Die Blätter fallen, Wildgänse ziehen nach Süden, der Nordwind macht es kalt auf dem Fluss. Mein Zuhause liegt an einer Biegung des Xiang-Flusses, nun weit entfernt, jenseits des Wolkenhimmels über Chu. Unterwegs in der Fremde scheinen meine Tränen des Heimwehs bereits versiegt; ich kann nur auf ein einsames Segel am Horizont blicken. Ich habe den Weg zur Furt verloren und möchte jemanden nach dem Weg fragen, doch vor mir liegt nur die weite, ebene Wasserfläche des Flusses, wie ein Meer im grenzenlosen Abenddunst.

木落: die Blätter fallen von den Bäumen. 南度: nach Süden hinüberfliegen. 襄水: die Gewässer um Xiangyang. 曲: eine Biegung. 楚云端: die Ferne des Wolkenhimmels über Chu.

乡泪: Tränen des Heimwehs. 孤帆: Einsames Segel, die auf dieser Seite verwendete Lesart; andere Fassungen haben „归帆“, heimkehrendes Segel. 津: Fährstelle. 迷津欲问: Auf der Suche nach dem Übergang fragen wollen; dies erinnert auch an die Frage nach einer Furt in den „论语“, den Gesprächen des Konfuzius, und deutet die Schwierigkeit an, den Lebensweg zu wählen.

平海: eine Wasserfläche, weit wie das Meer; das bedeutet nicht unbedingt, dass das Boot bereits aufs Meer hinausgefahren ist. 漫漫: weit und unüberschaubar.

Einführung zum Werk：Meng Haoran erlebt auf dem Fluss die frühe Kälte und denkt angesichts fallender Blätter und südwärts ziehender Wildgänse an seine Heimat. Die Frage nach der Furt im Schlussverspaar gilt nicht nur der Orientierung auf der Reise, sondern verleiht dem ganzen Gedicht auch eine Ungewissheit über den weiteren Lebensweg. Heimweh und Gedanken an das eigene Schicksal verflechten sich.

Die Wildgänse haben mit dem Süden ein klares Flugziel, während der Mensch durch die Wolken von Chu zur Heimat blickt. Natürliche Wanderung und menschliches Umherirren stehen einander gegenüber. Auch das „寒“, „kalt“, des ersten Verspaars geht allmählich vom Wetter in die Stimmung über.

Am Schluss erscheint niemand, der antwortet, nur die ebene, weite Flussfläche im Abendlicht. Je weiter der Raum, desto schwerer lässt sich die Richtung erkennen. So wirkt „迷津“, das Verirren auf der Suche nach dem Übergang, auch nach dem Ende des Gedichts fort.