سألت فتى تحت الصنوبر عن وجهة معلمه، فقال إن المعلم خرج لجمع الأعشاب الطبية.

إنه في هذا الجبل، لكن السحب فيه كثيفة عميقة، ولا يعرف الفتى إلى أين بلغ بالضبط.

寻: يبحث لزيارة شخص. 隐者: من يعيش معتزلًا. 遇: يلتقي؛ و不遇 تعني أنه لم يلتق الشخص الذي جاء لزيارته.

松下: تحت شجرة الصنوبر، وهو تحديد لمكان السؤال والجواب. 童子: فتى من تلاميذ المعتزل هنا، ولا يصح استنتاج هويته الدقيقة أو عمره أو اسمه من هذه الكلمة وحدها.

言: يقول أو يجيب. 师: المعلم، ويُقصد به الناسك المقصود بالزيارة. 采药: جمع الأعشاب الطبية. 去: ذهب، وتفيد أن المعلم قد خرج بالفعل.

只: هنا تحديدًا، أو في هذا النطاق وحده. 此山: هذا الجبل الذي أمام العين، من دون ذكر اسم يمكن التحقق منه.

云深: غيوم الجبل عميقة كثيفة. 处: المكان المحدد. 不知处: لا يُعرف إلى أين مضى بالضبط، وليس في العبارة تحديد لدرب جبلي يمكن العثور عليه عبره.

العنوان والنسبة: تعتمد هذه الصفحة العنوان الشائع «寻隐者不遇»، أي البحث عن المعتزل دون لقائه، ونسبته إلى جيا داو. يورد المجلد 574 من «المجموعة الكاملة لشعر تانغ» القصيدة باسم جيا داو، مع ملاحظة تحت العنوان تقول «一作孙革《访羊尊师》诗»؛ أي ترد أيضًا بوصفها قصيدة سون قه «زيارة المعلم يانغ». كما يوردها المجلد 473 باسم سون قه بعنوان «访羊尊师»، مع ملاحظة «一作贾岛诗»؛ أي تُنسب في رواية أخرى إلى جيا داو. وهذه اختلافات في عناوين النسخ المنقولة ونسبة العمل، ولا يجوز الاستناد إلى النسبة الشائعة لإثبات سنة التأليف أو سيرة الزائر أو حياة المعتزل.

مدخل إلى العمل: لا يظهر الشخص المنشود طوال القصيدة، لكن حياته في الجبل تغدو محسوسة تدريجيًا من خلال السؤال والجواب تحت الصنوبر. يصور البيت الأول سؤال الزائر، ثم تتوالى إجابات الفتى عن معلمه: نعرف أولًا أنه خرج لجمع الأعشاب الطبية، ثم أنه ما زال في هذا الجبل، قبل أن تحجب الغيوم العميقة موضعه المحدد. تنسبه هذه الصفحة إلى جيا داو وفق النص الشائع، مع إبقاء الرواية الأخرى في «المجموعة الكاملة لشعر تانغ» التي تدرجه بعنوان «访羊尊师»، أي زيارة المعلم يانغ، وتنسبه إلى سون قه؛ ولا تُضاف بناءً على ذلك سنة تأليف أو قصص شخصيات لم تثبت.

لا تتجاوز هذه الرباعية ذات الأبيات الخماسية عشرين حرفًا، لكن سردها يتقدم بوضوح. فسؤال تحت الصنوبر يجمع الزائر والفتى والمعلم الغائب. ولا تعرض «言师采药去»، أي قال إن المعلم خرج لجمع الأعشاب الطبية، الحوار كاملًا، بل تحتفظ بأهم إجابة وحدها؛ أما سؤال الزائر التالي عن الوجهة، فتتيح إجابات البيتين الأخيرين للقارئ أن يتخيله. يجعل الحذف القصيدة تبدو كأنها لقطة دُوّنت عفوًا، من دون أن يختفي الأخذ والرد بين الشخصيات.

تضيق عبارة «只在此山中»، أي «إنه في هذا الجبل وحده»، نطاق البحث للحظة، فيبدو أن للأمل موطئًا؛ ثم تجعل عبارة «云深不知处»، أي «السحاب عميق ولا يُعرف موضعه»، هذا القرب عصيًا على التحديد فورًا. لم يتحول الجبل إلى مكان ناءٍ، وليس اللقاء بالرجل متعذرًا بالضرورة؛ فالحائل مجرد طبقة سحاب كثيفة وجهل عابر بمكانه. تحتفظ هذه الخاتمة بأسف الزيارة التي لم تتم، وتترك أيضًا فسحة لحياة الجبل التي يصعب على نظرة الوافد الإحاطة بها. قد يوحي الصنوبر وجمع الأعشاب الطبية بحياة هادئة منعزلة، لكن القصيدة لا تقول إن الناسك يتعمد تجنب الزوار، ولا تصفه وقد تحول إلى خالد. يغيب الرجل، ويبقى المشهد والجواب، فيغدو اللقاء غير المكتمل موطن الأثر الباقي للقصيدة.