Bajo un pino pregunté a un muchacho adónde había ido su maestro. Me dijo que había salido a recoger hierbas medicinales.

Está en esta misma montaña, pero las nubes son tan densas y profundas que el muchacho tampoco sabe adónde ha ido exactamente.

寻: buscar para visitar. 隐者: persona que vive retirada. 遇: encontrar; 不遇 indica que no se encontró a la persona que se quería visitar.

松下：bajo un pino, lugar donde se desarrolla el diálogo. 童子：aquí se refiere a un muchacho discípulo del ermitaño; esta palabra por sí sola no permite determinar su identidad, edad o nombre concretos.

言: decir, responder. 师: maestro, el ermitaño al que se busca. 采药: recolectar hierbas medicinales. 去: haberse ido; indica que el maestro ya ha salido.

只: precisamente aquí, únicamente dentro de este ámbito. 此山: la montaña que está a la vista; no se proporciona un nombre que permita identificarla con certeza.

云深: las nubes se acumulan densamente en la montaña. 处: el lugar concreto donde se encuentra alguien. 不知处: no saber adónde ha llegado exactamente; no significa que ya se haya indicado un sendero de montaña por el que encontrarlo.

Título y atribución: Esta página adopta el título habitual «En busca del ermitaño, sin encontrarlo» y la atribución a Jia Dao. El volumen 574 de la Poesía completa de los Tang incluye el poema entre las obras de Jia Dao, con la nota «一作孙革《访羊尊师》诗», otra versión lo atribuye a Sun Ge con el título «Visita al maestro Yang»; el volumen 473 lo incluye también entre las obras de Sun Ge con ese título y la nota «一作贾岛诗», otra versión lo atribuye a Jia Dao. Son variantes de título y atribución en la transmisión textual; la firma habitual no permite establecer con certeza el año de composición, las experiencias del visitante ni la vida del ermitaño.

Guía de lectura: la persona buscada nunca aparece, pero las preguntas y respuestas bajo el pino permiten percibir poco a poco su vida en la montaña. El primer verso presenta la pregunta del visitante; después se suceden las respuestas del muchacho sobre su maestro: primero sabemos que ha ido a recoger hierbas medicinales, luego que sigue en esta montaña y, finalmente, las espesas nubes ocultan su paradero exacto. Esta página atribuye el poema a Jia Dao según la versión habitual, y conserva también la atribución alternativa a Sun Ge que figura en «全唐诗», Colección completa de la poesía Tang, con el título «访羊尊师», Visita al venerable maestro Yang; no añade a partir de ello fechas de composición ni historias personales sin verificar.

Este cuarteto de cinco caracteres por verso tiene solo veinte caracteres, pero su narración avanza con claridad. Una pregunta bajo el pino vincula al visitante, al muchacho y al maestro ausente. “言师采药去”, «dice que el maestro ha ido a recoger hierbas medicinales», no reproduce todo el diálogo, sino únicamente la respuesta esencial; las respuestas de los dos últimos versos permiten imaginar las preguntas posteriores del visitante sobre su paradero. Las omisiones hacen que el poema parezca un fragmento anotado de manera espontánea, pero no borran el intercambio entre los personajes。

“只在此山中”, «está aquí, en esta montaña», reduce por un momento el ámbito de búsqueda y parece dar un asidero a la esperanza; enseguida, “云深不知处”, «las nubes son densas y no sé dónde está», transforma esa cercanía en imposibilidad de localizarlo. La montaña no se ha vuelto lejana, ni el encuentro tiene por qué ser difícil: solo se interponen unas nubes densas y un desconocimiento momentáneo. Este final conserva la melancolía de una visita frustrada y deja espacio para una vida en la montaña que no se entrega fácilmente a la mirada de fuera. El pino y la recolección de hierbas medicinales pueden sugerir al lector una existencia serena y apartada, pero el poema no dice que el ermitaño evite deliberadamente a las visitas, y mucho menos que se haya convertido en inmortal. La persona no aparece; el paisaje y las respuestas permanecen, y ese encuentro inconcluso se convierte en la resonancia del poema.