Die Weide bietet dem Pirol von selbst einen Aufenthaltsort und braucht keine Blüten als Vermittler. Ihre langen, feinen Zweige scheinen mit den Regenfäden abzureißen, und ihre weiche Gestalt lässt sich am liebsten vom Wind formen. Du eignest dich dazu, prächtige Brokatschirme sanft zu streifen, doch verdecke nicht den Blick vom Bronzespatzen-Turm in die Ferne. Die unzähligen Weiden von Baling begleiten bei Abenddämmerung jene, die vom Abschiednehmen zurückkehren.

为地: Einen Aufenthaltsort bieten. 作媒: Vermitteln, eine Verbindung herstellen. 和雨: Gemeinsam mit den Regenfäden. 裁: Zuschneiden; hier eine Beschreibung dafür, wie der Wind die Weidenzweige bewegt.

锦步障: ein Schirm aus Brokat, der unterwegs Wind und Staub abhält; zugleich ein Sinnbild vornehmen Lebens. 铜雀台: die von Cao Cao errichtete Bronzesperlingsterrasse; in späterer Literatur häufig mit hinausschauenden Palastfrauen und der Sehnsucht nach einem Menschen verbunden.

灞陵: Ein Abschiedsort östlich von Chang’an, verbunden mit dem Brauch, zum Abschied Weidenzweige zu brechen. 别离回: Nach dem Abschied zurückkehren.

Einführung zum Werk: Wu Rong beschreibt die Weide über Verbindungen zu Pirolen, Wind und Regen, einem Brokatschirm, der Bronzesperlingterrasse und Baling. Der Schwerpunkt des Gedichts verschiebt sich allmählich von der zarten Feinheit ihrer Zweige zu ihrem Platz im menschlichen Leben und in Erinnerungen an Abschiede.

Die erste Hälfte lobt die Farbe der Weide nicht unmittelbar, sondern zeigt ihre Anziehungskraft und Geschmeidigkeit dadurch, dass sich Pirolvögel von selbst in ihr niederlassen und Wind und Regen sich mit ihren Zweigen verflechten. “不教” – „nicht zulassen“ – verleiht der Weide einen Hauch von Selbstgenügsamkeit.

Die zweite Hälfte lenkt den Blick von den Prunkschirmen reicher Häuser zum Abschied in der Abenddämmerung. Am Ende vereinen sich zehntausend Weiden zu einem weiten Hintergrund. So geht das Gedicht über einen Gegenstand in menschliches Gefühlserleben über, und auch die zarten Zweige erhalten das Gewicht des Abschiedsschmerzes.