Teratai sudah seluruhnya layu, bahkan daun yang dahulu terbentang bagai payung menadah angin dan hujan pun tak terlihat lagi；meski krisan telah rusak dan gugur, batangnya tetap tegak menghadapi embun beku。

Pemandangan indah dalam setahun yang patut disayangi, haruslah kauingat；tak ada yang menandingi musim ketika jeruk manis menguning keemasan dan jeruk mandarin masih hijau。

赠: menghadiahkan, di sini berarti mempersembahkan puisi. 刘景文: penerima puisi ini; Jingwen adalah nama kehormatannya. Judulnya menunjukkan bahwa karya ini ditujukan kepada seorang sahabat, sehingga tidak semestinya dibaca hanya sebagai puisi pendek tentang pemandangan tanpa penerima tertentu.

荷尽: bunga teratai telah layu sehingga kolam teratai tampak merana. 擎, dibaca qíng, berarti menopang ke atas. 雨盖: payung penahan hujan; di sini daun teratai yang terbentang diumpamakan sebagai payung.

菊残: bunga krisan telah layu, bukan masih mekar penuh. 犹: masih, tetap. 傲霜枝: dahan yang tidak rebah karena embun beku; aksara 傲 memberi dahan itu sikap pantang menyerah.

君: sapaan hormat bagi penerima puisi. 须记: harus diingat. 好景: pemandangan yang layak dinikmati dan dihargai.

橙黄橘绿: buah jeruk manis telah menguning, sementara jeruk keprok masih kehijauan; merujuk pada pemandangan pepohonan buah pada akhir musim gugur dan awal musim dingin. Ini bukan sekadar bidang warna jingga dan hijau, juga tidak berarti tanah penuh timbunan salju.

Varian teks: pada larik terakhir, 最是 dalam versi lain ditulis 正是; jilid sembilan 《东坡诗集注》 (Kumpulan Puisi Dongpo Beranotasi) yang diperiksa memakai 正是. 《皇朝文鉴》 juga memiliki varian 好处. Halaman ini mempertahankan 好景 dan 最是 berdasarkan puisi sumber dalam basis data, tanpa mengubah teks asli menurut varian tersebut.

Pengantar karya: Jueju tujuh aksara ini menggambarkan bunga dan buah pada akhir musim gugur dan awal musim dingin, sekaligus menyampaikan penghargaan dan dorongan kepada seorang sahabat melalui pemandangan. Ketika mula-mula melihat teratai habis dan krisan layu, pembaca mudah mengira seluruh puisi akan berhenti pada kemerosotan. Namun, penyair mengalihkan pandangan ke batang krisan yang masih tegak dan buah jeruk yang sedang berubah warna. Bacalah kelayuan dan kematangan sebagai bagian dari musim yang sama, lalu rasakan bagaimana keindahan ditemukan kembali di tengah kesunyian yang meranggas, tanpa perlu menambahkan hujan salju lebat pada pemandangan puisi.

Dua larik pertama memiliki susunan serupa, tetapi warna perasaannya berbeda. Daun teratai kehilangan sikap menadah hujan, menggambarkan sesuatu yang dahulu terbentang kini telah tiada; meskipun krisan juga sudah layu, satu kata 犹 (masih) menahan pandangan pada batang yang tetap bertahan. Pertentangan antara 已无 (sudah tiada) dan 犹有 (masih ada) membuat makna puisi berbelok di tengah kelayuan yang tampak serupa. 傲霜 (menantang embun beku) tidak menggambarkan krisan kembali mekar penuh, melainkan menjadikan ketegakannya yang masih terlihat setelah layu sebagai sesuatu yang patut diperhatikan.

Dua larik terakhir tidak menghindari kenyataan bahwa musim akan berakhir, tetapi justru menyebut saat ini sebagai pemandangan indah dalam setahun. Warna kuning dan hijau pada jeruk cheng dan jeruk ju menghadirkan kecerahan sekaligus mengingatkan bahwa pertumbuhan telah mencapai tahap berbuah; bersama teratai layu dan dahan krisan, keduanya membentuk gambaran musim yang utuh, alih-alih menghapus suasana gugur di depan mata dengan gambaran musim semi. Kata 赠 (dipersembahkan kepada) dalam judul menambahkan kehangatan hubungan manusia pada cara pandang ini：penghiburan bagi sahabat tidak bertumpu pada janji bahwa semuanya akan pulih, melainkan pada penunjukan kematangan dan kekuatan yang masih layak dihargai saat ini. Nada 须记 (ingatlah) terasa akrab sekaligus sungguh-sungguh, mengubah kegiatan memandang alam menjadi penemuan yang ingin dibagikan kepada sahabat, serta memberi kecerahan seluruh puisi dasar yang nyata dan terlihat.