বসন্ত যেন নির্ধারিত নিয়মে আসে-যায়, রোদ উঁচুতে উঠলে ঘুম আরও পায়, আবার বসন্ত ফেরার সময় এসেছে। গুঁড়ি বৃষ্টি নলখাগড়ার কচি অঙ্কুর বাড়িয়ে তোলে, পূর্বা হাওয়া আবার উইলোর ঝুলন্ত শাখা সবুজ করে। ঘন কুয়াশা যেন দূরের সমুদ্রের রং গিলে নিয়েছে, হালকা তুষার তবু ফুলের ডাল ক্ষতবিক্ষত করছে। এ সময় আমি, পাহাড়ি প্রান্তরের অবসরচারী, ফুলে মত্ত；ফুলের মাঝে মাতাল হয়ে শুয়ে পড়লেও হয়তো টেরই পাব না।

有期：নির্দিষ্ট ঋতু বা নির্ধারিত সময় থাকা।归时：বসন্তের আসা-যাওয়ার সঙ্গে সাযুজ্যপূর্ণ; অনুবাদে বসন্ত ফিরে আসার ঋতুগত অর্থ রাখা হয়েছে, কবির কোনও নির্দিষ্টবার বাড়ি ফেরা বলে স্থির করা হয়নি।

芦笋: নলখাগড়ার কচি অঙ্কুর, আজ সবজি হিসেবে খাওয়া অ্যাসপারাগাসই যে বোঝাবে তা নয়। 剉（cuò）: আঘাত করা, ক্ষতি করা। 犹自: এখনও। 野客: পাহাড়-প্রান্তরের মানুষ, কবির নিজের পরিচয়।

মূল পাতার পঙ্‌ক্তিবিভাগ কবিতার পঙ্‌ক্তির সঙ্গে পুরো মেলে না, সাত অক্ষরের আটটি পঙ্‌ক্তি হিসেবে একটানা পড়তে হবে।

রচনা পরিচিতি: ফাং গান বসন্তের বৃদ্ধি ও অবশিষ্ট শীতকে পাশাপাশি লিখেছেন, শেষে ফুলের মাঝে মাতাল হয়ে শুয়ে থাকার অবসরদৃশ্যে পৌঁছেছেন। কবিতায় বসন্তদিনকে একমাত্র উষ্ণ করে দেখানো হয়নি; গুঁড়ি বৃষ্টি, ঘন কুয়াশা ও হালকা তুষার মিলে ঋতুর আরও জটিল অনুভব তৈরি করে।

「催」「染」 উদ্ভিদের ওপর বসন্তের উদ্দীপক শক্তি দেখায়, 「吞」「剉」 কুয়াশা ও তুষারের আড়াল করা এবং ক্ষতি দেখায়। দুই জোড়া ক্রিয়া টানাপোড়েন তৈরি করে, বসন্তদৃশ্যকে বৈচিত্র্য দেয়।

শেষ যুগ্মপঙ্‌ক্তি এতক্ষণ খুঁটিয়ে দেখা দৃশ্যগুলি ফিরিয়ে দেয় ফুলে মুগ্ধ এক মানুষের কাছে। কবিতাটি বসন্তের ব্যাখ্যা দেওয়ার চেয়ে বরং বসন্তে মানুষের পর্যবেক্ষণ থেকে আত্মবিস্মৃতিতে পৌঁছানোর পথটি ধরে রাখে।