Primer poema: las hojas otoñales de la paulonia junto al pozo ya han amarilleado; la cortina de perlas sigue bajada y la escarcha nocturna desciende en silencio. El brasero de perfumes y la almohada de jade también han perdido su brillo ante sus ojos tristes; tendida en el palacio, solo oye el sonido de la clepsidra del Palacio del Sur, nítido e interminable.

Segundo poema: del alto palacio llega el sonido de los mazos para abatanar la ropa; ya es muy de noche. La escarcha es intensa y ella sigue preocupada por si las prendas del soberano lo abrigan lo suficiente. Deja de coser junto a la lámpara de plata y la ventana labrada, pero todavía vuelve la cabeza hacia la ciudad palaciega donde está el emperador.

III: Al amanecer se abren las puertas del palacio; ella toma la escoba para cumplir su servicio y luego pasea un rato a solas con un abanico redondo. Su bello rostro resulta menos favorecido que el plumaje de las cornejas, pues estas aún pueden llegar volando con la luz del salón Zhaoyang.

Cuarto poema：Tras pensarlo largamente, siento que de verdad me he convertido en una persona de destino desdichado; veo al soberano en sueños y, al despertar, me asalta la duda. Al ver el palacio occidental iluminado, sé que allí se celebra un banquete nocturno, y recuerdo con claridad aquellos días en que recibía su favor entre las galerías elevadas。

Quinto poema: en el palacio de Changxin, la luna otoñal brilla límpida; desde el pabellón de Zhaoyang llega el sonido de los mazos que golpean la ropa. En el salón Bailu ya asoman pequeñas hierbas, mientras que tras el cortinaje de gasa roja el afecto no tiene fin; de un lado, abandono; del otro, amor y favor imperial: el contraste ahonda la amargura palaciega.

长信: nombre de un palacio de la dinastía Han, vinculado a la historia de la dama Ban, que se retiró allí tras perder el favor imperial. La poesía Tang recurre a los palacios Han para representar la situación de las mujeres de la corte; no conviene equiparar cada verso con un registro histórico real del palacio.

金井: pozo de ornamentación refinada. 熏笼: armazón que se coloca sobre un brasero aromático para secar la ropa y calentarse. 清漏: sonido nítido de la clepsidra que marca las horas. 夜阑: noche avanzada.

秋砧: piedra sobre la que se golpea la ropa en otoño y el sonido que produce. 御衣: vestiduras del emperador. 青琐: ventanas y puertas palaciegas ornamentadas. 奉帚: servir empuñando una escoba; describe una tarea humilde del palacio.

团扇: abanico redondo; la poesía tradicional sobre el desamparo de las mujeres de palacio suele comparar la pérdida del favor imperial con un abanico abandonado en otoño. 昭阳: nombre de un palacio Han; aquí representa la residencia de quien goza del favor imperial. 玉颜: un rostro hermoso.

复道: pasadizos superpuestos o elevados que conectan edificios palaciegos. 白露堂: Salón del Rocío Blanco, nombre de un palacio. El último poema contrapone las salas palaciegas abandonadas, donde crece la hierba, con las cortinas de seda roja que gozan del favor imperial.

Esta página reúne cinco cuartetos de siete caracteres por verso; las traducciones corresponden a cada poema siguiendo el orden del original.

Guía de lectura: Estos poemas de lamento palaciego recurren a los palacios Han y a imágenes asociadas con Ban Jieyu para expresar lo que siente una mujer que ha perdido el favor imperial durante las largas noches, el trabajo, el despertar y la contemplación de la lejanía. Cada uno de los cinco tiene su propia escena; juntos componen el conflicto interior causado por el reparto desigual del favor.

El “怨”, «resentimiento doloroso», rara vez se proclama directamente en los poemas: aparece en detalles como la lentitud del tiempo, los objetos que pierden su color o la incredulidad al despertar de un sueño. En el segundo poema, la preocupación persistente por si la ropa imperial abriga lo suficiente enfrenta el profundo afecto del personaje con el abandono que padece en la realidad.

El tercer poema compara el rostro de jade con las cornejas e invierte la relación habitual entre belleza y fealdad: las aves que pueden acercarse al soberano se vuelven envidiables. Esta comparación contraria a lo esperable revela precisamente el desequilibrio de la situación del personaje. El último poema vuelve a concretar el dolor individual en diferencias espaciales visibles mediante el contraste entre dos residencias palaciegas.