Dưới gốc thông, tôi hỏi một thiếu niên về tung tích của thầy, cậu nói thầy đã ra ngoài hái thuốc.

Ông ở ngay trong núi này, nhưng mây núi sâu dày, rốt cuộc đã đến đâu, cậu thiếu niên cũng không biết.

寻: tìm thăm. 隐者: người sống ẩn dật. 遇: gặp; 不遇 nghĩa là không gặp được người muốn đến thăm.

松下: dưới gốc thông, cho biết nơi diễn ra hỏi đáp. 童子: ở đây chỉ thiếu niên theo học vị ẩn sĩ, không nên chỉ từ đó xác định thân phận cụ thể, tuổi tác hay họ tên.

言: Nói, trả lời. 师: Thầy, chỉ người ẩn sĩ được tìm đến thăm. 采药: Hái dược thảo. 去: Đã đi, cho biết thầy đã ra ngoài.

只: ngay tại, chỉ trong phạm vi này. 此山: ngọn núi trước mắt, không nêu tên núi có thể xác định.

云深: mây trong núi dày đặc. 处: địa điểm cụ thể. 不知处: không biết rốt cuộc ông đã đi đến đâu, không phải đã chỉ ra một đường núi có thể tìm được ông.

Nhan đề và tên tác giả: Trang này dùng nhan đề thông dụng Tầm ẩn giả bất ngộ và ghi tác giả Giả Đảo. Quyển 574 của Toàn Đường thi xếp bài này dưới tên Giả Đảo, chú dưới nhan đề rằng “一作孙革《访羊尊师》诗” — có bản coi là bài Phỏng Dương tôn sư của Tôn Cách; quyển 473 lại xếp dưới tên Tôn Cách với nhan đề Phỏng Dương tôn sư, chú “一作贾岛诗” — có bản coi là thơ Giả Đảo. Đây là khác biệt giữa các bản truyền về nhan đề và tác giả, không thể dựa vào tên tác giả thông dụng để xác định năm sáng tác, trải nghiệm người đến thăm hay cuộc đời ẩn sĩ.

Hướng dẫn đọc tác phẩm: Người được tìm kiếm suốt bài không xuất hiện, nhưng cuộc hỏi đáp dưới gốc thông dần giúp ta cảm nhận cuộc sống trong núi của ông. Câu đầu là lời hỏi của khách đến thăm, những câu sau lần lượt ghi lời thiếu niên đáp về thầy mình: trước biết ông đi hái thuốc, rồi biết vẫn ở trong núi này, cuối cùng mây dày lại che khuất tung tích cụ thể. Trang này ghi tác giả là Giả Đảo theo bản thông dụng, đồng thời giữ lại ý kiến khác trong Toàn Đường thi, với nhan đề Phỏng Dương tôn sư và tác giả Tôn Cách; không dựa vào đó để bổ sung năm sáng tác hay câu chuyện nhân vật chưa được xác thực.

Bài tuyệt cú ngũ ngôn này chỉ có hai mươi chữ, nhưng câu chuyện vẫn tiến triển rõ ràng. Một câu hỏi dưới gốc thông nối người khách đến thăm, cậu thiếu niên và vị thầy chưa xuất hiện với nhau. “言师采药去” (thưa rằng thầy đã đi hái thuốc) không thuật lại toàn bộ cuộc trò chuyện mà chỉ giữ lời đáp quan trọng nhất; câu hỏi tiếp theo của khách về nơi thầy đến cũng được gợi ra qua lời đáp ở hai câu cuối. Sự lược bỏ khiến bài thơ giống một đoạn ghi lại thuận miệng, nhưng không làm mất đi sự đối đáp giữa các nhân vật.

“只在此山中” — chỉ ở trong núi này — thoáng thu hẹp phạm vi, khiến hy vọng dường như có chỗ bám; “云深不知处” — mây sâu chẳng biết nơi nào — lập tức biến sự gần gũi ấy thành không thể định vị. Núi không đổi thành chốn xa, người cũng chưa chắc khó gặp, ngăn cách chỉ là một lớp mây sâu và một lúc chưa biết. Kết thúc như vậy giữ lại nỗi ngậm ngùi tìm thăm chưa thành, đồng thời để lại không gian cho đời sống trong núi khó bị ánh nhìn bên ngoài nắm bắt. Thông và việc hái thuốc có thể khiến người đọc liên tưởng đến cuộc sống thanh u, nhưng bài thơ không nói người ẩn sĩ cố ý tránh khách, càng không viết rằng ông hóa tiên. Người không xuất hiện, cảnh và lời đáp vẫn còn, cuộc gặp chưa thành vì thế trở thành dư vị của toàn bài.