Das erste Gedicht

Ein tiefrotes langes Kleid setzt mit der Zeit blassgelben Staub an; seit alters können alte Dinge den Menschen nicht so viel Freude bereiten wie neue.

Du und ich hätten eigentlich wie eine vereinte Walnuss fest und unerschütterlich zusammenhalten sollen. Wer hätte gedacht, dass in deinem Herzen längst jemand anderes war, sodass mir am Ende doch Groll gegen dich blieb.

Zweites Gedicht

Wie beim Anzünden einer Kerze tief unten im Brunnen ermahne ich dich eindringlich: Auch wenn du mich verlässt und weit fortziehst, begleitet dich mein Herz auf dem ganzen Weg. Denk daran, früh zurückzukehren und die vereinbarte Zeit einzuhalten.

Die roten Punkte auf dem fein gearbeiteten Würfel in meiner Hand sind allesamt rote Bohnen tiefster Sehnsucht; weißt du denn, dass das, was bis in die Knochen dringt, meine Sehnsucht nach dir ist?

胜曲尘, feiner als der Staub auf der Weinhefe: eine andere Fassung lautet „蒙曲尘“, von solchem Staub bedeckt.

深烛: Klingt wie 深嘱, eindringlich ans Herz legen. Hier liegt ein lautgleiches Wortspiel vor, das beschreibt, wie die Frau ihrem Geliebten „深嘱“, etwas eindringlich ans Herz legt.

伊: Personalpronomen, „du“.

长行：Changxing, auch 长行局, ein altes Glücksspiel, das in der Tang-Zeit verbreitet war. Li Zhao schreibt in „唐国史补·卷下“, Ergänzungen zur Geschichte der Tang, letzter Band: „今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。“ Das bedeutet: Unter den damaligen Glücksspielen war Changxing am beliebtesten. Es hatte ein Spielbrett, jeweils fünfzehn gelbe und schwarze Steine und zwei Würfel. Der Spielname wird hier zugleich im Sinne einer langen Reise gebraucht. 围棋：Weiqi, das traditionelle chinesische Go-Spiel. Seine Varianten sind äußerst komplex, seine Strategie tiefgründig; eine Partie zwischen Könnern dauert oft mehrere Stunden, manchmal sogar Tage, bis der Sieger feststeht. Hier wird der Gleichklang von „围棋“, Go spielen, und „违期“, einen Termin versäumen, genutzt, um den „郎“, den Geliebten oder Ehemann, zu mahnen, den Heimkehrtermin nicht zu verpassen.

玲珑: kunstvoll und fein gearbeitet.

骰（tóu）子: ein Spielwürfel, dessen Erfindung der Überlieferung nach Cao Zhi aus der Zeit der Drei Reiche zugeschrieben wird. Anfangs bestand er aus Jade, später aus Knochen. Weil seine Punkte eingefärbt sind, heißt er auch 色子. Es handelt sich um einen kleinen Würfel, dessen sechs Flächen mit jeweils einem bis sechs runden Punkten versehen sind. Die Eins und die Vier sind rot, die übrigen Augenzahlen schwarz. Die roten Punkte dieses Würfels werden mit roten Bohnen als Sinnbild der Liebessehnsucht verglichen.

Zur Zeile 「入骨相思知不知」: Die roten Punkte der Knochenwürfel, die tief in den Knochen reichen, stehen sinnbildlich für eine bis ins Mark dringende Sehnsucht. 「入骨」, „bis in den Knochen“, ist eine doppeldeutige Anspielung.

Wen Feiqings Gedichte und Lieder sind meist von prächtigen Worten und betörenden Melodien erfüllt, lebendig duftend und farbenreich, ihre Sätze wie bestickt und bemalt, wie mit Gold graviert und bunt eingelegt – ein blendender Anblick. Diese beiden Zeilen hingegen tragen tiefes Gefühl und weit nachklingenden Zauber; sie dürfen wahrlich klar und schön genannt werden.

Die rote Bohne wird auch 相思子 genannt, Samen der Liebessehnsucht, während Würfel meist aus Knochen gefertigt wurden. Eine rote Bohne in einen Würfel einzulassen versinnbildlicht daher eine Sehnsucht, die bis in die Knochen dringt. Der Vergleich verwendet ausschließlich gewöhnliche Dinge, ist einfallsreich und eröffnet eine neue Sicht. Dennoch wirkt er beim Lesen nicht dunkel, sondern vielmehr 「眉目清秀」, klar und anmutig in seinen Zügen, und voller Witz. Dieses geschickt eingesetzte Wortspiel besitzt einen besonderen Gefühlsreiz und zugleich eine tiefgehende Bedeutung.

Darüber hinaus scheinen die beiden Zeichen 「玲珑」, „fein und kunstvoll“, im vorhergehenden Vers den Würfel zu beschreiben, deuten aber zugleich das 「七巧玲珑心」 des geliebten Menschen an, ein „überaus kluges und feinfühliges Herz“. Die drei Zeichen 「知不知」, „weißt du es oder nicht“, im folgenden Vers sind klar und zugleich behutsam. Die kreisende Wiederholung der Frage hat eine besondere klangliche Wirkung und große emotionale Kraft.

Das Stück spricht mit der Stimme einer Frau und schildert ihre innige Liebe zu ihrem Geliebten. Die ersten beiden Verse sind mahnende Bitten. In 「井底点灯深烛伊」 bedeuten die vier Zeichen 「井底点灯」, „am Grund des Brunnens eine Lampe anzünden“. Warum wird die Lampe ausgerechnet dort angezündet? Eine Lampe am Brunnengrund ist notwendigerweise ein Licht in der Tiefe. 「深烛」, „tiefes Licht“, spielt durch den Gleichklang auf 「深嘱」, „eindringlich ans Herz legen“, an. 「伊」 ist ein Personalpronomen und steht hier für „du“. 「深烛伊」 bedeutet also „Ich lege es dir mit größter Aufrichtigkeit ans Herz“. Offenkundig setzt der Verfasser bewusst ein Wortspiel mit gleichklingenden Ausdrücken ein. Dadurch wird der Sinn des Liedtextes verhüllt.

Wenn von „深嘱“, eindringlichem Mahnen, die Rede ist: Wozu mahnt sie? Dazu folgt der nächste Vers „共郎长行莫围棋“ – mit dir, Geliebter, spiele ich Changxing, doch nicht Weiqi. 共 ist eine Präposition im Sinne von zusammen mit oder mit. Die beiden Schriftzeichen „共郎“, mit dem Geliebten, zeigen ausdrücklich, dass die weibliche Hauptfigur gerade mit ihm zusammen ist. Das unmittelbar folgende „长行“, lange Reise beziehungsweise Changxing-Spiel, deutet zugleich an, dass dies ein Abschiedsmoment ist. Deshalb mahnt sie ihn wieder und wieder, voller inniger Zuneigung. „长行“ und „围棋“ dienen außerdem als lautliche Doppeldeutigkeiten. Changxing ist der Name eines Glücksspiels. Nach Aufzeichnungen aus der Tang-Zeit wurde „长行局“ mit Würfeln gespielt. Weil es einfach und leicht zu spielen war, verfielen ihm manche Menschen der Tang-Zeit so sehr, dass es hieß: „颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者“ aus „唐国史补“, letzter Band – manche waren dem Spiel derart ergeben, dass sie Glückwunsch- und Beileidsbesuche unterließen, Schlaf und Ruhe vergaßen und Essen und Trinken aussetzten. Es war ein als niedrig geltendes Glücksspiel. „围棋“, Weiqi oder Go, ist dagegen eine traditionelle chinesische Brettspielkunst mit tiefgründiger Strategie, die als Spiel gebildeter und kultivierter Menschen gelten kann. Warum mahnt sie ihren aufbrechenden Ehemann also so „深嘱“, eindringlich, er möge sich merken: Ich kann mit dir Changxing spielen, aber nicht Weiqi? Ihre Mahnung hat einen tieferen Sinn. Sie verwendet den Spielnamen „长行“ zugleich für „长途旅行“, eine weite Reise, und „围棋“ als Anspielung auf „违误归期“, den Heimkehrtermin versäumen. Sie sagt ihrem Mann also: „远行一定不要误了归期“ – versäume auf deiner weiten Reise auf keinen Fall den Termin der Heimkehr! Wenn Menschen einander etwas mitteilen möchten, es aber nicht offen aussprechen können, greifen sie im Alltag häufig zu solchen lautlichen Doppeldeutigkeiten. Auch hier bringt die weibliche Hauptfigur mit „长行“ und „围棋“ ihre tief verborgenen Herzenswünsche auf Umwegen zum Ausdruck. Darin zeigt sich zwar ihre zärtliche Liebe, doch die verschlüsselte Sprache bleibt allzu dunkel.

„玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？“ – Im kunstvollen Würfel sitzen rote Bohnen; weißt du von meiner Sehnsucht, die bis in die Knochen dringt? Diese beiden Schlussverse führen vom „长行“, dem Changxing-Spiel, zum „骰子“, dem Würfel. Jeder rote Punkt auf dem fein gefertigten Würfel gleicht einer roten Bohne als Sinnbild tiefster Sehnsucht. Die Punkte sitzen im Knochenmaterial und drücken damit meine Sehnsucht nach dir aus, die mir bis ins Mark geht – weißt du das? Dadurch vertieft sich ganz natürlich die Bedeutung der eindringlichen Mahnung im zweiten Vers, „长行莫围棋“. Sie spielt darin mit „长行“, lange reisen beziehungsweise Changxing spielen, und „围棋“, Go spielen, das lautlich an „违期“, den vereinbarten Termin versäumen, erinnert. Wenn sie „共郎长行“, mit ihrem Mann Changxing spielt, möchte sie ihn also auch mit dem dabei verwendeten „骰子“, Würfel, mahnen: Weißt du beim Würfeln, dass jeder rote Punkt eine bis in die Knochen dringende rote Bohne ist und meine tief in die Knochen dringende Sehnsucht nach dir bedeutet? Versäume deshalb unter keinen Umständen den vereinbarten Zeitpunkt deiner Heimkehr. Dieser Vers bringt ihre Gedanken an den Mann und die starke Liebe, die eine Trennung kaum erträgt, äußerst genau zum Ausdruck! „入骨相思“, Sehnsucht bis in die Knochen, hat einen doppelten Sinn; die darin liegende Innigkeit lässt einen unwillkürlich vergehen. Im Aufbau antwortet dies auf die „深嘱“, die eindringliche Mahnung der ersten beiden Verse, bald heimzukehren und „莫违期“, den Termin nicht zu versäumen. Zuerst mahnt die Frau ihren Mann beim gemeinsamen Changxing-Spiel, „共郎长行“, eindringlich; später, als der Reisende den Termin überschritten hat und noch nicht heimgekehrt ist, empfindet sie „入骨相思“, bis in die Knochen dringende Sehnsucht. Am Ende fasst die behutsame Frage „知不知“, weißt du es oder nicht, das ganze Gedicht zusammen und lässt nochmals die Unruhe dieser liebenden Frau im inneren Gemach erkennen, die sehnlich die baldige Heimkehr des Reisenden erwartet. Die drei Zeichen „知不知“ bringen die lange Trennung, die Schwierigkeit der Wiedervereinigung, die Tiefe und Qual der Sehnsucht und selbst den Wunsch zu sprechen, ohne jemanden zum Zuhören zu haben, vollkommen zum Ausdruck. Der Schluss wirkt natürlich und klingt unerschöpflich nach. Der Leser empfindet dabei die aufrichtige, glühende Liebe im Innersten der weiblichen Hauptfigur. Eine Frau, die so innig liebt, macht die Lektüre besonders bewegend. Die sieben Zeichen „入骨相思知不知“, weißt du von der Sehnsucht bis in die Knochen, sind der entscheidende, alles belebende Zug des Gedichts.