山西村に遊ぶ
宋代・陸游
宋代・陸游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。(農家の臘月仕込みの酒が濁っていると笑うな。豊年には客をもてなす鶏や豚が十分にある。)
山が重なり川が幾重にも巡り、道はもうないかと思えば、柳の茂る陰と明るい花々の先に、また一つ村がある。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。(笛や太鼓の音を追うと、春の社日の祭りが近い。衣服や冠は質素で、昔ながらの風習が残っている。)
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。(これからも月明かりに誘われ、気ままに訪ねてよいのなら、杖をついて、折々の夜に門をたたこう。)
アニメーションの内容は中国語の原版を保持しています。
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農家が冬に醸した酒が少し濁っているからといって笑わないでほしい。豊作の年、主人は鶏肉や豚肉をたっぷり用意して客を引き留める。山々と水路が幾重にも曲がり、もう先に道はないのかと思うと、柳の陰と花の輝きの間に、また一つ村が現れる。
春の社日の祭りが近づき、村人たちは笛や太鼓の音とともに行き交い、質素な衣服や冠には昔ながらの風情が残っている。これから月明かりの下で気ままに遊び歩くことがあれば、杖をついて、いつでも夜にここを訪れ、柴の門をたたきたい。
山西村:通常、山陰一帯の村を指し、現在の山西省ではない。腊酒:旧暦十二月に醸した酒。浑:濁っていること。農家の酒の素朴さが表れている。足鸡豚:客をもてなすために鶏肉と豚肉を十分に用意すること。
春社:古代、春に土地神を祭った祭日。箫鼓:簫を吹き、太鼓を打つ農村の行事。若许:許されるなら。无时:決まった時を定めず。叩:たたく。
作品案内:この七言律詩は、農村を巡る旅で見聞きし、感じたことを記している。農家の心のこもったもてなし、山水の変化、祭日の風習がつながり、詩人と村人との親しい交流を描くとともに、遊覧の楽しみを、後日また訪れたいという願いへと広げている。
最初の対句は酒と料理から書き起こし、「莫笑」(笑わないでほしい)には親しみのある口調があり、「足」(十分にある)には主人のもてなしの誠意が表れる。暮らしの細部によって、田園は抽象的な隠遁の地ではなく、人情の温かみを備えた現実の場所となっている。
頷聯はまず道が途絶えそうな様子を描き、次いで村の出現を描くことで、視野と心を同時に開く。後世には苦境での転機を表すためによく使われるが、詩の中では、まず生き生きとした道行きの経験である。後半四句は村の風習と月下の再訪へ帰着し、全篇を山遊びから人情へと結びつけている。
詩から、物語の中へ
村へ来て三日目、程朴はあの壊れた鍋をあちこち捜し、捜すほどに、持ち主が別の職人を頼んだのではないかと不安になった。二日前、道に迷って石湾村に着いた彼を引き留めたのは、莫おばさんの一椀の鶏肉だった。その恩を腕で返そうと気が急いていた。春の土地神の祭りは目前なのに、修繕した箇所のそばには新たなひびが次々と現れる。父の名声まで背負ってきた彼にとって、いちばん言い出しにくいのは、とうに自分で見抜いていたあの一言だった。
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