泰山とは、いったいどのような姿なのか。斉と魯の大地にまたがり、青々とした山の色は、果てがないかのように続いている。

天地は神妙で美しい景観をここに集めた。日の当たる山肌と陰の山肌は明暗を分け、まるで朝と夕を隔てたかのようだ。

幾重もの雲が湧き上がり、胸を激しく揺さぶる。私は目を見開き、山へ帰る鳥たちを長い間追い続ける。

いつの日か、必ず最も高い頂に登り、遠くまで見渡して、連なる山々をすべて小さく低く眺めよう。

岱宗：泰山の尊称。岱は泰山、宗には尊崇や宗主の意味がある。夫如何：いったいどのようなものか。賛嘆と問いかけの語気を帯びる。

齐鲁：古代の斉と魯があった地域。ここでは泰山の広く連なる山容を表す。未了：果てがない。

造化：大自然。钟：集めること。神秀：神妙で美しい景観。

陰陽：ここでは山の日陰側と日向側を指す。割昏暁：山が高く険しく、両側の明暗が大きく異なるため、夕暮れと明け方を隔てるように見えること。両側が実際に異なる日付にあるという意味ではない。

荡胸：胸を激しく揺さぶること。曾云：幾重にも重なる雲。「曾」はここでは「层」に通じ、céng と読む。伝本には直接「层云」と書くものもある。本篇は照合した原典の「曾」の字を残す。

決眥：目を力いっぱい大きく見開くことを誇張していう。眥は目尻。入帰鳥：遠くの巣へ帰る鳥を視野に収めることで、長くその姿を目で追うさまを描く。

会当：いずれ必ず、ぜひとも、という固い願いを表す。凌：登る、上がること。絶頂：最も高い峰。小：低く小さく見えること。高みに登って遠くを望む感覚を描く。

作品案内：この五言古詩は、遠くから泰山を望むことを中心に、斉と魯の間に広がる雄大な山景を展開し、見る者が山容、雲の気配、帰る鳥にどう心を動かされるかを描く。最も有名な登頂への言葉は、目の前の景色から生まれた願いであり、それを根拠に全篇を登頂後の記録と考えることはできない。読む際には視線の変化に注目したい。まず山の全体を見渡し、次に明暗や小さな飛鳥を見分け、最後にまだ到達していない高みへ想像を広げている。

冒頭は泰山の雄大さを直接述べず、問いかけによって驚嘆を語調に込める。続いて斉と魯の間に青さが連なる様子を描き、広い地域によって山の大きさを浮かび上がらせる。読者がまず感じるのは、区切れる一つの頂ではなく、見尽くせない全体である。「钟」は自然の創造力を山へ集め、「割」は光を山勢によって分けられる物質のように感じさせる。静と動の間で、その高さと険しさに目に見える尺度が与えられる。

雲の気配と帰る鳥に至ると、遠景は身体の内へ入り始める。重なる雲が胸を高鳴らせ、小さな鳥が視線をさらに遠くへ伸ばさせ、景物と眺める者はもはや分かたれない。最後の対句は実景から将来の登頂へ移り、その願いには確かな由来が与えられる。先に大仰な志を述べ、山を引き立て役にするのではなく、山を望むうちに、次第に上へ向かう力を得るのである。結句の「小」（小さい）は高所からの視点によって成り立ち、想像上の広がりを示すとともに、人と山々の間の鮮明な尺度の変化を保つ。詩は旅程の説明を急がないが、精神の上昇はすでに果たされている。