خيوط دخان البخور الملفوف أكثف من الضباب، كأنها تنسج ظلالًا خضراء ومطرًا أحمر من الزهور المتساقطة. يأتي سنونو صغير مقتربًا من ستائر مزخرفة باللوتس؛ وزغب الحور كأنه يوشك أن يصير ثلجًا، وأزهار الكمثرى كسحاب يدخل الأحلام، وها هو غسق عيد تشينغمينغ يعود.

تسد الجبال الشبيهة بالحواجز طريق الشوق، ويظل الوقواق يصيح حتى يخبو صوته. حتى الأسماك والإوز حاملة الرسائل تاهت في غشاوة، فإلى من أبوح؟ ريح شرقية بهذا الجمال وقمر بهذا الاكتمال، أضاعهما السعي وراء لقب نبيل ومجد المناصب.

香篆: بخور يلتف كخط الأختام، ويُقصد به أيضًا خيوط دخانه. 红雨: بتلات تتساقط بكثرة كالمطر الأحمر. 乳燕: فراخ السنونو. 莲幕: ستار مزخرف برسوم اللوتس.

梨云: تشبيه أزهار الكمثرى البيضاء بالسحاب. 屏山: جبل يشبه الحاجز، ويمكن ربطه أيضًا بحاجز مرسوم؛ وهو يصور ما يعترض الطريق. 子规: طائر الوقواق.

鳞瞑羽迷：تصور انقطاع الأخبار باستحضار السمك والإوز رسولين؛ وتعني 瞑 إغماض العينين والغرق في الخمول، وتعني 迷 الضياع. 好段、好轮：عبارتا ثناء على جمال النسيم والقمر.

封侯: نيل لقب نبيل بفضل المآثر، ويُستخدم كناية عن السعي وراء المجد والمنصب. تتحدث هذه القصيدة بلسان امرأة في مخدعها، ولا يعني ذلك أن الشاعر نفسه مر فعلًا بتجربة نيل هذا اللقب.

مدخل إلى العمل：يصور قاو إي لوعة الاشتياق من خلال شكوى امرأة في مخدعها أواخر الربيع، زمن عيد تشينغمينغ. تزدهر الأزهار والأشجار، ويحلو النسيم والقمر، لكن ذلك لا يسعد من تنتظر؛ وفي الختام يردّ ألم الفراق إلى التعارض بين طلب المجد والاجتماع بالأحبة.

لدخان البخور والظلال الخضراء ومطر البتلات الحمراء وزغب الحور وسحاب أزهار الكمثرى في المقطع الأول حركة ضبابية سائلة. وكلما ازداد المشهد كثافة، قلّ ما تجد الخواطر مستقرًا لها. وقدرة السنونو على العودة تبرز أيضًا انقطاع أخبار الإنسان المنتظَر.

يعمق المقطع الثاني الحواجز طبقة بعد طبقة، عبر الحاجز المرسوم بالجبال والوقواق والأسماك والإوز التي ضلت السبيل. وتكرار «好»، أي جميل، في الختام ليس فرحًا مفاجئًا، بل أسف على جمال الريح والقمر الذي يمضي هدرًا؛ وتجمع «误»، أي التفويت، شكوى القصيدة المكتومة كلها.