Die Blätter des Wutong-Baumes rascheln im Wind, als brächten sie zugleich die Kälte der Herbstnacht zu mir.

Der vom Fluss herüberwehende Herbstwind weckt in mir, dem fernen Reisenden, die Sehnsucht nach der Heimat.

Vermutlich halten Kinder gerade am Zaun dünne Zweige in den Händen und suchen damit nach Grillen, die sich im Gras verbergen.

Schon ist die Nacht so tief, und doch leuchtet neben jenem Zaun noch eine kleine Lampe.

夜书所见: In der Nacht die gesehenen Eindrücke niederschreiben. „书“ bedeutet hier schreiben oder aufzeichnen.

萧萧：Beschreibt hier das Rascheln der Blätter des chinesischen Sonnenschirmbaums im Wind.

梧叶: Blätter des chinesischen Sonnenschirmbaums; sie kennzeichnen im Gedicht den Herbst.

寒声: ein Klang, der Kälte empfinden lässt. Der Dichter verbindet das gehörte Blätterrauschen mit der körperlich wahrgenommenen Herbstkälte.

客情: die Gefühle eines Menschen, der fern der Heimat lebt; im Zusammenhang lässt sich darin Heimweh erkennen.

挑: Gelesen tiǎo, mit einem schmalen, länglichen Gegenstand stochern. Hier bezeichnet es, wie Kinder nach Grillen suchen und sie hervorlocken, nicht das Tragen an einer Schulterstange.

促织: Grille, auch 蛐蛐 genannt.

篱落：Zaun.

知有: wissen oder vermuten, dass etwas vorhanden ist. Die letzten beiden Verse lassen sich auch als Gedankengang „Lichter sehen und dabei an spielende Kinder denken“ verstehen. Nicht ausgesprochene Einzelheiten müssen nicht als eigene Beobachtungen des Dichters gelten.

„夜书所见“, Nachts das Gesehene niedergeschrieben, ist ein vierzeiliges Gedicht mit sieben Zeichen je Vers über eine Herbstnacht in der Fremde. Das Geräusch der Paulownienblätter, der Herbstwind auf dem Fluss und ein kleiner Lichtschein am Zaun verbinden die Gedanken des Reisenden mit dem nächtlichen Treiben der Kinder. Das „书“ im Titel bedeutet aufzeichnen. Hier werden aus dem Gedicht weder ein genaues Entstehungsjahr noch ein Ort oder persönliche Erlebnisse des Autors zu jener Zeit abgeleitet. Die folgende Übersetzung, die Anmerkungen und die Würdigung sind eine neu verfasste Lesehilfe, kein ursprüngliches Vorwort des Autors.

Das Gedicht lässt die Leser zuerst hören und dann sehen. „萧萧“ im ersten Vers bringt das feine Rascheln der Blätter des Sonnenschirmbaums im Wind in die Nacht hinein；„送“, „herantragen“, gibt dem Klang zudem eine Richtung zum Menschen. Das Blätterrauschen gehört zum Gehör, „寒“, „kalt“, hingegen zum körperlichen Empfinden. In „寒声“, „kalter Klang“, verbinden sich beide：Der Herbst bleibt damit nicht bloß Landschaft vor dem Fenster, sondern dringt auch in das Empfinden des Reisenden ein.

Der zweite Vers weitet den Blick auf den Fluss und führt ihn mit „动客情“ – „rührt die Gefühle des Fremden an“ – wieder ins Innere zurück. Der Dichter zählt weder die Gründe seines Heimwehs auf noch erzählt er, wie lange er schon von daheim fort ist; er lässt nur das Wort „客“, „Gast in der Fremde“, stehen. So verstehen die Leser, dass dieser Mensch beim selben Herbstwind Sorgen trägt, die ihn daran hindern, so unbeschwert wie die Einheimischen heimzukehren. Obwohl der Raum in den ersten beiden Versen weit ist, wirkt der Mensch darin einsam.

Die Wendung erfolgt mit „儿童“ („den Kindern“). Das Gedicht spricht den Kummer des Reisenden nicht weiter unmittelbar aus, sondern richtet den Blick auf die nachts beschäftigten Kinder. Das einzelne Zeichen „挑“ („stochern“) bringt Bewegung ins Bild: Die Aufmerksamkeit der Kinder liegt zwischen Grashalmen und Insektenlauten; ihre Bewegungen sind zart, doch ganz konzentriert. Dieses kleine, unmittelbar gegenwärtige Vergnügen steht im Gegensatz zu den vom Herbstwind geweckten Gedanken des Reisenden. Die Unbeschwertheit der Kinder beseitigt seinen Kummer nicht, sondern lässt die Gefühle eines Erwachsenen fern der Heimat umso deutlicher spürbar werden.

Der letzte Vers bündelt die gesamte nächtliche Szenerie in „一灯“, einer einzigen Lampe. „夜深“, tiefe Nacht, beschreibt die Dunkelheit und Stille ringsum; „一“, eins, betont die Kleinheit des Lichts und lässt es zugleich besonders deutlich hervortreten. Im Satz steht „知有儿童“, wissen, dass Kinder dort sind, vor „一灯明“, eine Lampe leuchtet. Doch der Leser kann auch umgekehrt denken: Gerade weil er das Licht am Zaun sieht, vermutet er dort Kinder beim Insektensuchen. So spiegeln sich sichtbare Landschaft und innere Vorstellung gegenseitig.

Diese Lampe gehört zunächst zum Leben anderer Menschen und belegt keineswegs, dass der Dichter schon vor der eigenen Haustür steht. Sie kann an häuslichen Alltag oder kindliche Freuden vergangener Tage erinnern, sie kann aber auch einfach ein Lichtpunkt sein, der die Nacht in der Fremde vertrauter macht; das Gedicht legt keine einzige verbindliche Erinnerung fest und schildert erst recht keine tatsächliche Heimkehr. Wer diese Leerstelle versteht, entdeckt neben dem Heimweh auch die Aufmerksamkeit des Gedichts für das gewöhnliche Leben.

Von den Wutong-Blättern und dem Flusswind zu Zaun und Lampenlicht verengt sich der Landschaftsausschnitt allmählich, während das Gefühl einen greifbaren Ankerpunkt erhält. „送“, tragen, „动“, bewegen, „挑“, stochern, und „明“, leuchten, verbinden Klang, Empfindung, Handlung und Licht zu einer klaren Entwicklung in nur vier Versen. Der Nachklang entsteht aus einem kleinen Stück Wärme in der kalten Nacht, statt das Heimweh durch heftige Klagen abschließend zu deuten.