Tanpo Huanxisha · Lotosduft verweht, grüne Blätter verwelkt
Fünf Dynastien・Li Jing
Fünf Dynastien・Li Jing
Der Duft der Lotosblüten ist verflogen, die grünen Blätter sind verwelkt; im Westwind steigt Kummer zwischen grünen Wellen auf. Gemeinsam mit der schönen Zeit welken sie weiter dahin, unerträglich anzusehen.
Im feinen Regen kehre ich aus dem Traum zurück, fern liegt der Jisai-Grenzpass; im kleinen Turm klingt die jadegeschmückte Sheng bis zum Ende, kalt. Wie viele Tränen, welch grenzenloser Kummer – ich lehne am Geländer.
Der Inhalt der Animation bleibt in der chinesischen Originalfassung.
Die Animation ist bereit.
Der Duft der Lotusblüten ist verflogen, auch die sattgrünen Blätter sind schon verwelkt; der Westwind streicht über die grünen Wellen, als wirble er zugleich den Kummer auf. Mit der schönen Jahreszeit ist auch der Mensch ausgezehrt – diesen Anblick länger zu ertragen, vermag er nicht.
Im feinen Regen aus dem Traum erwacht, bleibt der ersehnte Mensch noch immer im fernen Grenzland. Allein im kleinen Turm spiele ich die Sheng-Melodien wieder und wieder zu Ende, und selbst die jadene Sheng nimmt Kälte an. Wie viele Tränen, wie viel endloser Gram – zuletzt bleibt nur, sich an das Geländer zu lehnen.
菡萏(hàn dàn): Lotosblüten. 香销: der Duft verfliegt. 韶光: schöne Zeit, auch mit der Bedeutung Jugend. 不堪: nicht ertragen können.
梦回: aus einem Traum erwachen, nicht in den Traum zurückkehren. 鸡塞: Kurzform von Jilu-Pass; hier allgemein ein fernes Grenzgebiet. 吹彻: ein Stück bis zum Ende spielen; deutet auch auf langes Spielen hin.
玉笙: Eine kostbar gearbeitete Sheng-Mundorgel. 何限: Unendlich, ohne Ende. 栏干: Geländer.
Einführung zum Werk: Li Jing schildert mit Herbstbildern und dem Motiv der Sehnsucht nach einem fernen Menschen das Gefühl des schwindenden Lebens. Verfallende Blüten und Blätter, menschliche Erschöpfung und die Einsamkeit nach dem Erwachen aus einem Traum antworten einander. Das Werk kann persönliche Lebenserfahrungen bergen, doch weder die ersehnte Person noch jedes Detail müssen gewaltsam bestimmten historischen Ereignissen zugeordnet werden.
Der Anfang beschreibt zugleich schwindenden Duft und welkende Blätter: Schönheit entzieht sich sowohl dem Auge als auch dem Geruchssinn. „共憔悴“ – „gemeinsam dahinsiechen“ – bezieht dann Mensch und vergehende Zeit in denselben Wandel ein und verleiht der Herbsttrauer eine persönliche Empfindung.
Weder Traum noch Sheng können in der zweiten Strophe den Kummer lösen:Nach dem Erwachen bleibt der geliebte Mensch fern, nach dem Ende des Spiels bleibt die Kälte. Am Schluss verdichtet sich alles zur einen Geste „倚栏干“, „sich ans Geländer lehnen“. Die zuvor genannten Tränen und der Gram finden keine Auflösung, sondern erstarren in der Haltung eines lange dastehenden Menschen.
Aus dem Gedicht, hinein in die Geschichte
Seit acht Jahren bricht Meng Heng immer im dritten Abschnitt der alten Melodie ab. Die Zuhörer seufzen dann über ihr bitteres Schicksal und zahlen erneut, um die Fortsetzung zu hören. Das Festhaus hat die „letzten Worte“ ihres verstorbenen Mannes und ihr graues Gewand gekauft; allmählich traut auch sie sich nicht mehr, auf der Bühne zu lächeln. Doch A Zhi, ein junger Sheng-Reparateur, meint, ihre Grifftechnik passe nicht recht zu der Mundorgel in ihren Händen. Meng Heng will ihn ungeduldig fortschicken. Der Junge hockt sich stattdessen an den Teich und bläst auf einem Schilfblatt, als quakte eine kranke Ente.
Lesen beginnenMit KI-Unterstützung verfasst · Figuren und Handlung sind erfunden