Pada musim gugur, aku duduk di kediaman keluarga terpandang seperti keluarga Jin dan Zhang; awan gelap berlapis menutupi langit, hingga siang pun tak tampak cahaya cerah.

Kabut di udara bercampur dengan kelabu hujan; angin dan hujan yang dingin menyedihkan menerpa dari arah pandangan jauh.

Kesulitan banjir yang suram membuat hati berduka, sementara kekhawatiran dan kegusaran yang berat terus mendesak berlapis-lapis.

Pada musim gugur yang jernih seperti ini, dengan apa aku menghibur diri? Aku hanya bisa memenuhi cawanku dengan arak putih.

Saat melantunkan puisi, aku teringat Guan Zhong dan Yue Yi, tetapi para pendahulu bijak itu telah lama menjadi debu dan abu。

Minum arak sendirian, untuk sementara aku menyemangati diri: siapa lagi yang menghargai kecakapanku mengurus urusan dunia?

Seperti Feng Xuan yang mengetuk pedangnya sambil bernyanyi, aku menyampaikan kepada tuan muda bangsawan：bahkan ikan pun tak dapat kumakan, sungguh menyedihkan keadaan ini。

Tersiksa oleh hujan berkepanjangan, aku hanya berharap melihat matahari terang; entah bagaimana menggulung pergi awan mengambang yang menutupi langit.

Para pemegang kekuasaan semestinya menyelaraskan jalan langit dan urusan manusia seperti Ji dan Xie, tetapi yin dan yang ternyata masih begitu liar dan kacau.

Hujan musim gugur mengguyur dahsyat, bagai seluruh air sebuah sumur ditumpahkan；kabut gelap membentang menutupi puncak gunung yang tinggi terjal。

Semula hanya ingin menempuh jalan yang begitu dekat, tetapi rasanya terhalang gunung dan sungai berlapis-lapis, tak dapat dilalui.

Di telinga hanya terdengar deru arus deras yang meluncur turun; air yang dahsyat menggulung gelombang mengejutkan, berbalik dan bergolak tanpa henti.

Bagian tengah jalan seluruhnya tersumbat lumpur dan pasir; dalam kekaburan itu, sapi dan kuda pun sulit dibedakan.

Ketika lapar, aku hanya bisa mengandalkan bantuan sesuap nasi dari perempuan pencuci kain seperti Han Xin; ketika senggang, aku menata dan mempelajari kitab serta bilah tulisan kuno.

Kucari sedikit sayuran musim gugur pada penanam sayur; bahkan sayuran sederhana seperti daun bayam liar dan daun kacang pun begitu sedikit, tak cukup memenuhi pandangan.

Laba-laba menenun jaring, seolah membelit kesedihan yang dalam dan tersembunyi; jangkrik bersuara, kembali membangkitkan kepiluan yang terkungkung dan tak dapat terurai.

Di tungku dapur tak terlihat asap masakan, pisau dan talenan untuk memotong makanan telah lama tak dipakai, hingga mulai ditumbuhi lumut。

Kuletakkan sumpit, kulepaskan mantel bulu burung shushuang penahan dingin untuk ditukar dengan arak, lalu minum hingga mabuk di balairung utara.

Liu Muzhi dari Dantu, yang berasal dari rakyat biasa itu, sungguh tidak mudah ditakar kebesaran jiwa maupun kecakapannya.

Entah kapan aku juga dapat seperti dirinya, menghidangkan satu hu buah pinang di atas nampan emas untuk menjamu orang-orang yang dahulu meremehkanku.

Setelah jasa besar dituntaskan, aku akan mengibaskan lengan baju dan pergi, mengembara bebas di sisi pulau-pulau kecil yang tenang di tepian air.

Batas rangkaian puisi: judul ini mencakup dua puisi. Halaman ini menampilkan dua puluh satu bait berpasangan secara berurutan; tujuh bait pertama merupakan puisi pertama, empat belas bait berikutnya puisi kedua, masing-masing berjumlah empat belas dan dua puluh delapan larik. Saat membaca 苦雨思白日, yang berarti merindukan matahari dalam hujan yang menyiksa, pembaca telah memasuki puisi kedua.

别馆 dalam judul: tempat tinggal selain kediaman utama. 卫尉 adalah nama jabatan, sedangkan 张卿 merupakan sapaan bagi pejabat bermarga Zhang yang menerima puisi ini. Identitas pastinya dan tahun penulisan masih diperdebatkan dalam penelitian. Halaman ini hanya menyebut penerima sesuai judul, tanpa memakai identifikasi atau tahun tertentu yang masih diperselisihkan. Tokoh utama puisi adalah seorang perantau yang tertahan oleh hujan.

金张：keluarga Jin Midi dan Zhang Anshi pada masa Han terkenal karena kedudukan tinggi mereka, kemudian sering dipakai untuk menyebut keluarga kerabat penguasa dan bangsawan kaya。金张馆 di sini mengandung makna metonimis。繁阴：awan gelap yang tebal。昼不开：langit tetap tidak cerah meskipun siang。

空烟: kabut asap di udara. 萧飒: keadaan angin dan hujan yang dingin muram serta bergoyang. 翳翳, dibaca yì yì, berarti gelap dan samar. 昏垫: terbenam dalam kegelapan dan kesulitan, meneruskan makna kekhawatiran akibat banjir dalam kitab kuno, bukan mengantuk ingin tidur.

清秋: musim gugur yang sejuk dan bening, bukan berarti cuaca saat itu pasti cerah. 白酒: minuman beralkohol zaman dahulu dalam puisi, bukan baijiu sulingan berkadar tinggi modern. 盈: penuh.

管乐：Guan Zhong dan Yue Yi。Yang pertama adalah perdana menteri ternama dari negeri Qi pada masa Musim Semi dan Gugur, yang kedua panglima ternama dari negeri Yan pada masa Negara-Negara Berperang, keduanya mewakili kecakapan mengelola negara dan mengerahkan pasukan。此人已成灰：menyatakan bahwa para pendahulu bijak ini telah lama meninggal。经纶：makna asalnya menata benang sutra, di sini berarti merancang dan mengelola urusan negara serta dunia。

弹剑、无鱼: merujuk kisah Feng Xuan sebagai pengikut Mengchang Jun, yang mengetuk gagang pedang dan bernyanyi untuk mengeluhkan perlakuan yang diterimanya; dalam 《史记·孟尝君列传》 (Catatan Sejarah · Riwayat Mengchang Jun), namanya ditulis 冯驩. 铗 berarti pedang. 谢 di sini dapat dipahami sebagai menyampaikan; 谢公子 berarti mengutarakan perasaan kepada seorang bangsawan muda.

稷契: Hou Ji dan Xie, menteri bijaksana pada masa Shun menurut legenda. 契 dibaca xiè. 和天人: menyelaraskan tatanan langit dan urusan manusia. 阴阳 merujuk pada jalannya alam; 骄蹇, dibaca jiāo jiǎn, berarti angkuh dan sulit dikendalikan. Puisi mempertentangkan keselarasan yang semestinya dengan hujan berkepanjangan di depan mata, dengan nada menggugat.

霖：Hujan yang turun berhari-hari. 剧：Dahsyat. 倒井：Seperti seluruh air sumur ditumpahkan, hiperbola untuk menggambarkan derasnya hujan. 绝巘：Puncak gunung yang amat tinggi, 巘 dibaca yǎn. 咫尺：Menggambarkan jarak yang sangat dekat. 山川限：Menjadi penghalang seperti gunung dan sungai.

潈潈：keadaan banyak aliran air yang mengalir deras；sumber klasik yang diperiksa juga menuliskannya 潨潨。奔溜：arus deras yang meluncur turun。惊波：gelombang dahsyat yang menakutkan。不可辨：sulit dibedakan dengan jelas, menggambarkan kekacauan akibat kabut hujan dan air berlumpur。

漂母: perempuan tua yang membilas serat sutra. 《史记·淮阴侯列传》 (Catatan Sejarah · Riwayat Marquis Huaiyin) mencatat bahwa saat Han Xin hidup susah, ia pernah ditolong dengan makanan oleh perempuan tersebut. Di sini kisah Han Xin sebelum mendapat pengakuan dipakai untuk menggambarkan keadaan penyair yang bergantung pada bantuan orang untuk makan. 漂 dibaca piǎo.

羽陵简：kiasan untuk kitab dan bilah tulisan kuno. Jilid 53 《太平御览》 mengutip 《穆天子传》 tentang penjemuran kitab yang dimakan serangga di Yuling；缀 dapat dipahami sebagai menata dan menghimpun. Bagian ini menggambarkan kegiatan mengurus kitab pada waktu senggang, sedangkan Yuling ialah nama tempat dalam kisah kuno yang dirujuk.

园家: keluarga pekebun sayur. 藜藿, dibaca lí huò, adalah sayuran sederhana yang dapat dimakan, seperti daun muda bayam liar dan daun kacang; sering digunakan untuk menggambarkan makanan orang miskin. 不满眼: jumlahnya sedikit, bahkan sayuran sederhana pun sulit terlihat dalam jumlah banyak.

蟏蛸, dibaca xiāo shāo：laba-laba kecil bertubuh ramping dan berkaki panjang, dalam kitab kuno juga ditulis 蟰蛸、蠨蛸, lazim disebut 喜子。蟋蟀, dibaca xī shuài, yaitu 促织, jangkrik yang dapat mengeluarkan bunyi；褊浅：sempit dan menyesakkan, pasangan larik ini memakai jaring laba-laba dan suara serangga untuk mengungkapkan duka tersembunyi serta rasa terkekang。

刀机：Pisau untuk memotong makanan serta talenan dan meja dapur. Tungku yang tak berasap serta pisau dan talenan yang berlumut menggambarkan kelaparan, kedinginan, dan keterlantaran karena lama tidak memasak；asap tipis itu bukan asap dupa untuk hiasan.

箸, dibaca zhù, berarti sumpit. 鹔鹴, dibaca sù shuāng, semula nama burung; di sini merupakan singkatan 鹔鹴裘, mantel bulu untuk menahan dingin. 《西京杂记》, Catatan Aneka Kisah Ibu Kota Barat, mencatat kisah Sima Xiangru menukar mantel bulu yang dikenakannya dengan arak secara kredit; 解鹔鹴 dalam puisi berarti menanggalkan mantel bulu, dengan aksara 裘 dihilangkan. 北堂：balai di bagian utara, di sini tempat minum arak.

丹徒布衣者: merujuk pada Liu Muzhi. 布衣 berarti rakyat biasa yang belum menjabat. 慷慨 di sini terutama menekankan semangat dan cita-cita, bukan hanya kemurahan hati dalam memberi. Pada masa mudanya, Liu Muzhi pernah meminta makan di keluarga istrinya dan diremehkan. Setelah berhasil, ia menjamu saudara-saudara laki-laki istrinya dengan satu hu buah pinang di atas baki emas. Peristiwa ini tercatat dalam 《南史·刘穆之传》, Riwayat Liu Muzhi dalam Sejarah Dinasti Selatan.

金盘、槟榔: nampan emas dan pinang; melanjutkan bait sebelumnya tentang rakyat jelata dari Dantu, keduanya merujuk pada kisah Liu Muzhi yang dahulu dihina ketika meminta makan, lalu meraih kedudukan tinggi. 斛, dibaca hú, adalah satuan volume kuno; di sini tidak dikonversi menjadi berat modern yang tetap. 荐: mempersembahkan atau menyajikan, di sini berarti menjamu tamu dengan pinang. Dua aksara 何时 menunjukkan bahwa ini merupakan bayangan tentang nasib pada masa mendatang.

拂衣去：mengebaskan pakaian lalu pergi, tanpa melekat pada kedudukan dan nama。摇曳：bergerak bebas ke sana kemari, berjalan santai dengan tenang。沧洲：pulau kecil di tepi air, dalam puisi kerap menjadi tempat menitipkan cita-cita hidup menyepi；tidak selayaknya langsung disamakan dengan nama wilayah administratif masa kini。Penutupnya ialah harapan setelah berhasil；puisi ini tidak menceritakan bahwa saat itu penyair sudah mendapat rekomendasi atau meninggalkan kediaman tamunya。

Perbedaan aksara dan kata：Sumber asli mencatat varian 秋坐 sebagai 愁坐, 乃 sebagai 仍, 闻 sebagai 泻, serta bentuk tulisan 稷卨、咫尺涂、潨潨、鷫鸘. Halaman ini menempatkan varian teks dan bentuk aksara yang lazim dalam catatan, sementara teks utama tetap memakai 秋坐、稷契、乃、途、潈潈、闻、鹔鹴 sesuai puisi asli yang dicantumkan.

Pengantar karya: Ini adalah dua puisi gaya kuno yang saling berkaitan, masing-masing berlarik lima aksara. Puisi pertama diawali hujan musim gugur di sebuah kediaman singgah, beralih ke minum seorang diri dan mengenang Guan Zhong serta Yue Yi, lalu memakai kisah Feng Xuan mengetuk pedang untuk mengungkapkan bakat yang belum mendapat pengakuan. Puisi kedua menggambarkan angin dan hujan hingga jalan terputus, tungku dingin, dan makanan habis, diselingi kisah Han Xin, Liu Muzhi, dan tokoh lain sebelum meraih kedudukan. Saat membaca, perhatikan sekaligus gambaran konkret lapar dan dingin serta pasang surut cita-cita: meskipun pada akhir terpikir untuk mengundurkan diri setelah berjasa, hujan, kelaparan, dan hasrat memperoleh pengakuan masih ada di hadapan mata; tidak muncul seorang penolong yang tiba-tiba mengakhiri kesulitan.

Puisi pertama dimulai dari siang yang tak kunjung terang；yang hilang bukan hanya sinar matahari, tetapi juga cahaya dan kelapangan yang menopang kegiatan sehari-hari. Kabut dan hujan saling berbaur, hawa muram menerpa；tubuh terlebih dahulu terkurung, kemudian dukacita dan sesal terbangkitkan. Secawan arak tidak menenangkan perasaan, melainkan membawa pikiran kepada kemampuan Guan Zhong dan Yue Yi, serta pertanyaan siapa yang dapat menghargainya. Penutup menyusut menjadi kebutuhan makan yang amat kecil, yakni ketiadaan ikan. Melalui kisah lama Feng Xuan, bagian ini sekaligus menyampaikan perlakuan dalam kehidupan dan harapan akan penghargaan terhadap pribadi；cita-cita besar dan keadaan terjepit pun berdampingan, saling menerangi.

Cara puisi kedua menggambarkan hujan lebih menonjolkan rasa terhalang。倒井（seperti sumur ditumpahkan）memperbesar curah hujan, 绝巘（puncak yang menjulang terjal）memperluas selubung kabut, sementara jalan yang sangat dekat tiba-tiba terasa terpisah oleh gunung dan sungai。Arus deras, gelombang menggentarkan, serta lumpur dan pasir membuat bukan hanya penglihatan, melainkan juga pendengaran dan gerak ikut terhambat。Pernyataan bahwa Ji dan Xie semestinya mampu menyelaraskan langit dan manusia, ketika ditempatkan di hadapan yin dan yang yang demikian kacau, turut memberi pemandangan alam nada gugatan terhadap tatanan kenyataan, sehingga kebuntuan alam dan kekacauan urusan manusia dapat saling bercermin。

Sejak bagian “饥从漂母” (saat lapar meminta makan kepada perempuan pencuci kain), pemandangan kembali pada persoalan apakah ada makanan dan apakah api dapur dapat dinyalakan. Naskah masih dapat dirapikan, tetapi sayuran musim gugur hanya sedikit; jaring laba-laba makin rapat, pisau dan talenan makin lama terbengkalai dan dingin. Kiasan tentang tokoh kuno tidak mengangkat penulis menjauh dari kehidupan sehari-hari, justru menunjukkan bahwa orang berbakat yang berguna pun mungkin mengalami kemiskinan seperti ini. Melepas jubah bulu untuk ditukar arak tampak bebas dan lepas, tetapi setelah gambaran dapur tanpa asap, tindakan itu juga memperlihatkan harga yang dibayar untuk menghibur diri dengan susah payah. Adegan ini tidak dapat dianggap sekadar gambaran minum dengan gagah.

Pada bagian akhir, kisah Liu Muzhi yang beranjak dari rakyat biasa menjadi tokoh terpandang mengangkat kembali kepercayaan diri setelah penghinaan. Pertanyaan kapan tetap belum terjawab, dan baki emas serta pinang masih sekadar masa depan dalam bayangan. Lalu muncul pikiran untuk mengibaskan lengan baju dan pergi, menunjukkan bahwa hasrat mengembangkan kemampuan hidup berdampingan dengan keengganan untuk lama terikat. Kekuatan kedua puisi justru terletak pada gerak bolak-balik ini: lapar dan dingin tidak disembunyikan, tetapi keadaan belum diakui pun tidak digambarkan sebagai ketiadaan cita-cita; ada harapan untuk diperhatikan, sekaligus keinginan tetap bebas memilih tempat tujuan setelah berhasil.