أجلس في الخريف في دار لأسرة ذات جاه مثل أسرتي جين وتشانغ، وقد حجبت طبقات السحب الداكنة السماء، فلا يُرى ضوء صافٍ حتى نهارًا.

يمتزج الضباب في الهواء بلون المطر، وتقبل الريح والأمطار الباردة الكئيبة من الجهة التي يمتد إليها النظر.

محنة الفيضان الكئيبة تورث الإنسان همًا ومرارة، ثم تتوالى طبقات من القلق والغضب الثقيل تضغط عليه.

بماذا أواسي نفسي في هذا الخريف الصافي؟ ليس لي إلا أن أملأ كأسي بالنبيذ الأبيض.

عند إنشاد الشعر أتذكر غوان تشونغ ويويه يي، لكن هذين السالفين الفاضلين صارا منذ زمن ترابًا ورمادًا.

أشرب وحدي، وأحاول أن أشجع نفسي: من ذا الذي يقدّر موهبتي في تدبير شؤون العالم؟

كما كان فنغ شيوان يقرع سيفه ويغنّي، أقول للسيد النبيل: حتى السمك لا أجده لآكله، فما أبعث هذا الحال على الأسى.

أضناني توالي المطر، فلا أرجو إلا رؤية الشمس الساطعة؛ ولا أدري كيف أطوي هذه السحب الطافية التي تحجب السماء.

كان ينبغي للقائمين على الحكم، مثل جي وشيه، أن يوفقوا بين نظام السماء وشؤون البشر، لكن الين واليانغ ما زالا يتماديان في هذا الاختلال.

ينهمر مطر الخريف بعنف، كأن ماء بئر كاملة يُسكب، ويعترض الضباب المعتم قمم الجبال الشاهقة.

لم أرد في الأصل إلا اجتياز طريق قصير قريب، لكنه بدا كأن بيننا جبالًا وأنهارًا متراكبة تمنع المرور.

لا يملأ أذنيّ إلا هدير السيول المندفعة، وتثير المياه الهائلة أمواجًا هائجة تتقلب بلا انقطاع.

انسد وسط الطريق كله بالطين والرمل، وفي ذلك الغموض الكثيف بات التفريق حتى بين البقر والخيل عسيرًا.

إذا جعت، لم أجد إلا أن أتلقى وجبة تعينني بها غاسلة الثياب، كما حدث لهان شين؛ وإذا فرغت، رتبت الكتب القديمة وشرائح الكتابة ودرستها.

أذهب إلى مزارع الخضار بحثًا عن بعض خضار الخريف، لكن حتى أوراق السرمق والفاصولياء الخشنة قليلة لا تكاد تملأ العين.

ينسج العنكبوت شباكه، فكأنه يلف أحزانًا غائرة؛ ويصرصر الجدجد، فيثير من جديد كمدًا ضيقًا لا ينفرج.

لا يتصاعد دخان الطبخ من موقد المطبخ، وقد طال هجر السكين ولوح تقطيع الطعام حتى نبت عليهما الطحلب.

وضعت عيداني الطعام، وخلعت معطف فرو السووشوانغ الواقي من البرد لأبادله بخمر، ثم شربت في القاعة الشمالية حتى الثمالة.

ليو موتشي، ذلك الرجل من دانتو الذي نهض من عامة الناس، لا يسهل حقًا تقدير مدى همته وموهبته وحسن تدبيره.

لا أدري متى أستطيع، مثله، أن أقدم هوًا من جوز الأريكا في طبق ذهبي، وأكرم به من احتقروني من قبل.

وحين يتم إنجازي، أنفض ثوبي وأمضي، لأتجول حرًا بجوار الجزر الرملية الهادئة عند الماء.

حدود القصيدتين: يضم هذا العنوان قصيدتين. تعرض الصفحة واحدًا وعشرين بيتًا مزدوجًا متتابعًا؛ السبعة الأولى للقصيدة الأولى، والأربعة عشر التالية للثانية، أي أربعة عشر شطرًا وثمانية وعشرين شطرًا على التوالي. وعند بلوغ «苦雨思白日» (أعاني المطر وأشتاق إلى ضوء النهار) تبدأ القصيدة الثانية.

别馆 في العنوان: دار إقامة غير المسكن الرئيسي. و«卫尉» اسم منصب، أما «张卿» فلقب مخاطبة للموظف تشانغ الذي أُهديت إليه القصيدة. وتختلف الدراسات بشأن هويته الدقيقة وسنة النظم؛ لذا تكتفي الصفحة بتسميته كما في العنوان، ولا تعتمد تحديدًا للشخص أو السنة لا يزال موضع خلاف. والمتكلم الأساسي في القصيدة مقيم غريب حاصره المطر.

金张：اشتهرت أسرتا جين ميدي وتشانغ آنشي في عهد هان بالجاه والنفوذ، ثم صار الاسمان كناية عن بيوت الأقرباء النافذين والأثرياء. ويحمل تعبير 金张馆 هنا هذا المعنى الكنائي. 繁阴：سحب كثيفة داكنة. 昼不开：لا تصحو السماء حتى في النهار.

空烟：الضباب المعلق في الهواء. 萧飒：وحشة الريح والمطر وبرودتهما واضطرابهما. 翳翳، وتُقرأ yì yì، تعني معتمًا غير واضح. 昏垫：الظلمة والوقوع في الكرب، باستعمال موروث من الكتب القديمة في وصف معاناة الفيضانات، وليس النعاس والرغبة في النوم.

清秋: الخريف الصافي البارد، ولا يعني بالضرورة أن السماء صحو في اللحظة الراهنة. 白酒: شراب كحولي قديم في القصيدة، ولا يُفهم بوصفه البايجيو المقطر الحديث عالي التركيز. 盈: يمتلئ.

管乐: قوان تشونغ ويوه يي. الأول وزير شهير في دولة تشي خلال عصر الربيع والخريف، والثاني قائد شهير في دولة يان خلال عصر الدول المتحاربة؛ وكلاهما مثال للكفاءة في حكم البلاد والقيادة العسكرية. 此人已成灰: هؤلاء الأسلاف الأفذاذ رحلوا منذ زمن بعيد. 经纶: تعني أصلًا ترتيب خيوط الحرير، وتشير هنا إلى التخطيط وإدارة شؤون الدولة والعالم.

弹剑、无鱼: «قرع السيف، ولا سمك»، إحالة إلى قصة فنغ شيوان، أحد أتباع السيد منغتشانغ، الذي قرع مقبض سيفه وغنى شاكيًا معاملته؛ ويُكتب اسمه 冯驩 في 《史记·孟尝君列传》 «سجلات المؤرخ الكبير · سيرة السيد منغتشانغ». وتعني 铗 السيف. ويمكن فهم 谢 هنا بمعنى عرض الأمر والإبلاغ، فتكون 谢公子 عرض الشكوى على السيد النبيل.

稷契：هو جي وتشي، وزيرا شون الحكيمان في الروايات القديمة. تُقرأ 契 هنا xiè. 和天人：التوفيق بين نظام السماء وشؤون البشر. يشير 阴阳 إلى سير الطبيعة؛ وتُقرأ 骄蹇 بصوت jiāo jiǎn، وتعني التمرد المتعجرف. تقابل القصيدة بين الانسجام الواجب والمطر المتواصل أمامها، بنبرة استفهام إنكاري.

霖: مطر يستمر أيامًا متوالية. 剧: عنيف. 倒井: كأن ماء بئر كاملة يُصب، وهي مبالغة في وصف شدة المطر. 绝巘: قمة شاهقة جدًا، وتُنطق 巘 yǎn. 咫尺: مسافة قريبة جدًا. 山川限: حاجز يفصل كما تفصل الجبال والأنهار.

潈潈: هيئة المياه الكثيرة المتدفقة، وترد في المصدر الأصلي الذي جرى التحقق منه أيضًا بصيغة «潨潨». 奔溜: تيار سريع يندفع هادرًا. 惊波: أمواج عاتية مروّعة. 不可辨: يصعب تبيّن معالمه، وصفًا للاختلاط الذي يسببه المطر والضباب والماء الموحل.

漂母：عجوز تغسل خيوط الحرير وزغبها. يروي «史记·淮阴侯列传»، أي سجلات المؤرخ الكبير، سيرة ماركيز هوايين، أن عجوزًا غسالة أعانت هان شين بالطعام حين كان في ضيق. ويستعير الشاعر هنا حال هان شين قبل أن يعرف الناس قدره، ليصف اعتماده على الآخرين في طعامه. يلفظ 漂 بصوت piǎo.

羽陵简：تُستعار للدلالة على ألواح الكتب القديمة. ينقل المجلد الثالث والخمسون من 《太平御览》（الموسوعة الإمبراطورية لعهد تايبينغ）عن 《穆天子传》（سيرة الملك مو）خبر نشر كتب أكلها السوس في يويلينغ؛ ويمكن فهم 缀 بمعنى الترتيب والجمع والتحرير. يصف الموضع الاشتغال بالكتب وقت الفراغ، ويويلينغ اسم مكان في الحكاية القديمة المستحضرة.

园家: مزارع يزرع الخضروات. 藜藿، وتُقرأ lí huò: أوراق السرمق الغضة وأوراق الفول ونحوها من الخضروات الخشنة المأكولة، وتُستخدم كثيرًا للدلالة على طعام الفقراء. 不满眼: قليلة العدد، حتى هذه الخضروات البسيطة يصعب أن تُرى بوفرة.

蟏蛸، وتُنطق xiāo shāo: عنكبوت صغير نحيل الجسم طويل الأرجل، ويُكتب في الكتب القديمة أيضًا 蟰蛸 و蠨蛸، ويُسمى شعبيًا 喜子. 蟋蟀، وتُنطق xī shuài، هو 促织، أي صرصور الليل، حشرة تصدر أصواتًا. 褊浅: الضيق والاختناق؛ ويصوّر هذا البيت المزدوج حزنًا خفيًا وشعورًا بالحصار من خلال نسيج العنكبوت وأصوات الحشرات.

刀机: سكين تقطيع الطعام ولوح التقطيع والمنضدة. غياب الدخان عن الموقد ونمو الطحلب على أدوات التقطيع يصوّران الجوع والبرد والوحشة بعد انقطاع الطبخ زمنًا طويلًا؛ وليس الدخان الأزرق هنا دخان بخور للزينة.

箸، تلفظ zhù، وتعني عيدان الطعام. 鹔鹴، تلفظ sù shuāng، وهي في الأصل اسم طائر، وهنا اختصار لعبارة 鹔鹴裘، أي معطف الفرو الواقي من البرد. ويروي «西京杂记»، أي أخبار متفرقة عن العاصمة الغربية، أن سيما شيانغرو رهن معطف الفرو الذي يرتديه لقاء خمر؛ وتعني عبارة 解鹔鹴 في القصيدة خلع المعطف، مع حذف الحرف 裘، أي الفرو. 北堂：القاعة الشمالية، وهي هنا مكان الشرب.

丹徒布衣者: المقصود ليو موتشي. 布衣 تدل على كونه من عامة الناس قبل تولي منصب رسمي. 慷慨 تركز هنا على الشهامة وعزة الهمة، لا على سخاء اليد وحده. طلب ليو موتشي الطعام في شبابه من أهل زوجته فقوبل بالاستخفاف؛ وبعد أن علا شأنه، قدّم إلى إخوتها مقدار هو من جوز الفوفل في طبق ذهبي. وردت القصة في «تاريخ الأسر الجنوبية، سيرة ليو موتشي».

金盘、槟榔: «الصينية الذهبية وجوز الأريكا»، يتصلان بذكر الرجل البسيط من دانتو في البيت السابق، ويستحضران معًا قصة ليو موتشي، الذي احتُقر حين طلب الطعام ثم ارتفع شأنه. 斛، وتُقرأ hú، وحدة سعة قديمة، ولا تُحوّل هنا إلى وزن حديث ثابت. 荐: تقديم الشيء وإهداؤه، والمقصود هنا إكرام الضيف بجوز الأريكا. وتشير كلمتا «何时»، أي «متى»، إلى أن ذلك تصور لحظ مستقبلي.

拂衣去：ينفض ثوبه ويرحل، غير متشبث بالجاه والمنصب. 摇曳：التنقل بحرية والتجول في أناة. 沧洲：جزر وضفاف مائية، كثيرًا ما تحمل في الشعر حلم الاعتزال، ولا ينبغي مساواتها مباشرة بوحدة إدارية معاصرة. والختام رؤية مأمولة لما بعد تحقيق المنجز؛ فلا تسرد القصيدة أن الشاعر نال بالفعل تزكية أو غادر مقر ضيافته.

اختلاف الألفاظ والحروف: تسجل المصادر الأصلية صيغًا منها 秋坐 بدلًا منها 愁坐، و乃 بدلًا منها 仍، و闻 بدلًا منها 泻، كما ترد كتابات 稷卨、咫尺涂、潨潨、鷫鸘. تُبقي هذه الصفحة اختلاف الروايات وصيغ الحروف الشائعة في الحواشي، بينما يستخدم المتن صيغ القصيدة المعروضة: 秋坐、稷契、乃、途、潈潈、闻、鹔鹴.

مدخل إلى العمل：هذان نصان مترابطان من الشعر القديم ذي الأشطر الخماسية. يبدأ الأول بمطر الخريف في مسكن الضيافة، ثم ينتقل إلى الشرب منفردًا واستحضار غوان تشونغ ويويه يي، ويستعين بحكاية فنغ شيوان وهو ينقر سيفه ليبث شكواه من غياب من يقدر موهبته؛ أما الثاني فيبلغ بالعاصفة حد انقطاع الطرق وبرودة الموقد ونفاد الطعام، وتتخلله إشارات إلى هان شين وليو موتشي وغيرهما قبل بلوغهم المكانة. ويمكن عند القراءة الانتباه معًا إلى صور الجوع والبرد المحسوسة وتقلبات الطموح：فعلى الرغم من التفكير في الاعتزال بعد إنجاز المآثر في الختام، يظل المطر والجوع والتوق إلى من يعرف قدره حاضرة أمامه، ولا تظهر يد عون تخلصه فجأة من ضيقه.

تبدأ القصيدة الأولى بنهار لا ينقشع، فلا يغيب ضوء الشمس وحده، بل أيضًا الوضوح والاتساع اللذان تقوم عليهما الحركة اليومية. يختلط الضباب بالمطر، ويهبّ في الوجه جو بارد موحش؛ فيُحاصر الجسد أولًا، ثم يثار الأسى والمرارة. ولا يهدّئ كأس الخمر المشاعر، بل يقود الأفكار إلى مواهب قوان تشونغ ويويه يي، وإلى التساؤل عمّن يقدّرها. وتضيق الخاتمة إلى مطلب غذائي صغير مثل غياب السمك، فتستحضر حكاية فنغ شيوان لتعبّر في آن عن المعاملة المعيشية وما يُنتظر من تقدير للإنسان؛ وهكذا تتجاور الطموحات الكبرى والضائقة، ويضيء كل منهما الآخر.

يكتسب تصوير المطر في القصيدة الثانية إحساسًا أشد بالعوائق. فصورة الآبار المنقلبة تضخم غزارته، والقمم الشاهقة تضخم حجب الضباب للرؤية، حتى يبدو الطريق القريب فجأة كأنه وراء جبال وأنهار. كما تجعل التيارات العنيفة والأمواج المخيفة والطين والرمل العوائق تشمل السمع والحركة إلى جانب البصر. والقول إن جي وتشي ينبغي أن يوفقا بين السماء والبشر، حين يُوضع أمام هذا الاختلال الشديد بين الين واليانغ، يحمّل المشهد الطبيعي سؤالًا عن نظام الواقع؛ وبذلك تنفتح مساحة يتقابل فيها انسداد الطبيعة واضطراب شؤون البشر ويعكس أحدهما الآخر.

ابتداءً من ذكر الجوع والمرأة غاسلة الحرير التي أطعمت هان شين، يعود المشهد إلى مقياس بسيط：هل يجد المرء طعاماً، وهل يستطيع إشعال الموقد؟ ما زال بالإمكان ترتيب الكتب والرسائل، لكن خضار الخريف قليلة؛ وتزداد خيوط العنكبوت كثافة، بينما تبرد السكين ولوح التقطيع بطول الإهمال. لا ترفع الإشارات إلى القدماء الشاعر فوق الحياة اليومية، بل تبين أن صاحب الموهبة النافعة قد يمر أيضاً بهذا العوز. وقد يبدو خلع معطف الفرو لمبادلته بالخمر تصرفاً طليقاً، لكنه يأتي بعد صورة الموقد الذي لا دخان له، فيكشف أيضاً ثمن تسلية النفس بصعوبة، ولا يصح اختزاله في لوحة للشرب المسرف.

يستحضر الختام قصة ارتقاء ليو موتشي من عامة الناس إلى المنزلة الرفيعة، فينهض مجددًا بالثقة بعد الإذلال. وتبقى «متى» سؤالًا بلا جواب، كما يبقى الطبق الذهبي وجوز الأريكا مستقبلًا متخيلًا. ثم تخطر له فكرة نفض الثوب والرحيل، بما يدل على اجتماع الرغبة في إظهار الكفاءة وعدم الرضا بطول القيود. وقوة القصيدتين تكمن في هذا التردد المتبادل：لا تخفيان الجوع والبرد، ولا تجعلان غياب الفرصة انعدامًا للطموح؛ تأملان أن يُلتفت إلى صاحبهما، وتحتفظان برغبته في اختيار وجهته بعد تحقيق المنجز.