Von der Steinernen Stadt aus scheinen Himmel und Erde von Wu und Chu tief unter mir zu liegen; der Blick ist weit und ungehindert. Ich zeige auf die strategischen Orte, an denen sich einst die Sechs Dynastien verschanzten; heute stehen nur noch die grünen Berge wie Mauern da. Damals verdunkelten Banner die Sonne, Masten und Ruder der Kriegsschiffe reichten bis an die Wolken, doch die Gebeine, die der Krieg zurückließ, lagen überall wie Schnee. Nördlich und südlich dieses großen Stroms sind ungezählte Helden vergangen.

Der einstige Sommerpalast ist bereits verwaist. Auf den Wegen, die der kaiserliche Wagen befuhr, sieht man heute nur duftendes Gras, das Jahr für Jahr im Ostwind wächst. Die sinkende Sonne bescheint den menschenleeren Kiefernpfad, Irrlichter flackern auf und erlöschen. Gesang und Tanz beim Wein, die Pracht im Spiegel – alles ist Vergangenheit und hat unmerklich schwarzes Haar in weißes verwandelt. Der Gedanke an Aufstieg und Untergang über die Jahrtausende macht traurig; über dem Qinhuai liegt weiterhin nur heller Mondschein.

石头城: die alte Stadt im heutigen Nanjing. 次东坡韵: nach den Reimwörtern und ihrer Reihenfolge in Su Shis „Niannujiao · Betrachtungen zur Vergangenheit an der Roten Wand“ verfasst. 吴楚: die Gegend am mittleren und unteren Jangtse.

六朝: die sechs Dynastien Wu, Östliche Jin, Song, Qi, Liang und Chen, die nacheinander in der Gegend von Jiankang ihre Hauptstadt hatten. 形胜: eine günstige und strategisch geschützte Geländeform. 樯橹: Schiffsmasten und Schiffsausrüstung, stellvertretend für Kriegsschiffe und Flotten.

离宫: ein kaiserlicher Palast außerhalb des Hauptpalastes der Hauptstadt. 辇路: ein Weg, auf dem der kaiserliche Wagen verkehrt. 鬼火: das geisterhafte Leuchten, das man nach alter Vorstellung nachts etwa auf Friedhöfen sah; hier verstärkt es die Verlassenheit.

青青发: schwarzes Haar. 秦淮: der durch Nanjing fließende Qinhuai, verbunden mit der Geschichte der Sechs Dynastien.

Einführung zum Werk: Sadula besteigt eine Höhe in der alten Stadt Jinling und verfasst ein geschichtsbetrachtendes Lied auf die Reime von Su Shis Rotem-Felsen-Lied. An den alten Stätten der Sechs Dynastien fragt das Werk danach, was Pracht und Krieg hinterlassen haben, und verbindet Aufstieg und Untergang früherer Menschen mit dem Altern der Gegenwärtigen.

Die erste Strophe führt von der Weite des Ausblicks in historische Schlachtordnungen. Auf sonnenverdeckende Fahnen folgen unmittelbar schneeweiße Gebeine: Die Kehrseite blühender Kriegsmacht tritt sogleich hervor. Die grünen Berge bleiben bestehen und heben dadurch den Wandel menschlicher Geschicke umso stärker hervor.

Die zweite Strophe verdichtet den großen Krieg zu Überresten wie Nebenpalast, kaiserlichem Fahrweg und Kiefernpfad. Jahr für Jahr wächst duftendes Gras, doch die früheren Herren sind fort. Am Ende steht kein abschließendes Urteil über die Dynastie. Stattdessen scheint der helle Mond über dem Qinhuai auf Vergangenheit und Gegenwart und lässt das Gefühl von Aufstieg und Untergang in die beständige Landschaft eingehen.