शरद की ठंड लिए बादल और कुहरा भोर होने से पहले के आकाश में बहते हैं; राजधानी के महल इतने ऊँचे हैं कि मानो गहरी शरद के आकाश को छूते हों।

कुछ बुझते तारों के नीचे, हंस सीमा-दर्रों के आकाश को पार करते हैं; लंबी बाँसुरी का एक स्वर आता है, कोई ऊँची अटारी से टिका खड़ा है।

बाड़ के पास बैंगनी गुलदाउदी अभी आधी ही खिली है, शांत और मौन; जल-द्वीप के पास कमल की लाल पंखुड़ियाँ पूरी झर चुकी हैं, मानो दुख लिए हों।

इस समय जन्मभूमि की पर्च मछली स्वाद में उत्तम होगी, फिर भी मैं लौटता नहीं; व्यर्थ ही छू की टोपी पहने बंदी की तरह स्वयं को परदेश में रोके हूँ।

शीर्षक：यह कविता 《秋望》 अर्थात शरद का अवलोकन, 《秋夕》 अर्थात शरद संध्या और 《长安秋望》 अर्थात छांगआन में शरद का अवलोकन जैसे नामों से भी मिलती है। 晚秋 का अर्थ गहराता शरद है; कविता में 拂曙 और 残星 स्पष्ट करते हैं कि दृश्य भोर से ठीक पहले का है। केवल वैकल्पिक शीर्षक 秋夕 के कारण इसे रात उतरने का दृश्य नहीं मानना चाहिए।

云雾：आकाश के बादल और धुंध।जाँचे गए 《全唐诗》 के पाठ में “云物” है; 凄凉 का एक पाठांतर “凄清” भी है।इस पृष्ठ पर मौजूदा स्रोत का “云雾凄凉” रखा गया है, अन्य पंक्तियों के शब्द मिलाकर नहीं बदले गए हैं।拂曙：भोर के निकट।流：बहना।

汉家宫阙：हान काल के नाम से तांग काल का संकेत，छांगआन के राजमहलों से आशय है，झाओ गु को हान काल का कवि नहीं बनाया गया है। 阙，उच्चारण què，महल के द्वार के बाहर के ऊँचे चबूतरे，और विस्तार से राजमहल भी। 动高秋：अतिशयोक्ति से ऊँचे राजमहलों को मानो शरद के आकाश को छूते दिखाना；高秋 में ऊँचे，निर्मल शरदाकाश और गहरी शरद-अनुभूति दोनों का अर्थ है。

残星：भोर से पहले अभी ओझल न हुए विरले तारे। 雁横塞：हंसों की पंक्ति सीमांत दर्रों के ऊपर से गुजरती है; 横, पार करना; 塞 का उच्चारण sài है, सीमांत दर्रा। यह दूर देखने के विस्तार को खोलता है, इसका अर्थ यह नहीं कि छांगआन की मीनार के नीचे ही सीमांत युद्धभूमि है।

长笛一声人倚楼：बाँसुरी का स्वर और भवन से टिका व्यक्ति श्रव्य तथा दृश्य अनुभव को जोड़ते हैं। कविता पात्रों का संबंध विस्तार से नहीं बताती; टिके व्यक्ति और बाँसुरी बजाने वाले की पहचान या जीवनकथा निश्चित करना आवश्यक नहीं।

紫艳: चमकीला बैंगनी रंग; यहाँ बाड़ के गुलदाउदी अभिप्रेत हैं। 半开: फूल अभी पूरी तरह नहीं खिले। 红衣: वस्त्र के रूपक से लाल कमल की पंखुड़ियाँ; लाल कपड़े पहने व्यक्ति नहीं। 渚 का उच्चारण zhǔ है, अर्थ पानी में छोटा भूखंड; 渚莲 जल के बीच ऐसे भूखंड के पास के कमल हैं।

鲈鱼正美: जिन काल के झांग हान की कथा का संकेत है, जो शरद की हवा उठते ही वू क्षेत्र की जंगली धान की कोपलों, जल-वनस्पति के शोरबे और बारीक कटी पर्च मछली को याद कर लौट गए थे। स्वाद के माध्यम से जन्मभूमि की याद और लौटने की इच्छा व्यक्त होती है। कथा के व्यक्ति और घटनाओं को सीधे झाओ गु का अपना जीवन नहीं मानना चाहिए।

南冠：छू प्रदेश की टोपी।《左传·成公九年》 में वर्णन है कि जिन राज्य में बंदी बनाए गए झोंग यी फिर भी दक्षिण की टोपी पहनते और छू का संगीत बजाते थे; बाद में यह बंदी जीवन और मातृभूमि की याद का साहित्यिक संकेत बन गया।空：व्यर्थ।学楚囚：छू के बंदी से अपनी तुलना करके परदेस में बँधे होने की अनुभूति व्यक्त करना; इससे यह निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता कि कवि सचमुच जेल में था, और न ही टोपी के आधार पर उसे कुलीन माना जा सकता है।

रचना-परिचय: आठ पंक्तियों और प्रत्येक पंक्ति में सात चीनी अक्षरों वाली यह नियमित कविता गहरी शरद में भोर से ठीक पहले की राजधानी दिखाती है। ऊँचे-दूर महल, विरल तारे और लौटते हंस, फिर बाड़ के गुलदाउदी और मुरझाए कमल क्रम से दृष्टि में आते हैं; बाँसुरी की ध्वनि इस दूर-दर्शन को सुनाई देने वाली प्रतिध्वनि देती है। अंतिम युग्म में ही घर की याद व्यक्त होती है, लेकिन उसे घर लौटने के लिए निकल पड़ने की कथा नहीं बनाया गया है। पढ़ते समय दो दिशाओं पर ध्यान दिया जा सकता है: हंस उड़ सकते हैं, मीनार से टिककर देखने वाला वहीं है; गुलदाउदी खिल रहे हैं, कमल मुरझा चुके हैं। दृश्यों का अपना-अपना ऋतुक्रम है, जिससे मनुष्य का जाना या रुकना और कठिन निर्णय बन जाता है।

पहला युग्म पहले छांगआन की सुबह की समग्र रूपरेखा खोलता है। बादल और धुंध गतिशील हैं, लेकिन राजमहल ऊँचा स्थिर खड़ा है। गति और स्थिरता एक-दूसरे को उभारकर शरद के आकाश को विशाल और ठंडा बनाती हैं। यहाँ महल के साथ वैभवपूर्ण भोज की कल्पना जोड़ना जरूरी नहीं। भोर का उजाला और गहराता शरद ही भवन को दूरस्थ दिखाते हैं：राजधानी में रहने वाला व्यक्ति जरूरी नहीं कि सामने के उस विराट संसार में प्रवेश पा सके।

दूसरा युग्म विस्तृत दृश्य को कुछ स्पष्ट बिंदुओं में समेटता है। तारे विरले हैं，जंगली हंस आकाश काटते हैं，बाँसुरी की केवल एक तान है，और कोई बस अटारी से टिका खड़ा है，शब्द अत्यंत संयमित हैं，फिर भी प्रत्येक का विस्तार है। हंसों की उड़ान दृष्टि को दूर ले जाती है，बाँसुरी की ध्वनि दृश्य सीमा पार करके सुनने वाले के हृदय तक पहुँचती है। कविता विस्तार से नहीं बताती कि कौन बजा रहा है，कौन सुन रहा है，यही अनकहापन एक गूँज छोड़ता है，जिससे परदेस में भटकने की अनुभूति किसी एक पात्र की छोटी जीवन-कथा तक सीमित नहीं होती।

बाड़ की गुलदाउदी और टापू के कमल दृष्टि को फिर नीचे लाते हैं। आधा खिलना और पूरी तरह झर जाना आमने-सामने हैं, बैंगनी आभा और लाल परिधान एक-दूसरे को उभारते हैं; शरद के एक साथ खुलते और मिटते दो रूप बनते हैं। शांति और दुख फूलों के वास्तविक शब्द नहीं, देखने वाले द्वारा दृश्य पर चढ़ाई गई भावनाएँ हैं। अंतिम युग्म में भोजन के स्वाद और टोपी के दो संकेत ही घर की याद पूरी तरह स्पष्ट करते हैं：चांग हान का लौटना चाहने योग्य विकल्प बनता है, जबकि छू के बंदी का ठहरना वर्तमान स्थिति का आत्मचित्र लगता है। “不归去”—वापस क्यों नहीं जाता—और “空”—व्यर्थ—आत्मप्रश्न और हिचक बनाए रखते हैं। कविता की अनुगूँज उसी अभी तक न उठे कदम में है; उसके लिए सीधे सफलता या एकांतवास का सुखद अंत जोड़ना उचित नहीं।