Di bawah pohon pinus aku bertanya kepada seorang remaja ke mana gurunya pergi；ia berkata bahwa gurunya keluar mencari tanaman obat。

Ia berada di gunung ini, tetapi awan gunung begitu tebal dan rapat, sehingga anak itu pun tidak tahu tepatnya ia pergi ke mana.

寻：mencari atau mengunjungi. 隐者：orang yang hidup menyepi. 遇：bertemu；不遇 berarti tidak bertemu orang yang hendak dikunjungi.

松下：di bawah pohon pinus, menjelaskan tempat berlangsungnya tanya jawab。童子：di sini merujuk pada seorang remaja pengikut pertapa；istilah ini saja tidak cukup untuk menetapkan identitas, usia, atau namanya secara pasti。

言: berkata, menjawab. 师: guru, merujuk kepada pertapa yang dicari. 采药: mengumpulkan tanaman obat. 去: telah pergi, menjelaskan bahwa sang guru sudah keluar.

只: tepat di dalam, hanya dalam lingkup ini. 此山: gunung yang ada di depan mata; tidak diberikan nama gunung yang dapat dipastikan.

云深: kabut awan yang tebal dan rapat di pegunungan. 处: tempat tertentu seseorang berada. 不知处: tidak tahu ke mana tepatnya ia pergi; bukan berarti sudah ditunjukkan jalan gunung yang dapat ditempuh untuk menemukannya.

Judul dan nama pengarang：halaman ini memakai judul yang lazim《寻隐者不遇》（Mencari Pertapa tetapi Tidak Bertemu）dan mencantumkan Jia Dao sebagai pengarang。《全唐诗》（Kumpulan Lengkap Puisi Tang）jilid 574 menempatkan puisi ini di bawah nama Jia Dao, dengan catatan judul “一作孙革《访羊尊师》诗”（versi lain menyebutnya puisi Sun Ge berjudul Mengunjungi Guru Yang）；jilid 473 juga mencantumkannya di bawah nama Sun Ge dengan judul《访羊尊师》, disertai catatan “一作贾岛诗”（versi lain menyebutnya puisi Jia Dao）。Ini merupakan perbedaan judul dan atribusi dalam naskah yang diwariskan, sehingga nama pengarang yang lazim dipakai tidak dapat dijadikan bukti pasti tentang tahun penulisan, pengalaman si pengunjung, atau riwayat hidup pertapa tersebut。

Pengantar karya: Orang yang dicari tidak pernah muncul, tetapi melalui tanya jawab di bawah pinus, kehidupannya di gunung perlahan dapat dirasakan. Larik pertama menggambarkan tamu mengajukan pertanyaan, lalu disusul jawaban-jawaban anak muda tentang gurunya: mula-mula diketahui ia pergi mencari tanaman obat, lalu diketahui ia masih berada di gunung ini, tetapi akhirnya keberadaannya yang tepat kembali terselubung awan tebal. Halaman ini mencantumkan Jia Dao sebagai pengarang sesuai versi yang umum, sambil mempertahankan pendapat berbeda dalam 《全唐诗》, Antologi Lengkap Puisi Tang, yang memberinya judul lain, 《访羊尊师》, Mengunjungi Guru Terhormat Yang, dan mengaitkannya dengan Sun Ge. Hal ini tidak digunakan untuk menambahkan tahun penulisan maupun kisah tokoh yang belum terbukti.

Puisi empat larik dengan lima aksara per larik ini hanya terdiri atas dua puluh aksara, tetapi ceritanya bergerak dengan jelas. Satu pertanyaan di bawah pohon pinus menghubungkan tamu, anak muda, dan guru yang tidak muncul. “言师采药去”, yakni mengatakan bahwa guru pergi memetik tanaman obat, tidak memaparkan seluruh percakapan, hanya mempertahankan jawaban terpenting. Pertanyaan lanjutan sang tamu tentang tempat tujuan pun dapat dibayangkan melalui jawaban dalam dua larik terakhir. Penghilangan ini membuat puisi terasa seperti penggalan yang dicatat sambil lalu, tetapi percakapan timbal balik para tokohnya tetap terasa.

“只在此山中” (ia hanya berada di gunung ini) sempat mempersempit lingkup pencarian, seolah harapan telah menemukan pijakan; “云深不知处” (awan begitu tebal, tak tahu tempatnya) segera mengubah kedekatan itu menjadi ketidakmampuan menentukan lokasi. Gunung tidak berubah menjadi tempat jauh, orangnya pun belum tentu sulit ditemui; penghalangnya hanyalah selapis awan tebal dan ketidaktahuan sesaat. Penutup ini mempertahankan rasa hampa karena kunjungan yang belum berhasil, sekaligus menyisakan ruang kehidupan gunung yang tidak mudah dikuasai pandangan dari luar. Pinus dan kegiatan memetik tanaman obat dapat mengingatkan pembaca pada kehidupan sunyi nan jernih, tetapi puisi tidak menyatakan bahwa sang pertapa sengaja menghindari tamu, apalagi berubah menjadi makhluk abadi. Orangnya tak muncul, pemandangan dan jawaban tetap hadir; pertemuan yang belum terwujud itulah sumber gema seluruh puisi.