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Al anochecer termino el poema y vuelve a nevar, con el ciruelo forman la plenitud de la primavera.

Nieve y flores de ciruelo·Segundo poema

Dinastía Song・Lu Meipo

Con ciruelos y sin nieve falta viveza; con nieve y sin poesía, el espíritu se vuelve vulgar.

Al caer la tarde termino el poema y vuelve a nevar, y junto con los ciruelos se completa toda la primavera.

Deja fluir la poesía

Animación del mundo poético

El contenido de la animación conserva la versión original en chino.

La animación está lista.

Ilustración con IA

Traducción

Con flores de ciruelo pero sin nieve, siempre parece faltar viveza; con nieve pero sin poesía, la persona parece ajena al buen gusto. Al anochecer, apenas terminado el poema, vuelve a nevar; poema, nieve y ciruelo se realzan mutuamente y juntos crean una primavera plena.

Notas

精神: viveza, encanto. 俗了人: hacer que quien contempla el paisaje parezca falto de sensibilidad. 并作: unirse para convertirse en algo. 十分春: plenitud del ambiente primaveral; no es una medida estacional exacta.

Este es el segundo poema de «雪梅», Nieve y ciruelo, y dialoga con el primero, que comienza «梅雪争春未肯降»: el ciruelo y la nieve disputan la primavera sin querer ceder.

Introducción a la obra

Guía de lectura: Aquí Lu Meipo une en un solo conjunto el ciruelo, la nieve y la composición poética. La poesía no juzga el paisaje desde fuera, sino que se presenta como un vínculo por el que la belleza natural y la sensibilidad humana se completan mutuamente.

Análisis y apreciación

Los dos primeros versos parecen una reflexión, pero señalan, respectivamente, la dependencia entre el ciruelo y la nieve, y entre la nieve y la poesía. En el tercero surge de pronto la coincidencia de “诗成”, «terminar el poema», y “又雪”, «volver a nevar», convirtiendo la consideración abstracta en una alegría inmediata.

La sensación de primavera del final no procede de una sola flor ni del tiempo que hace, sino del encuentro de diversas bellezas. El tono ligero y afirmativo expresa la alegría de participar en la naturaleza mediante la contemplación y la creación.

Comentarios

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