Yangliuzhi con sonidos añadidos
Dinastía Tang・Wen Tingyun
Dinastía Tang・Wen Tingyun
【Primer poema】
Un pie de rojo intenso supera al amarillo verdoso; por naturaleza, lo viejo no iguala a lo nuevo.
El hueso del melocotón de la unión amorosa acaba siendo motivo de amargura: dentro, resulta que hay otro.
【Segundo poema】
«井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。»: Enciendo una lámpara en el fondo del pozo para iluminarte profundamente; juego al changxing contigo, amado mío, y no al weiqi. Los juegos de sonidos expresan también: te ruego encarecidamente que, al partir de viaje, no incumplas la fecha de regreso.
En dados delicados se engastan semillas rojas, ¿sabes de esta añoranza que cala hasta los huesos?
El contenido de la animación conserva la versión original en chino.
La animación está lista.
I
Con el paso del tiempo, una larga falda de rojo intenso acaba cubierta de polvo amarillento; desde la antigüedad, las cosas viejas no agradan tanto como las nuevas.
Tú y yo debíamos mantenernos firmes y unidos como una nuez de dos corazones. ¿Quién iba a pensar que ya había otra persona en tu corazón y que acabaría sintiendo rencor hacia ti?
II
Como quien enciende una vela en el fondo de un pozo, te hago un encargo profundo y encarecido: aunque vayas a alejarte de mí en un largo viaje, mi corazón te acompañará durante todo el camino; recuerda regresar pronto y no faltar a la fecha prometida。
Cada punto rojo de los delicados dados que tengo en la mano es una semilla roja de amor añorante; ¿sabes que lo que penetra hasta el hueso es mi añoranza por ti?
胜曲尘: una variante presenta «蒙曲尘».
深烛: suena igual que 深嘱, «encarecer con insistencia»; aquí se emplea un juego de palabras por homofonía para expresar que la mujer hace una encarecida petición a su amado.
伊:pronombre personal,「你」, «tú»。
长行:también llamado 长行局, antiguo juego de mesa muy popular en la dinastía Tang. Li Zhao escribe en 《唐国史补·卷下》, «Suplemento a la historia del Estado de los Tang, último volumen»:「今之博戏,有长行最盛。其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。」, es decir, «Entre los juegos actuales, el changxing es el más popular. Tiene tablero y fichas: quince amarillas y quince negras, además de dos dados para determinar las jugadas». Aquí el nombre del juego tiene también el sentido de un viaje largo。围棋:el juego tradicional chino del go. Sus variaciones son sumamente complejas y sus principios muy profundos; entre expertos, una partida suele requerir varias horas e incluso varios días para decidir el vencedor. Aquí se utiliza la homofonía entre 「围棋」, wéiqí, «go», y 「违期」, wéiqī, «incumplir el plazo», para pedir al 「郎」, el amado, que no retrase su regreso。
玲珑: de aspecto delicado y primoroso.
骰(tóu)子: dado de juego, cuya invención se atribuye tradicionalmente a Cao Zhi, de los Tres Reinos. Al principio se hacía de jade y después de hueso; por el color de sus puntos también recibe el nombre 色子. Es un pequeño cubo con entre uno y seis puntos grabados en cada cara; los correspondientes al uno y al cuatro son rojos, y los demás, negros. Los puntos rojos del dado se comparan aquí con las semillas rojas que simbolizan la añoranza amorosa.
El verso 「入骨相思知不知」, «¿sabes de esta añoranza que cala hasta los huesos?»: los puntos rojos que penetran en los dados hechos de hueso sirven de metáfora de una añoranza que llega hasta los huesos. 「入骨」, «penetrar en el hueso», es una expresión de doble sentido.
Los poemas y ci de Wen Feiqing suelen prodigar palabras hermosas y melodías sensuales, fragancias vivas y colores vibrantes, versos bordados, oro labrado y matices entretejidos que deslumbran. Estos dos versos, en cambio, poseen sentimientos profundos y una resonancia lejana: bien merecen llamarse de una belleza límpida.
Las semillas rojas también se llaman 相思子, «semillas de la añoranza», mientras que los dados solían fabricarse con hueso. Colocar semillas rojas dentro de un dado sirve así de imagen de una añoranza que penetra hasta los huesos. La comparación emplea únicamente objetos corrientes, pero su concepción es ingeniosa y novedosa. Al leerla no resulta oscura; al contrario, parece de «rasgos delicados y claros» y está llena de gracia. Este doble sentido, usado con destreza, posee un encanto singular y, a la vez, un significado profundo.
Además, los dos caracteres «玲珑», delicadamente calado, del primer verso parecen describir el dado, pero sugieren el «七巧玲珑心» de la persona amada, un corazón de extraordinaria sensibilidad e ingenio. Los tres caracteres «知不知», «¿lo sabes o no?», del verso siguiente son claros y delicados; su pregunta reiterada produce un impacto sonoro singular y posee una gran fuerza emotiva.
Esta composición adopta la voz de una mujer para expresar su apego al amado. Los dos primeros versos contienen una recomendación insistente. En «井底点灯深烛伊», las palabras «井底点灯» significan encender una lámpara en el fondo de un pozo. ¿Por qué precisamente allí? Porque la lámpara del fondo del pozo es necesariamente una luz situada en lo profundo. Y «深烛», luz profunda, alude por homofonía a «深嘱», recomendar encarecidamente. «伊» es un pronombre personal que aquí significa «tú». «深烛伊» equivale así a «te lo recomiendo con toda sinceridad». Es evidente que el autor utiliza deliberadamente un doble sentido basado en la homofonía para narrar, lo que vuelve velado el significado.
Si se dice 「深嘱」, «encarecer con insistencia», ¿qué es lo que se encarece? Lo aclara el segundo verso: 「共郎长行莫围棋」, «contigo jugaré al changxing, pero no al go». 共 es una preposición equivalente a «con»; 「共郎」, «con el amado», indica expresamente que la protagonista está reunida con él. Sin embargo, las dos palabras que siguen, 「长行」, sugieren también que es el momento de la despedida. Por eso lo exhorta una y otra vez, llena de ternura. Aquí, 「长行」 y 「围棋」 forman además sendos juegos de palabras por semejanza fonética. 长行 es el nombre de un juego de azar. Según notas de autores Tang, se jugaba al 「长行局」 lanzando dados; por ser sencillo y fácil, los Tang 「颇或耽玩,至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者」 («a menudo se entregaban a él hasta descuidar las visitas de felicitación y pésame, olvidar el descanso y dejar de comer y beber»), según el volumen final del «Tang guo shi bu». Era una forma vulgar de juego de apuestas. En cambio, 「围棋」 es el go, juego tradicional chino de estrategia profunda, propio de letrados y personas refinadas. ¿Por qué, entonces, la mujer 「深嘱」 a su esposo, a punto de marcharse, que recuerde que puede jugar con él al changxing, pero no al go? Porque sus palabras encierran otro sentido. Emplea el nombre del juego 「长行」 como alusión a 「长途旅行」, «viaje largo», y 「围棋」 como alusión a 「违误归期」, «incumplir la fecha de regreso». ¡Le está diciendo a su esposo: 「远行一定不要误了归期」, «cuando viajes lejos, no faltes de ningún modo a la fecha de regreso»! En la vida cotidiana, cuando alguien quiere comunicar algo que no le resulta cómodo decir abiertamente, suele insinuarlo mediante este tipo de juegos de palabras. Aquí, 「长行」 y 「围棋」 permiten también a la protagonista expresar con rodeos sus sentimientos más escondidos; aunque dejan ver su dulzura y su afecto, el lenguaje cifrado resulta demasiado oscuro.
«玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?」: «En los delicados dados se engastan semillas rojas; ¿sabes que mi añoranza penetra hasta los huesos?». Estos dos últimos versos pasan de «长行», un juego de mesa, a «骰子», los dados: sus puntos rojos, primorosamente elaborados, se asemejan a las semillas rojas que simbolizan el amor añorante y penetran en el hueso del dado. Expresan: ¿sabes que mi amor por ti me llega hasta la médula? Así se profundiza naturalmente la intención de la insistente advertencia del segundo verso, «长行莫围棋»: jugar al changxing y no al weiqi encierra también el ruego de no incumplir la fecha de regreso. Cuando ella «共郎长行», juega al changxing con su amado, pretende recordarle mediante los dados de ese juego: cuando juegues, ¿sabrás que cada punto rojo es una semilla incrustada en el hueso y representa cuánto te añoro? Por eso, no dejes de regresar en la fecha acordada. El verso expresa con gran precisión su preocupación por el esposo y el amor intenso que le hace insoportable separarse de él. «入骨相思», añoranza que penetra hasta los huesos, tiene un doble sentido cuya ternura persistente conmueve profundamente. En la composición responde a la insistente petición inicial de volver pronto y «莫违期», no faltar a la fecha. Primero, la mujer le hace su encarecido ruego mientras juega con él; después, cuando el viajero incumple el plazo y no vuelve, aparece la añoranza hasta los huesos. Por último, la pregunta «知不知», ¿lo sabes?, recoge suavemente todo el poema con una interrogación cargada de sentimiento y vuelve a mostrar la ansiedad de esta mujer enamorada, que espera con urgencia el regreso del ausente. Esos tres caracteres expresan plenamente la larga separación, la dificultad del reencuentro, la hondura dolorosa de su añoranza e incluso la falta de alguien a quien confiársela. El cierre resulta natural y deja un eco inagotable. El lector percibe el amor sincero y ardiente que ocupa lo más profundo del corazón de la protagonista. Una entrega amorosa semejante hace la lectura especialmente conmovedora. Los siete caracteres de «入骨相思知不知», ¿sabes que mi añoranza llega hasta los huesos?, constituyen el toque decisivo de toda la obra.
Del poema, adéntrate en la historia
Al tercer día de casada, el delicado dado que Xu Dou lleva en la muñeca cae y se parte en dos. Sale rodando una semilla roja, pero dentro también se oculta una tira de papel con la fecha de nacimiento y el precio de una desconocida. Su marido talla dados de día y por las noches siempre va a la casa de juego del oeste de la ciudad; cuando se lo regaló, también le habló de un amor que calaba hasta los huesos. Su padre le enseñó a reconocer las vetas de la madera y abrir las juntas. Esta vez, la fina cuchilla tendrá que internarse en un lugar por el que nunca se había preguntado.
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