لقد ذقت من قبل كل مرارة الفراق في أقاصي الأرض، ولم أتوقع أن أرى عند عودتي الزهور كلها على هذا القدر من الذبول والتناثر. تبادلنا، أنا وهي، نظرات كئيبة تحت الزهر، ولم ينطق أحدنا بكلمة. وحتى ربيعنا العطر تحت النافذة الخضراء شاخ متأخرًا، كما شاخ الفصل.

كنت أنوي أن أبوح بتفاصيل شوقي منذ الفراق، تحت المصباح في عمق الليل. لكن قليلًا من بهجة جديدة أثار أحزانًا قديمة لا تنتهي. وأعصى ما في الدنيا على الاستبقاء شباب يمضي من المرآة فلا يعود، وأزهار تفارق الشجر وتتبعثر.

蝶恋花: اسم قالب لحني لشعر تسي، يُعرف أيضًا باسمَي «凤栖梧» و«鹊踏枝» وغيرهما. يتألف من مقطعين وستين مقطعًا كتابيًا، وفي كل مقطع أربع قوافٍ ذات نغمة مائلة.

阅：يمر بتجربة أو يشهدها.

不道: لم يكن متوقعًا.

如许: على هذا النحو.

绿窗: نافذة ذات ستارة شبكية خضراء، والمقصود مسكن المرأة. قال وي دوانجي في «菩萨蛮»: «劝我早归家，绿窗人似花。」، أي تحثني على العودة مبكرًا إلى البيت، فخلف النافذة الخضراء إنسانة كالزهرة.

莫: تُستعمل بمعنى «暮»، أي المساء.

新欢: فرحة اللقاء بعد غياب طويل.

旧恨：ألم الاشتياق المتراكم منذ زمن طويل.

朱颜辞镜花辞树، أي يفارق الوجه النضر المرآة وتفارق الزهور الشجر: من قصيدة «鹊踏枝» لفنغ تشنغتشونغ من أسرة تانغ الجنوبية: «日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。」 أي: يومًا بعد يوم أمام الزهور أنهكني الشراب، ولا أبالي إن نحل وجهي النضر في المرآة.

في ربيع السنة الحادية والثلاثين من عهد غوانغشو（سنة ألف وتسعمائة وخمس للميلاد）، عاد الشاعر إلى موطنه هاينينغ بعد طول تنقل بعيدًا عنه. وكانت زوجته، السيدة مو، ضعيفة كثيرة المرض أصلًا؛ وحين التقيا بعد فراق طويل، رآها أشد شحوبًا وذبولًا، فغمره حزن بالغ. ولعل هذه القصيدة الغنائية كُتبت حينذاك.

«阅尽天涯离别苦»، أي «خبرت كل مرارات الفراق في أقاصي الأرض»، تصريح منذ البداية بالألم الذي يورثه طول الغياب. والفراق مؤلم حقًا، لكن اللقاء نفسه مؤلم في نظر الشاعر؛ فالزمن لا يرحم، يمحو جمال الوجوه، ولا تقاوم ذرة من فرح اللقاء عشرة أمثالها من مرارة الغياب الطويل. يقول شكسبير في 《十四行诗》، أي «السونيتات»، «一切少男少女皆将如扫烟筒者同归于灰烬»، أي «كل الفتيان والفتيات سيصيرون رمادًا، مثل منظفي المداخن». وهذا هو المعنى العميق في قول وانغ غووي «最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树»، أي «أعصى ما في الدنيا على الاستبقاء، شباب يفارق المرآة وزهر يفارق الشجر».

تصف الجمل الثلاث التي تبدأ بـ«阅尽»، أي «خبرت كل»، في المقطع الأول مرارة الفراق في أقاصي الأرض، لكنها لا تعدل الحزن على مرور الزمن. ويمنح هذا التصعيد المعنى عمقًا أكبر. وفي البيتين اللذين يبدآن بـ«花底»، أي «تحت الأزهار»، تزيد عبارة «无一语»، أي «بلا كلمة واحدة»، الشعور بالكآبة. فأواخر الربيع وآخر النهار يرمزان إلى تأخر العمر بالعاشقين. ويشبّه الكاتب الإنسان بالزهرة. و«花»، أي «الأزهار»، في «零落花如许»، أي «إلى هذا الحد ذوت الأزهار وتساقطت»، ينبغي أن تكون كناية عن الزوجة. وما ذوى وتساقط هو شبابها وجمالها. كم عانى الشاعر عذاب الفراق خلال تلك السنين؛ وها هو يعود مفعمًا بالفرح، فإذا الحال على غير ما توقع، فتجتمع في قلبه مشاعر الخجل والندم والحب والحنان. حقًا، الفراق مرير واللقاء أشد مرارة. وأروع ما في ذلك بيت «花底相看无一语»، أي «نتبادل النظرات تحت الأزهار، بلا كلمة واحدة». و«花» هنا تشير بلا شك إلى أشجار الحديقة المزهرة؛ فتأمل «الزهرة» تحت الأزهار يجعل الزهور والوجه ينعكس أحدهما في الآخر، في وحدة تامة. وأزهار الطبيعة وأزهار البشر تبدأ جميعًا في أواخر الربيع هذا طريقها إلى الذبول والتساقط. وهذه في الحقيقة كناية عن ذبول شبابهما.

تزيد الأبيات الثلاثة التي تبدأ بعبارة «待把» في المقطع الثاني التركيز على حزن أفول العمر. فقد أضاع فراق ذلك اليوم ربيعًا بديعًا، ولا سبيل إلى محو خيوط المرارة المتشابكة التي لا تحصى. وفي البيتين اللذين يبدآن بعبارة «最是»، تأتي عبارة «辞镜»، أي وداع المرآة، مبتكرة، ببراعة تحول المألوف إلى نفيس. كما أن تكرار الحرف «辞»، أي الوداع، مرتين موفق. وفي المقطع الثاني يدفع الكاتب الزمن إلى الليل والمكان إلى مخدع الزوجة، ويتحول «花底»، أي تحت الأزهار، إلى «灯下»، أي تحت المصباح. يتناجى الزوجان برقة، ويبوح كل منهما للآخر بما حمله من مشاعر الفراق طوال السنين. فهل تستطيع هذه الليلة الجميلة القصيرة وهذا اللقاء العابر محو كل آلام الشوق؟ حتى لو تبددت «旧恨»، أي المرارات القديمة، التي لا تنتهي، وتحولت كلها إلى «新欢»، أي فرح جديد، فإن ما يعجز المرء حياله هو أن الشباب قد مضى ونضارة الوجه قد خبت، تمامًا كظل شجرة الزهر خارج النافذة، الذي يذبل هو الآخر بصمت. وعبارة «最是人间留不住»، أي إن أشد الأشياء استعصاء على البقاء في عالم البشر، موجعة للغاية. وقد توفيت السيدة مو بالمرض بعد عامين، فلم يتمكن حقًا من «إبقائها»، وصار هذا البيت نذير شؤم صدق للأسف.

تعدل هذه القصيدة الغنائية عن فرحة اللقاء التي كتبها السابقون إلى مرارة اللقاء، فتحمل طابعًا مأساويًا كثيفًا. فالحديث عن الزهر فيها حديث عن الإنسان، وفي كلا مقطعيها انعطاف يتجاوز المعنى الظاهر إلى طبقة أعمق. لكن المقطع الأول يصرح بهذا التحول بلفظ «不道»، أي «لم يخطر بالبال»، بينما يأتي التحول في الثاني مضمرًا، في براعة فنية فريدة رفيعة.

لا تفارق القصيدة كلها حرف «花»، أي الزهر. ومع أن دلالات هذه «الأزهار» ليست واحدة تمامًا، فإنها تُبقي القارئ غارقًا في ظلال الزهر، وتنشئ تلقائيًا مسحة من الجمال الحزين؛ ولعل هذا هو «境界»، أي الأفق الشعري، الذي كان المؤلف يستطيب الحديث عنه. وتشبه الأبيات الثلاثة الأولى من المقطع الأول الإنسان بالزهر. فالزهر في «零落花如许»، أي إلى هذا الحد تناثر الزهر وذوى، كناية مباشرة عن الزوجة. وما ذوى هو شبابها وجمالها. كم تحمل الشاعر عبر هذه الأعوام من عذاب الفراق، ثم عاد اليوم متحمسًا، ولم يتوقع أن يجد هذه الحال؛ فتجمع في قلبه الخجل والندم والحب والعطف، حقًا إن الفراق مر، واللقاء أشد مرارة. وأبدع الأبيات «花底相看无一语»، أي ينظر أحدهما إلى الآخر تحت الزهر دون كلمة. فالزهر هنا بلا شك أشجار الفناء المزهرة؛ يرى تحت الزهر «زهرته»، وتتجاوب الأزهار والوجوه حتى تتحد في صورة واحدة. وزهر الطبيعة، كزهر البشر، بدأ في أواخر الربيع يسير نحو الذبول والتساقط. وفي الحقيقة، ما ذوى أكثر هو شبابهما الذي أضاعته أعوام طويلة من الافتراق.

ينقل المقطع الثاني الزمن إلى الليل، والمكان إلى حجرة الزوجين، فتتحول «花底» (تحت الزهور) إلى «灯下» (تحت المصباح). يتهامس الزوجان برفق، ويروي كل منهما للآخر مشاعر الفراق طوال السنين. لكن هذه الليلة الجميلة القصيرة وهذا اللقاء العابر لا يستطيعان محو كل ذلك العذاب من الشوق. وحتى لو تلاشت «旧恨» (الأحزان القديمة) كلها وصارت «新欢» (أفراحًا جديدة)، فإن ما لا حيلة فيه هو أن الشباب مضى، ونضارة الوجه خبت، تمامًا كظل شجرة الزهر خارج النافذة، إذ يتلاشى هو أيضًا في صمت. ما أشد ألم عبارة «最是人间留不住»، أي أعصى ما في الدنيا على البقاء.

تعدل هذه القصيدة الغنائية عن فرح اللقاء الذي تناوله السابقون، لتعبر عن ألمه، فتكتسب طابعًا مأساويًا كثيفًا. والحديث عن الزهر فيها حديث عن الإنسان، وفي مقطعيها انتقال يتجاوز ظاهر المعنى إلى طبقة أعمق. لكن المقطع الأول يصرح بهذا الانتقال بلفظ 不道، أي لم أتوقع، فيما يأتي التحول في المقطع الثاني ضمنيًا، في براعة فنية مبتكرة بالغة الإتقان.

الأبيات الثلاثة التي تبدأ بعبارة «阅尽»، أي خبرت كل شيء：لقد خبرت منذ زمن مرارة الفراق في أقاصي الأرض، ولم أتوقع أن أرى الأزهار كلها متناثرة ذابلة هكذا عند عودتي. وهذه الأبيات الثلاثة بديعة جدًا. فمرارة الفراق في أقاصي الأرض لا تعدل حزن انقضاء الزمن. ويضاعف هذا التصوير الأثر فيزيد المعنى عمقًا.

البيتان اللذان يبدآن بـ“花底”（تحت الزهور）：أنا وهي، نتبادل النظرات تحت الزهور في أسى، دون أن ينطق أي منا بكلمة. والربيع العطر تحت النافذة الخضراء تأخر وذبل مثل فصل السنة. وتزيد “无一语”（لا كلمة واحدة）الإحساس بالكآبة. فأواخر الربيع وغروب النهار يرمزان إلى أفول شباب الحبيبين.

الجمل الثلاث التي تبدأ بـ “待把”：كان ينوي أن يقصّ بتأنّ، تحت المصباح في آخر الليل، شوقه بعد الفراق. لكن شيئاً قليلاً من الفرح الجديد أيقظ أحزاناً قديمة لا نهاية لها. وتزيد الجمل الثلاث من إبراز حزن أواخر العمر. لقد أضاع فراق ذلك اليوم ربيعاً جميلاً، ولا سبيل إلى محو هذه الخيوط التي لا تحصى من الأسى.

البيتان اللذان يبدآن بـ«最是»، أي أكثر ما يكون: أشد ما يتعذر استبقاؤه في الدنيا هو الشباب الذي يغيب عن المرآة فلا يعود، والأزهار المتساقطة التي تفارق الشجر. وعبارة «辞镜»، أي توديع المرآة، مبتكرة، وفيها براعة تحويل الحديد إلى ذهب. كما أن تكرار «辞»، الوداع، مرتين موفق.