Frühlingsgang am Qiantang-See
Tang-Dynastie・Bai Juyi
Tang-Dynastie・Bai Juyi
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 — Nördlich des Gushan-Tempels, westlich des Jia-Pavillons, ist das Wasser gerade bis ans Ufer gestiegen, und die Wolken hängen tief.
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 — Hier und dort streiten frühe Pirole um sonnenwarme Bäume; bei welchem Haus picken frisch eingetroffene Schwalben Frühlingslehm?
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 — Die bunten Blumen beginnen den Blick zu verwirren, das niedrige Gras verdeckt gerade erst die Pferdehufe.
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 — Am liebsten gehe ich im Osten des Sees und werde dessen nie müde: der Weißsanddamm im Schatten grüner Weiden.
Der Inhalt der Animation bleibt in der chinesischen Originalfassung.
Die Animation ist bereit.
Vom Norden des Gushan-Tempels gehe ich bis westlich des Jia-Pavillons. Der See ist gerade wieder angestiegen und liegt eben da; die tief hängenden Wolken scheinen seine Oberfläche zu berühren. An einigen Stellen wetteifern früh eingetroffene Pirole um sonnige Bäume; ich weiß nicht, zu welchem Haus die neuen Schwalben gehören, die Frühlingslehm aufpicken. Die vielen Blüten beginnen den Blick zu verwirren, das niedrige junge Gras verdeckt gerade die Pferdehufe. Am liebsten ist mir diese Gegend östlich des Sees, an der ich mich nie sattsehen kann – besonders der Weißsanddamm im Schatten grüner Weiden.
钱塘湖: der Westsee in Hangzhou. 孤山寺 und 贾亭: ein Tempel und ein Pavillon am Westsee. 初平: das Frühlingswasser ist eben gestiegen und liegt annähernd auf Höhe des Ufers. 云脚: tief hängende Wolkenschichten.
暖树: Bäume in sonniger Lage. 新燕: im Frühling frisch zurückgekehrte Schwalben. 乱花: eine bunte Fülle von Frühlingsblumen. 没 (mò): verdecken, überfluten. 行不足: sich am Umherwandern und Betrachten nicht sattsehen können.
白沙堤: Name eines Damms am Westsee. Allein aus seiner späteren Bezeichnung „白堤“ (Bai-Damm) lässt sich nicht schließen, dass es sich zwingend um einen von Bai Juyi selbst angelegten Damm handelt.
Einführung: Während seiner Amtszeit als Präfekt von Hangzhou schrieb Bai Juyi über einen Frühlingsausflug am Westsee. Entlang seines Weges hält er die neuen Veränderungen des frühen Frühlings fest. Das Gedicht sucht nicht die volle Frühlingspracht, sondern erfasst die Wachstumsstadien, die „初“ (anfänglich), „早“ (früh), „新“ (neu), „渐“ (allmählich) und „才“ (gerade erst) bezeichnen.
Pirole streiten um sonnenwarme Bäume, Schwalben picken Frühlingslehm auf: Beides sind lebendige Bewegungen und Zeichen des eben einsetzenden Jahreszeitenwechsels. Die Blüten werden erst allmählich üppiger, das Gras ist noch niedrig; so unterscheidet sich der frühe Frühling vom Westsee im Hochsommer, dessen Lotosblätter bis zum Himmel reichen.
Das abschließende „行不足“, des Wanderns nicht genug bekommen, verbindet die Landschaft mit dem Empfinden des Besuchers: Obwohl er viele Orte durchwandert hat, möchte er noch immer im Weidenschatten am Ostufer des Sees verweilen. Das Gefühl löst sich nicht in ein Lob jenseits der wirklichen Szenerie auf, sondern zeigt sich natürlich im Wunsch, die Betrachtung fortzusetzen.
Aus dem Gedicht, hinein in die Geschichte
Han Liu hat das eben erst gekaufte edle Pferd seines Herrn aus den Augen verloren, stößt auf der Jagd danach drei Körbe Frühlingsblumen um und verliert sogar einen Schuh. He Xing, die unter der Weide Pferde wäscht, lacht ihn aus: Er erkenne nur die Fellfarbe, nicht die Hufe. Sie zeigt auf die Spuren im Schlamm und schickt ihn auf einem anderen Weg weiter. Vor dem Pavillon wartet man noch darauf, das edle Pferd zu sehen, während am See bereits andere Hände seine Zügel umklammern. Im Lachen der Frühlingsausflügler treten die alten Verletzungen eines Pferdes allmählich zutage.
Lesen beginnenMit KI-Unterstützung verfasst · Figuren und Handlung sind erfunden