توفر الصفصافة بنفسها للأوريول مكانًا يحط فيه، ولا تحتاج إلى أزهار تقدمها إليه. تبدو أغصانها النحيلة كأنها ستنقطع مع خيوط المطر، وقوامها الرقيق يحب أن تصوغه الريح. يليق بك أن تمسحي برفق حواجز الطريق المصنوعة من الديباج الفاخر، لكن لا تحجبي النظر المتطلع أمام منصة تونغتشويه. وعشرات آلاف الصفصاف في بالينغ ترافق عند الغروب العائدين من توديع أحبتهم.

为地: توفير موضع للإقامة. 作媒: التوسط والتعريف والوصل. 和雨: مع خيوط المطر. 裁: القص، وتصف هنا مداعبة الريح لأغصان الصفصاف.

锦步障: ساتر من الديباج يحجب الريح والغبار أثناء السير، ويرمز أيضًا إلى حياة الأسر الثرية. 铜雀台: اسم منصة بناها تساو تساو، وكثيرًا ما ترتبط في أدب العصور اللاحقة بنساء القصر وهن يتطلعن إلى البعيد ويشتقن إلى الغائبين.

灞陵: بالينغ، موضع لتوديع المسافرين شرق تشانغآن، يرتبط بتقليد كسر أغصان الصفصاف عند الوداع. 别离回: العودة بعد توديع الراحل.

مدخل إلى العمل: يكتب وو رونغ عن الصفصاف عبر صلاته بالصفيراء والريح والمطر والحاجز الموشى وشرفة العصفور البرونزي وبالينغ. وينتقل مركز القصيدة تدريجيًا من رقة الأغصان ودقتها إلى مكانة الصفصاف في حياة الناس وذكريات الفراق.

لا يمدح النصف الأول لون الصفصاف مباشرة، بل يظهر جاذبيته ولينه من خلال إقبال الصفارية على الاستقرار فيه وتشابك الريح والمطر مع أغصانه. وتضفي «不教»، أي لا يدع، مسحة من الاكتفاء بالذات على الصفصاف.

ينقل النصف الثاني النظر من ستائر بيوت الأثرياء إلى وداع عند الغروب. وتجتمع آلاف الصفصاف في الخاتمة لتشكل خلفية واسعة، فيدخل وصف الشيء في التجربة العاطفية للإنسان، وتكتسب الأغصان الرقيقة وزن حزن الفراق.