Untaian asap dupa melingkar lebih pekat daripada kabut, seakan menenun naungan hijau dan hujan merah bunga berguguran. Walet kecil terbang mendekati tirai bermotif teratai; serabut bunga dedalu seolah hendak berubah menjadi salju, bunga pir bagai awan memasuki mimpi, dan kembali tibalah senja Qingming.

Pegunungan bagai sekat menghalangi jalan kerinduan, burung kukuk terus berseru hingga suaranya habis. Ikan dan angsa pembawa surat pun limbung dan tersesat; kepada siapa lagi dapat kuceritakan? Angin timur sebaik ini, bulan sepurnama ini, semuanya tersia-siakan oleh pengejaran gelar bangsawan dan kemasyhuran.

香篆: dupa yang melingkar seperti aksara segel, juga merujuk pada sulur asapnya. 红雨: kelopak bunga yang berguguran. 乳燕: burung layang-layang muda. 莲幕: tirai bermotif teratai.

梨云：Bunga pir putih bersih yang diibaratkan awan. 屏山：Gunung berbentuk tabir, juga dapat dipahami berkaitan dengan tabir bergambar, menggambarkan penghalang. 子规：Burung kukuk.

鳞瞑羽迷: ikan dan angsa liar dijadikan pembawa pesan, menggambarkan terputusnya kabar; 瞑 berarti memejamkan mata dalam kekaburan, 迷 berarti tersesat. 好段、好轮: pujian atas indahnya angin dan bulan.

封侯: memperoleh gelar bangsawan melalui jasa, digunakan untuk merujuk pada pengejaran nama dan kedudukan. Ci ini memakai suara perempuan di kamar dalam; hal itu tidak berarti penulis sendiri benar-benar pernah mengalami penganugerahan gelar tertentu.

Pengantar karya: Gao E menulis kerinduan melalui tema keluh kesah perempuan di kamar pada akhir musim semi sekitar Qingming. Bunga dan pepohonan subur, angin dan bulan indah, tetapi semuanya tak dapat membahagiakan orang yang menunggu; pada akhir, kepedihan perpisahan diarahkan pada pertentangan antara mengejar kedudukan dan berkumpul kembali.

Asap dupa, naungan hijau, hujan kelopak merah, bulu bunga dedalu, dan awan bunga pir pada bait pertama semuanya terasa samar dan mengalir. Semakin lebat pemandangannya, semakin tak menentu tempat bersandarnya isi hati. Burung layang-layang dapat kembali, sekaligus menonjolkan terputusnya kabar antarmanusia.

Bagian kedua memperdalam keterpisahan secara bertahap melalui pegunungan bagai sekat, burung kukuk, serta ikan dan angsa pembawa kabar yang tersesat. Pengulangan kata “好” (indah) pada penutup bukanlah kegembiraan mendadak, melainkan penyesalan karena keindahan angin dan bulan telah berlalu sia-sia; kata “误” (menyia-nyiakan) memusatkan seluruh kepedihan terpendam dalam syair ini.