبة الذاتية والواقع الموضوعي، تصور القصيدة تقلبات النفس المتشابكة تصويراً وافياً، وتصبح الحكاية بذلك أشد تعرجاً وتأثيراً.

«长恨歌»، أي أغنية الأسى الطويل، قصيدة سردية غنية بالغنائية. يستخدم الشاعر في رواية القصة ورسم الشخصيات طرائق التعبير الوجداني التي يتقنها الشعر الصيني التقليدي، فيجمع بانسجام بين السرد ووصف الطبيعة والتعبير عن المشاعر، فتكتسب غنائيتها حركة متكررة تعود وتلتف. تارة يسكب أفكار الشخصيات ومشاعرها في المشاهد، ويستعين بانعكاسها لإبراز حالتها النفسية؛ وتارة يلتقط ما يميز الأشياء والمشاهد المحيطة بها، ويكشف باطنها من خلال إحساسها بها. وبالتلوين المتدرج يعبر بدقة عن مشاعر عميقة عسيرة البوح. في طريق فرار شوانزونغ، إمبراطور تانغ، إلى الجنوب الغربي، ينتشر الغبار الأصفر والممرات الخشبية الجبلية والجبال العالية، ويخفت النهار وتبهت الأعلام ويكفهر الخريف؛ وهنا يعزز المشهد الخريفي الكئيب حزن الشخصية. وفي أرض شو، أمام الجبال الخضراء والمياه الصافية، لا ينسى محبوبته صباحًا أو مساءً. جبال شو ومياهها جميلة في الأصل، لكن «青»، أي خضرة الجبال، و«碧»، أي زرقة المياه المخضرة، تثيران الحزن في عين شوانزونغ الوحيد الكئيب. يحتاج الاستمتاع بجمال الطبيعة إلى قلب ساكن، وهو لا يملكه، فتزداد آلامه الداخلية. هكذا يُعبَّر عن الحزن من خلال الجمال، فتتعمق العاطفة طبقة أخرى. وضوء القمر في القصر المؤقت، ورنين الأجراس في ليلة المطر، يثيران المشاعر بطبعهما؛ فيلتقط الشاعر هذه الأشياء المألوفة المميزة، ويقود الإنسان إلى عالم الحزن وانكسار القلب. وتتشابك المرئيات والمسموعات، والألوان والأصوات، فتجسد اللغة والنبرة أيضًا كرب الشخصية ووحشتها، وهذه طبقة أخرى. وفي طريق العودة إلى العاصمة تقع «天旋地转»، أي تحولات تقلب السماء والأرض، وكان ذلك مدعاة للفرح؛ لكن المرور بالأماكن القديمة دون رؤية الوجه اليشمي الجميل يستدر الدموع حتمًا. وهكذا تُضاف إلى السرد طبقة أخرى من الذكريات المؤلمة. وبعد العودة إلى تشانغآن: «归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂»، أي عاد فوجد البرك والحدائق كما كانت، ولوتس تاييه وصفصاف وييانغ؛ اللوتس كالوجه والصفصاف كالحاجبين، فكيف لا تنهمر الدموع أمامهما؟ نهارًا، تثير البيئة والمناظر تداعي الذكرى إلى الإنسان الغائب؛ فالمشاهد باقية وصاحبتها رحلت، فلا يملك إلا البكاء. وكأنه يرى ملامح يانغ غويفي في لوتس بركة تاييه وصفصاف قصر وييانغ. ويكشف ذلك نشاطًا نفسيًا بالغ التعقيد والدقة. ثم يقول: «夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。」، أي تطير اليراعات في القصر مساءً ويغرق الفكر في صمت؛ ويستنفد فتيل المصباح الوحيد تقليمًا دون نوم. تتباطأ الأجراس والطبول في أول الليل الطويل، ويلمع درب التبانة حين توشك السماء أن تفجر. يمتد الوصف من الغسق إلى الفجر، مركزًا على طول الأرق تحت وطأة الشوق. وهذا الحنين المضني حاضر في «春风桃李花开日»، أي أيام تفتح الخوخ والبرقوق في ريح الربيع، كما في «秋雨梧桐叶落时»، أي زمن تساقط أوراق الووتونغ في مطر الخريف. وحين يرى «梨园弟子»، أي تلاميذ حديقة الكمثرى، و«阿监青娥»، أي خصيان القصر وفتياته الجميلات، وقد شابت رؤوسهم وذبلت وجوههم، يشتد حنينه إلى مباهج الماضي ويغمره الأسى. من الغبار الأصفر المنتشر إلى جبال شو الخضراء، ومن مطر القصر المؤقت إلى العودة المظفرة، ومن النهار إلى الليل، ومن الربيع إلى الخريف، يثير كل شيء مشاعره ويذكره بالمحبوبة في كل حين؛ فتتكرر من وجوه شتى صورة سعي بطل القصيدة المضني وبحثه. لا يجدها في الواقع فيبحث في الحلم؛ ولا يجدها في الحلم فيبحث في عالم الخالدين. وبهذه الانعطافات والعودات والتكثيف المتدرج تتصاعد مشاعر الشخصية حتى الذروة. ومن خلال هذا التراكم والتعبير الوجداني المتكرر والحركة الدائرية، يمنح الشاعر أفكارها ومشاعرها عمقًا وثراءً أكبر، ويجعل نسيج القصيدة «肌理细腻»، أي دقيقًا مرهفًا، ويزيد قوتها الفنية المؤثرة.