เจ้ามิเห็นหรือ สายน้ำฮวงโหถาโถมมาจากฟ้า คลื่นโหมซัดมุ่งสู่ทะเลตะวันออก ไม่เคยไหลย้อนกลับมาอีก。

เจ้าไม่เห็นหรือ ผมขาวเต็มศีรษะในกระจกใสของโถงสูง ตอนเช้ายังดำทั้งศีรษะ เหตุใดพอถึงเย็นจึงกลายเป็นขาวดุจหิมะไปหมด

（ดังนั้น）เมื่อชีวิตสมปรารถนาก็ควรรื่นเริงให้เต็มที่ อย่าปล่อยให้จอกทองไร้สุราเผชิญจันทร์กระจ่างอย่างว่างเปล่า

ทุกคนที่เกิดมาย่อมมีคุณค่าและความหมายของตน ทองพันตำลึง（ต่อให้）ใช้จนหมดในคราวเดียว ก็ยังหามาใหม่ได้。

เราฆ่าแกะล้มวัวมาหาความสำราญกันก่อนเถิด，（วันนี้）ดื่มรวดเดียวอย่างหนำใจสามร้อยจอกก็ยังไม่ถือว่ามาก!

ท่านอาจารย์เฉิน ท่านตานชิวเอ๋ย！รีบดื่มสุราเถิด！อย่าได้หยุดเลย

ให้ข้าขับร้องเพลงหนึ่งแก่พวกท่าน โปรดเงี่ยหูฟังข้าให้ดี：

ชีวิตหรูหราที่กินอาหารเลิศรสจากภูเขาทะเลทั้งวันมีอะไรน่าหวงแหน หวังเพียงเมามายใช้ชีวิตดั่งฝัน ไม่อยากตื่นสร่าง

นับแต่โบราณ ปราชญ์และผู้ทรงธรรมล้วนถูกทอดทิ้งให้อ้างว้าง มีเพียงผู้รู้จักดื่มสุราจึงฝากชื่อเสียงอันงดงามไว้ได้

เจ้ารู้เรื่องที่เฉินหวังเฉาจื๋อจัดงานเลี้ยง ณ หอผิงเล่อในอดีตหรือไม่ แม้เหล้าไหละหมื่นเหรียญก็ยังดื่มอย่างใจกว้าง ให้เจ้าภาพและแขกสนุกเต็มที่

ท่านเจ้าบ้านเอ๋ย เหตุใดจึงบอกว่าเงินมีน้อย？จงซื้อสุรามาให้เราดื่มกันอย่างเต็มที่เถิด。

ม้าฝีเท้าดีลายห้าดอกอันล้ำค่า เสื้อขนจิ้งจอกราคาแพงถึงพันตำลึงนั่น เรียกเด็กรับใช้ของท่านออกมา ให้เขานำทั้งหมดไปแลกสุราชั้นดีเถิด ให้เราร่วมกันขจัดความเศร้าเนิ่นนานชั่วกาลอันไม่รู้สิ้นสุดนี้！

将（qiāng）进酒：เป็นชื่อเก่าของเพลงเยว่ฝู่ หมายถึงขอเชิญดื่มสุรา 将 แปลว่าเชิญ

君不见：ถ้อยคำกล่าวเน้นเชิงเกินจริงที่ใช้บ่อยในบทเพลงเยว่ฝู่ มีความหมายว่า ท่านมิได้เห็นหรือ

天上来：มาจากฟ้า แม่น้ำหวงเหอมีต้นกำเนิดในชิงไห่ ซึ่งมีภูมิประเทศสูงมาก จึงกล่าวเช่นนี้。

วรรค “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” หมายถึงเห็นผมขาวของตนในกระจกใสภายในโถงสูงแล้วเศร้าใจ ยามเช้ายังดำดุจเส้นไหม ยามเย็นกลับขาวดุจหิมะ 高堂 คือห้องโถงสูงใหญ่ 青丝 คือผมดำ

得意：ช่วงที่สมใจและมีความสุข。

会须：สมควรอย่างยิ่ง。

岑夫子：เฉินซวิน สหายสนิทของหลี่ไป๋。

丹丘生：หยวนตันชิว เพื่อนสนิทของหลี่ไป๋

杯莫停：อย่าให้จอกหยุดพัก อีกสำนวนหนึ่งเขียนว่า “君莫停” หมายถึงท่านอย่าหยุดดื่ม

与君：ให้พวกท่าน หรือเพื่อพวกท่าน 君 หมายถึงเฉินและหยวนทั้งสองคน

倾耳听：อีกฉบับใช้ “侧耳听” ทั้งสองหมายถึงเอียงหูฟัง

钟鼓：ระฆังและกลอง เครื่องดนตรีที่ใช้บรรเลงในงานเลี้ยงของตระกูลมั่งคั่งสูงศักดิ์。

馔（zhuàn）玉：พรรณนาอาหารว่างดงามประณีตดุจหยก

不复醒：ไม่ตื่นอีก บางฉบับเขียนว่า “不用醒” หรือไม่ต้องตื่น หรือ “不愿醒” หรือไม่ปรารถนาจะตื่น

陈王：หมายถึงเฉาจื๋อ ผู้มีพระนามว่าเฉินซือหวัง

平乐：ชื่อหอ ตั้งอยู่นอกประตูตะวันตกของลั่วหยาง เป็นสถานบันเทิงของผู้มั่งคั่งและผู้สูงศักดิ์ในสมัยฮั่น

恣：ปล่อยใจตามปรารถนา。

谑（xuè）：หยอกล้อ。

言少钱：อีกฉบับเขียนว่า “言钱少” ต่างหมายถึงกล่าวว่ามีเงินน้อย。

径须：ทำเสียเลย ทำไปได้เต็มที่

沽：ซื้อ

五花马：ม้าล้ำค่า ข้ออธิบายหนึ่งว่าขนมีลายดอกห้าสี อีกข้ออธิบายว่าแผงคอถูกตัดแต่งเป็นห้ากลีบ

尔：ท่าน หรือเจ้า。

销：ใช้เช่นเดียวกับ “消” หมายถึงเลือนหายหรือหมดไป。

《将进酒》หรือเชิญดื่มสุรา เป็นชื่อเพลงเยว่ฝู่ชื่อหนึ่งตั้งแต่ก่อนราชวงศ์ถัง เนื้อหาส่วนใหญ่ขับขานเรื่องดื่มสุราและร้องเพลง ในบทนี้ หลี่ไป๋「借题发挥」คืออาศัยหัวข้อขยายความ ใช้สุราดับทุกข์ ระบายความคับแค้นเร่าร้อนของตน บทกวีแสดงบุคลิกไม่ยอมอยู่ใต้บังคับของหลี่ไป๋อย่างเห็นภาพ ด้านหนึ่งเปี่ยมความมั่นใจในตน หยิ่งทะนงเหนือผู้คน อีกด้านหนึ่งเมื่อเส้นทางการเมืองสะดุด ก็เผยอารมณ์ปล่อยตนเสพสุข ทั้งบทมีพลังองอาจ อารมณ์อิสระพลุ่งพล่าน ภาษาลื่นไหล และถ่ายทอดอารมณ์ได้อย่างเข้มข้น

บทกวีนี้ถ่ายทอดบุคลิกอันทะนงและไม่ยอมอยู่ใต้อำนาจของหลี่ไป๋ได้อย่างเห็นภาพ ด้านหนึ่งเขาเชื่อมั่นในตนเองอย่างเต็มเปี่ยม หยิ่งทะนงและถือดี อีกด้านหนึ่ง เมื่อเส้นทางการเมืองเผชิญความผันผวน เขาก็เผยความรู้สึกอยากปล่อยใจเสพสุข ในบทนี้ เขาถ่ายทอดปรัชญารื่นรมย์กับชีวิตของจวงจื่อ แสดงความดูแคลนความมั่งคั่ง ยศศักดิ์ ตลอดจนปราชญ์และอริยชน ทว่าเบื้องหลังการดื่มอย่างเต็มที่และแสวงความสำราญนั้นแฝงความรู้สึกที่มีความสามารถแต่ไม่ได้รับโอกาสไว้อย่างลึกซึ้ง ทั้งบทมีพลังองอาจ อารมณ์เปิดกว้าง ภาษาลื่นไหล และส่งอารมณ์ถึงผู้อ่านได้อย่างเข้มข้น หลี่ไป๋ “借题发挥” คืออาศัยหัวข้อเป็นช่องระบายความในใจ ใช้สุราดับทุกข์และถ่ายทอดความคับแค้นเดือดดาลของตน

กาลเวลาผ่านไปดุจแม่น้ำไหลลงทะเล ไปแล้วไม่หวนคืน；ชีวิตแสนสั้น ดูผมดำยามเช้ากลายเป็นหิมะขาวยามเย็น；ความเล็กน้อยของชีวิตดูจะเป็นโศกนาฏกรรมที่มิอาจกอบกู้ มีเพียงสุรารสเลิศในจอกทองที่คลายทุกข์ได้。นี่คือความเศร้าแบบหลี่ไป๋：เศร้าแต่ยังองอาจ อาลัยแต่ไม่จมทุกข์ ขุ่นแค้นอย่างยิ่งและใจกว้างอย่างยิ่ง。ภายนอกทอดถอนว่าคนแก่ชราง่าย ภายในทอดถอนว่ามีความสามารถแต่ไร้โอกาส。ต้นบทเป็นประโยคยาวขนานกันสองชุด ราวหอบลมฟ้าฝนทะเลโถมเข้าหาผู้อ่านอย่างองอาจ。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” หมายถึง ท่านไม่เห็นหรือ สายน้ำหวงเหอมาจากฟ้า ไหลเชี่ยวสู่ทะเลไม่หวนคืน ขณะนั้นหลี่ไป๋อยู่บนเขาอิ่งหยาง ไม่ไกลจากแม่น้ำหวงเหอ จึงขึ้นที่สูงทอดสายตา อาศัยหวงเหอเปิดอารมณ์กวี。หวงเหอมีต้นน้ำไกลและสายน้ำยาว ระดับต่างกันมาก ราวตกลงจากฟ้า พุ่งไหลพันลี้สู่ทะเลตะวันออก。ภาพอันยิ่งใหญ่นี้มิใช่สิ่งที่ตาเปล่ามองเห็นได้ทั้งหมด อารมณ์และภาพนี้จึงเป็นจินตนาการของหลี่ไป๋ เป็น “自道所得” หรือสิ่งที่เขาเข้าถึงแล้วกล่าวออกมาด้วยตนเอง ถ้อยคำมีการกล่าวเกินจริง。วรรคแรกเขียนการมาของมหานที มีพลังมิอาจต้าน；วรรคหลังเขียนการจากไปของมหานที มีแรงมิอาจหวน。หนึ่งพุ่งขึ้น หนึ่งลดลง ก่อรสขับครวญที่คลี่คลายและวกวนกลับไปมา ซึ่งประโยคเดี่ยวสั้น ๆ เช่น “黄河落天走东海” หรือหวงเหอตกจากฟ้าทะยานสู่ทะเลตะวันออก ไม่มี。

ถัดมา “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪” หมายถึงท่านไม่เห็นหรือ คนหน้ากระจกสว่างในห้องสูงเศร้ากับผมขาว เช้ายังดำดุจไหม เย็นก็เป็นหิมะ ราวกับคลื่นลูกหนึ่งยังไม่สงบ อีกลูกก็ซัดมา สองประโยคก่อนกล่าวเกินจริงด้านพื้นที่ ส่วนสองประโยคนี้กล่าวเกินจริงด้านเวลา เพื่อคร่ำครวญว่าชีวิตสั้นนัก แต่ไม่ได้บอกตรง ๆ ว่าตนเศร้าเพราะชีวิตสั้นและคนแก่ลงฉับพลัน กลับกล่าวว่า “高堂明镜悲白发” คือเศร้ากับผมขาวหน้ากระจกสว่างในห้องสูง เผยท่าทีส่องกระจก ลูบขมับสองข้าง แต่จนปัญญา การย่อกระบวนชีวิตทั้งหมดจากหนุ่มสาวสู่ชราให้เป็นเรื่องระหว่าง “朝” กับ “暮” หรือเช้ากับเย็น ทำให้สิ่งที่สั้นอยู่แล้วยิ่งสั้นลง เทียบกับสองประโยคก่อนที่ทำให้คลื่นอันยิ่งใหญ่อยู่แล้วยิ่งใหญ่ขึ้น จึงเป็นการกล่าวเกินจริงในทิศทางตรงข้าม ประโยคยาวคู่ขนานชุดเปิดนี้จึงมีทั้งความหมายเชิงเปรียบ คือใช้สายน้ำที่ไหลไปไม่กลับแทนชีวิตที่ล่วงง่าย และการขับเน้นด้วยความต่าง ใช้ความยิ่งใหญ่ยั่งยืนของแม่น้ำเหลืองเผยความเล็กและเปราะบางของชีวิต ตอนเปิดนี้นับว่าเศร้าถึงที่สุดแต่ไม่อ่อนแอ อาจเรียกว่าเป็นความเศร้าแบบยักษ์ใหญ่ มีพลังศิลปะสะเทือนใจ ซึ่งเกิดจากความองอาจของการเปิดด้วยประโยคยาวคู่ขนานด้วย ผู้ประพันธ์ใช้วิธีนี้บ่อย เช่น “弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）หมายถึงสิ่งที่ละข้าไปคือวันวานซึ่งรั้งไว้ไม่ได้ สิ่งที่รบกวนใจข้าคือวันนี้ซึ่งทุกข์กังวลมากมาย จากบทเลี้ยงส่งอาซูอวิ๋นผู้ตรวจชำระหนังสือ ณ หอเซี่ยเที่ยวแห่งเซวียนเฉิง เสิ่นเต๋อเฉียนกล่าวว่า：“此种格调，太白从心化出” คือรูปแบบเช่นนี้ ไท่ไป๋รังสรรค์ออกมาจากใจ แสดงให้เห็นความสร้างสรรค์อย่างมาก บทนี้เรียกผู้อ่านด้วย “君不见” หรือท่านไม่เห็นหรือถึงสองครั้ง（โดยทั่วไปบทเยว่ฝู่ใช้เพียงบางครั้งที่ต้นหรือท้ายบท）จึงยิ่งเพิ่มน้ำหนักอารมณ์อย่างมาก กวีนิพนธ์มีลักษณะที่เรียกว่าเปิดกว้างปิดกระชับ บทนี้นับเป็นการเปิดอย่างยิ่งใหญ่。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也” (ฟ้าดินคือที่พักแรมของสรรพสิ่ง กาลเวลาคือผู้สัญจรผ่านร้อยชั่วคน จาก《春夜宴从弟桃李园序》คำนำงานเลี้ยงยามค่ำคืนวสันต์กับน้องร่วมตระกูล ณ สวนท้อและหลี่) แม้หลีกเลี่ยงความเศร้าไม่ได้ แต่การมองโลกอย่างสิ้นหวังไม่ใช่อุปนิสัยที่ใกล้เคียงหลี่ไป๋。ในสายตาของเขา ขอเพียง “人生得意” (ชีวิตได้สมปรารถนา) ก็ไม่มีสิ่งใดต้องเสียดาย ควรรื่นเริงให้สุดใจ。วรรคที่ห้าและหกจึงเป็นจุดพลิก จาก “悲” (เศร้า) กลายเป็น “欢”“乐” (เบิกบานและสำราญ)。จากตรงนี้ไปจนถึง “杯莫停” (อย่าให้จอกหยุดลง) อารมณ์กวีค่อย ๆ ทวีความปล่อยใจอย่างเสรี。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼” (เมื่อเข้าใจชะตาชีวิตแล้ว ไหนมีเวลามัวเศร้า จงดื่มสุราดีแล้วขึ้นหอสูง จาก《梁园吟》บทขับขานเหลียงหยวน) ความสำราญขาดสุราไม่ได้ จึงเข้าสู่ประเด็นของบทกวี。แต่ในวรรคไม่ได้กล่าวตรง ๆ ถึงสิ่งที่อยู่ในจอก กลับใช้ถ้อยคำสร้างภาพอย่าง “金樽” (จอกทอง) และ “对月” (เผชิญจันทร์) เพื่อเน้นนัยเปรียบ ทำให้การดื่มสุรามีความเป็นกวียิ่งขึ้น；ไม่ได้บอกตรง ๆ ว่าควรดื่มและรื่นเริงให้เต็มที่ แต่ใช้รูปปฏิเสธซ้อน “莫使”“空” (อย่าปล่อยให้…ว่างเปล่า) แทนคำบอกตรง น้ำเสียงจึงยิ่งหนักแน่น。“人生得意须尽欢” (เมื่อชีวิตสมปรารถนา จงรื่นเริงให้สุดใจ) ดูคล้ายประกาศแนวคิดให้เสพสุขในปัจจุบัน ทว่าเป็นเพียงจินตนาการเท่านั้น。ขณะนั้นกวียังอัดอั้นเพราะไม่สมหวัง。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵” (เมื่อราชโองการประทับตราดินม่วงเพิ่งมาถึง ก็เข้าเฝ้าจักรพรรดิ ยกจอกในพระราชงานเลี้ยง จาก《玉壶吟》บทขับขานคนโทหยก) ช่วงรับราชโองการเข้านครหลวงและได้รับพระราชทานงานเลี้ยง ดูเหมือนเคยสมหวัง แต่ก็เป็นเพียงภาพมายาครั้งหนึ่ง。ครั้นถึง “弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情” (เคาะดาบร้องเพลงเสียงขมขื่น ลากชายเสื้ออยู่ประตูวังอ๋องก็ไม่สมใจ จาก《行路难·其二》หนทางยากลำบาก·บทที่สอง) ในอดีตเฝิงเซวียนเป็นแขกในสำนักเมิ่งฉางจวิน รู้สึกว่าเมิ่งฉางจวินปฏิบัติต่อตนอย่างไม่สมเกียรติ ช่วงแรกจึงเคาะดาบร้องเพลงบ่อย ๆ เพื่อแสดงว่าต้องการจากไป。หลี่ไป๋หวังจะ “平交王侯” (คบหาเจ้าและขุนนางอย่างเท่าเทียม) แต่ที่ฉางอัน ผู้มีอำนาจไม่ได้เห็นเขาสำคัญ หลี่ไป๋จึงยกเรื่องเฝิงเซวียนมาเปรียบสถานการณ์ของตน。ยามนี้ก็ดูเหมือนไม่ได้สมหวัง สิ่งที่มีคือความผิดหวังและขุ่นเคือง。

แต่กวีไม่ได้จมอยู่กับความหดหู่เพียงเท่านั้น เขาหันมายืนยันคุณค่าของชีวิตและตนเองด้วยน้ำเสียงมองโลกในแง่ดีและไม่ยอมแพ้ว่า “天生我材必有用” หรือพรสวรรค์ที่ฟ้าประทานแก่ข้าย่อมมีประโยชน์แน่ นี่เป็นวรรคที่ชวนให้ตบจังหวะด้วยความชื่นชม คำว่า “มีประโยชน์” ประกอบกับ “แน่” แสดงความมั่นใจอย่างยิ่ง ราวกับคำประกาศคุณค่าของมนุษย์ และบุคคลผู้นี้—“ข้า”—ควรเขียนให้เด่นใหญ่ ณ จุดนี้ ภายใต้ท่าทีที่ดูเหมือน消極 กลับเผยแก่นเชิงบวกที่ซ่อนอยู่ คือความสามารถซึ่งยังไม่ได้รับการยอมรับ แต่ยังปรารถนาจะมีบทบาทในโลก ดังที่ว่า “长风破浪会有时” วันหนึ่งย่อมได้ฝ่าลมแรงและคลื่นใหญ่ วันที่อุดมคติของตนเป็นจริงย่อมมาถึง จึงควรดื่มเต็มที่และร้องเพลงดังเพื่ออนาคตเช่นนั้น เงินที่ใช้ไปจะสำคัญอะไร “千金散尽还复来！” แม้ใช้ทองพันตำลึงจนสิ้นก็ยังหาได้ใหม่! นี่เป็นอีกวรรคที่น่าทึ่งและเปี่ยมความมั่นใจ สามารถใช้เงินโดยไม่ตกเป็นทาสของเงิน ย่อมทำให้ปุถุชนทั้งหลายอ้าปากค้างได้จริง บทกวีย่อมสะท้อนตัวกวี ลองนึกถึงคำของเขาว่า “曩者（过去）游维扬，不逾一年（不到一年），散金三十余万” ใน《上安州裴长史书》ซึ่งหมายถึงครั้งก่อนเที่ยวเว่ยหยาง ไม่ถึงปีก็ใช้เงินไปกว่าสามแสน ช่างเป็นการกระทำที่ใจกว้างยิ่งนัก ความฮึกเหิมที่ฝังลึกในวรรคนี้จึงไม่ใช่สิ่งที่ผู้เสแสร้งจะเลียนได้แม้เพียงเศษเสี้ยว

สมกับความโอฬารเช่นนี้ ผู้ประพันธ์วาดภาพงานเลี้ยงใหญ่ ซึ่งย่อมไม่ใช่ “菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？” (จะเอากับข้าวจานหนึ่งหรือสองจาน？สุราไหหนึ่งหรือสองไห？) แต่เป็นการ “烹羊宰牛” (ปรุงแกะฆ่าวัว) กันทั้งตัว หากไม่ได้ดื่ม “三百杯” (สามร้อยจอก) ก็ไม่มีวันยอมเลิก。บรรยากาศสะใจเต็มที่แสดงผ่านงานเลี้ยง ถ้อยกวีโอ่อ่าฮึกเหิม。ถึงตรงนี้ อารมณ์ปล่อยใจขึ้นสู่จุดสูงสุด จังหวะกวีเร็วขึ้น。อาการเมาของกวีที่ตาพร่าและหูร้อนปรากฏชัดบนหน้ากระดาษ ราวได้ยินเสียงดังชวนดื่มของเขา：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！” (ท่านอาจารย์เฉิน ท่านตันชิว จงดื่มสุรา อย่าให้จอกหยุดลง！) วรรคสั้นหลายวรรคแทรกเข้ามาฉับพลัน ไม่เพียงทำให้จังหวะกวีแปรเปลี่ยนหลากหลาย แต่ยังถ่ายทอดน้ำเสียงในวงเลี้ยงได้เหมือนจริง。ทั้งได้พบผู้รู้ใจและพบคู่ดื่มที่ทัดเทียม ไม่เพียง “忘形到尔汝” (ลืมพิธีรีตองจนเรียกกันอย่างสนิทสนม) กวีถึงกับลืมว่ากำลังเขียนบทกวี บทกวีใต้พู่กันคล้ายกลับคืนเป็นชีวิตจริง เขายังจะ “与君歌一曲，请君为我倾耳听” (ร้องเพลงให้ท่านบทหนึ่ง ขอท่านเอียงหูฟังข้า)。แปดวรรคถัดไปก็คือเพลงในบทกวี。ความคิดนี้พิสดารยิ่งนัก เป็นประกายพู่กันดั่งเทพดลใจโดยแท้。

“钟鼓馔玉” หมายถึงชีวิตมั่งคั่งสูงศักดิ์（บ้านคนร่ำรวยตีระฆังและตั้งภาชนะ鼎ยามรับประทาน อาหารประณีตดุจหยก）แต่กวีกลับเห็นว่า “不足贵” หรือไม่ควรค่าแก่การยกย่อง และประกาศว่า “但愿长醉不复醒” ขอเพียงเมายาวนานไม่ฟื้นตื่น ถึงตรงนี้อารมณ์กวีเปลี่ยนจากความคึกคะนองเป็นความโกรธคับแค้นอย่างชัดเจน นี่มิใช่เพียงคำคะนองยามเมา แต่เป็นความจริงจากใจยามเมาด้วย ด้วยพรสวรรค์ที่ติดตัว “ข้า” มาแต่กำเนิด สมควรได้ดำรงตำแหน่งขุนนางใหญ่และรุ่งโรจน์ ทว่ากลับเป็น “大道如青天，我独不得出”（《行路难》）คือทางใหญ่กว้างดุจฟ้าคราม แต่ข้าเพียงผู้เดียวกลับออกไปไม่ได้ การกล่าวว่าความร่ำรวยสูงศักดิ์ “不足贵” จึงมาจากความคับแค้น สองวรรคต่อจาก “古来圣贤皆寂寞” หรือแต่โบราณปราชญ์และผู้ทรงคุณล้วนเงียบเหงา ก็เป็นถ้อยคำคับแค้นเช่นกัน หลี่ไป๋เคยทอดถอนใจว่า “自言管葛竟谁许” คือกล่าวว่าตนมีความสามารถดุจก่วนจ้งและจูเก่อเลี่ยง แต่ใครเล่าจะยอมรับ เขาบอกว่าตนมีความสามารถของก่วนจ้งและปัญญาของจูเก่อเลี่ยง แต่ไม่มีใครเชื่อ ดังนั้นเมื่อกล่าวว่าคนโบราณ “寂寞” จึงสะท้อนความเงียบเหงาของตนเองด้วย ด้วยเหตุนี้จึงยินยอมดำรงชีวิตอย่างเมามัวและเมายาวนานไม่ตื่น ตรงนี้กวีใช้จอกสุราของคนโบราณมาระบายความอัดอั้นในอกตนแล้ว

เมื่อกล่าวว่า “唯有饮者留其名” หรือมีเพียงนักดื่มที่ฝากชื่อไว้ ก็ยก “陈王” เฉินหวังเฉาจื๋อเป็นตัวแทน และดัดแปลงวรรคใน《名都篇》ของเขาว่า “归来宴平乐，美酒斗十千” กลับมาจัดเลี้ยงที่ผิงเล่อ เหล้าดีหนึ่งโต่วราคาหมื่นเหรียญ นักดื่มแต่โบราณมีมากมาย แต่กลับเลือกเฉินหวัง เรื่องนี้แยกไม่ออกจากการที่หลี่ไป๋ถือว่าตนไม่ธรรมดาเสมอมา บุคคลต้นแบบในใจเขาคือผู้ยิ่งใหญ่อย่างเซี่ยอัน และในหมู่บุคคลเช่นนี้ เฉินหวังเชื่อมโยงกับสุรามากกว่า การเขียนเช่นนี้จึงสง่างามและสอดคล้องกับน้ำเสียงมั่นใจอย่างยิ่งก่อนหน้า เฉาจื๋อ กวียุคสามก๊ก พรรณนางานเลี้ยงในลั่วหยางไว้ใน《名都篇》ว่า “归来宴平乐，美酒斗十千。” กลับมาเลี้ยงฉลองที่ผิงเล่อ เหล้าดีหนึ่งโต่วราคาหมื่นเหรียญ เฉาจื๋อได้รับการยกย่องว่ามีพรสวรรค์แปดโต่ว โดยเซี่ยหลิงอวิ้น นักวรรณกรรมราชวงศ์ซ่งกล่าวว่า “天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” หากพรสวรรค์ทั่วหล้ามีหนึ่งสือ เฉาจื่อเจี้ยนครองแปดโต่ว ข้าได้หนึ่งโต่ว และคนทั้งโลกแบ่งอีกหนึ่งโต่ว แม้เฉาจื๋อมีความสามารถและปณิธานสูงส่ง แต่กลับถูกพี่ชายแท้ ๆ คือจักรพรรดิเว่ยเหวินตี้เฉาพีทำร้ายทางการเมือง จนคับข้องไม่ได้สมหวัง เฉินหวังเฉาจื๋อถูกระแวงอย่างหนักตลอดสองรัชกาลของเฉาพีและเฉารุ่ย มีปณิธานแต่แสดงออกไม่ได้ จึงกระตุ้นความเห็นใจของกวีด้วย ครั้งหนึ่งเอ่ยถึงปราชญ์และผู้ทรงธรรมแต่โบราณ อีกครั้งเอ่ยเฉินหวังเฉาจื๋อ ทั้งหน้ากระดาษจึงเต็มด้วยความไม่พอใจต่อความอยุติธรรม ตอนเริ่มบทดูราวกับเพียงรำพึงชีวิตโดยไม่มีสีสันการเมือง แต่แท้จริงทั้งบทอิ่มด้วยความทุกข์โกรธลึกกว้างและศรัทธาในตนเอง นี่คือรากฐานที่ทำให้อารมณ์กวีเศร้าแต่ไม่สิ้นกำลัง เศร้าแต่ยังทรงพลัง

เพิ่งเผยความในใจเล็กน้อย ก็กลับมาพูดเรื่องสุราอีก และยิ่งอยากดื่มมากขึ้น ต่อจากนี้อารมณ์กวีกลับเข้าสู่ความคะนองอิสระ และยิ่งทวีขึ้น “主人何为言少钱” หรือเจ้าภาพไยกล่าวว่ามีเงินน้อย ทั้งรับกับวรรค “千金散尽” เงินทองพันชั่งใช้จนสิ้น และจงใจสร้างจังหวะพลิกผัน เพื่อนำไปสู่คำประกาศอันองอาจครั้งสุดท้าย：แม้ใช้เงินทองจนหมด ก็ควรไม่เสียดายที่จะนำสมบัติล้ำค่าออกมา ทั้ง “五花马”（ม้าชั้นดีที่ขนมีลายดอกห้าสี）และ “千金裘” เสื้อขนสัตว์ค่าพันชั่ง ไปแลกสุราดี ให้เมาจนหนำใจ ความงามของตอนจบนี้มิได้อยู่เพียงน้ำเสียงใหญ่โตในคำ “呼儿” เรียกเด็กรับใช้ และ “与尔” ร่วมกับเจ้า แต่ยังมีท่าทีตามใจอย่างไร้ข้อจำกัดที่เปลี่ยนแขกให้เป็นเจ้าภาพ ซึ่งผู้ประพันธ์อาจไม่ทันตระหนักในขณะนั้น ต้องรู้ว่ากวีเป็นเพียงแขกที่เพื่อนเชิญมาดื่ม แต่บัดนี้กลับนั่งเด่นอยู่ในวง ออกคำสั่งด้วยท่าทีใหญ่โต เสนอให้จำนำเสื้อและม้า จนแทบไม่รู้ว่าใครเป็น “主人” หรือเจ้าภาพ มีสีสันโรแมนติกเข้มข้นอย่างยิ่ง คำพูดตรงฉับไวเช่นนี้ ย่อมออกมาไม่ได้หากมิใช่มิตรสนิทใจองอาจที่ไม่ถือพิธีรีตอง ถึงตรงนี้อารมณ์กวีคะนองถึงขีดสุด ชวนให้ผู้คนทอดถอนใจขับร้องจนอยาก “手之舞之，足之蹈之” คือร่ายรำมือและกระทืบเท้าตาม อารมณ์ยังไม่สิ้นแต่บทกวีใกล้จบ พลันปะทุอีกวรรคว่า “与尔同销万古愁” ร่วมกับเจ้าดับความเศร้าชั่วกาล รับกับความ “悲” หรือเศร้าในตอนเปิด ขณะที่ “万古愁” ความเศร้าชั่วกาล มีความหมายยิ่งลึกลง ตอนจบที่ดุจ “白云从空，随风变灭” เมฆขาวมาจากฟ้า แปรเปลี่ยนและสลายตามลมนี้ เผยกระแสอารมณ์ที่เชี่ยวกรากผันผวนของกวีอย่างชัดเจน มองตลอดทั้งบท ช่างขึ้นสุดลงสุด มิใช่พู่กันใหญ่ทรงพลังย่อมทำไม่ได้

《将进酒》หรือเชิญดื่มสุรา มีความยาวไม่มากนัก แต่เสียงประสานหลากหลายและบรรยากาศยิ่งใหญ่เหนือสามัญ ฝีปากกวีเต็มเปี่ยม อารมณ์เศร้าแค้นถึงที่สุดกลับแสดงออกอย่างห้าวหาญเสรี ถ้อยคำโลดโผนอย่างยิ่งแต่ยังหนักแน่น บทกวีมีพลังและความองอาจสะเทือนทั้งอดีตและปัจจุบัน ซึ่งสัมพันธ์กับการกล่าวเกินจริงอย่างแน่นอน เช่นการใช้จำนวนมหาศาลซ้ำหลายครั้ง（“千金” หมายถึงทองพันตำลึง、“三百杯” หมายถึงสามร้อยจอก、“斗酒十千” หมายถึงสุราหนึ่งโต่วราคาหมื่น、“千金裘” หมายถึงเสื้อขนสัตว์ค่าพันทอง、“万古愁” หมายถึงความทุกข์นิรันดร์ เป็นต้น）เพื่อถ่ายทอดอารมณ์กวีอันองอาจ ขณะเดียวกันกลับไม่ทำให้รู้สึกว่างเปล่าหรือโอ้อวด เพราะมีอารมณ์ภายในอันลุ่มลึกหนักแน่นรองรับ คือความโกรธอัดอั้นที่ซ่อนอยู่ใต้ถ้อยคำเมามายและซัดโหมดั่งคลื่น นอกจากนี้ ทั้งบทมีจังหวะขึ้นลงรุนแรง อารมณ์กวีหุบแล้วขยาย จากเศร้าสู่สุข สู่ความปล่อยตัว สู่ความเดือดดาล แล้วกลับปล่อยตัวอีก ก่อนลงเอยที่ “万古愁” คือความทุกข์นิรันดร์ ซึ่งสะท้อนรับกับต้นบท ดั่งแม่น้ำใหญ่ไหลเชี่ยว มีทั้งพลังและทางคดเคี้ยว เปิดปิดรุกถอยอย่างเสรี กำลังดุจยกกระถางสำริดยักษ์ได้ การวางบทเพลงซ้อนอยู่ในบทเพลงยังมีความอัศจรรย์เหนือฝีมือมนุษย์ และความงามแบบ “绝去笔墨畦径” คือพ้นจากร่องทางอันตายตัวของพู่กันหมึก มิใช่ภาวะที่เรียนได้จากการจงใจแกะสลักถ้อยคำ ทั้งมิอาจบรรลุด้วยความลวก ๆ ทั้งบทใช้วรรคเจ็ดอักษรเป็นหลัก แล้วแทรกวรรคสาม ห้า และสิบอักษรให้จังหวะแตกออกอย่างหลากหลายซับซ้อน วรรคกวีส่วนใหญ่ไหลไปอย่างอิสระ มีถ้อยคำคู่ขนานสั้น ๆ แต้มอยู่（เช่น “岑夫子，丹丘生” คือท่านอาจารย์เฉิน ท่านตันชิว และ “五花马，千金裘” คือม้าลายห้าดอก เสื้อขนสัตว์ค่าพันทอง）จังหวะเร็วช้าเปลี่ยนแปรเต็มที่ ปลดปล่อยแต่ไม่ไหลไปอย่างตื้นง่าย。