Der Frühlingswind streicht mit Regen über die verbliebenen Zweige. Die Blüten sind schon abgefallen, kaum ein Blatt lässt sich noch aufwirbeln. Der kleine Teich liegt kalt und grün da, als wollten sich Wellenringe bilden; als der Regen aufhört und der Himmel aufklart, steht die Sonne schon wieder im Westen.

Der Vorhang ist halb aufgerollt, ein Schwalbenpaar kehrt zurück. Ich möchte meinen Kummer verbergen, doch der Ausdruck zwischen meinen Brauen gehorcht mir nicht. Ich wende mich ab und ordne die unvollendete Go-Partie, um mich mit dem Setzen der Steine von meinen Sorgen abzulenken; doch im Ko-Kampf zögere ich lange grübelnd und vermag nicht rechtzeitig zu antworten.

阮郎归: Name einer Ci-Melodieform. Die Zuschreibung dieses Werks ist uneinheitlich; es ist auch in Sammlungen der Ci-Gedichte Qin Guans enthalten. Auf dieser Website stand ursprünglich „佚名“, anonym. Diese Angabe bleibt hier erhalten und wird um den Hinweis auf andere Zuschreibungen ergänzt.

残枝、落花无可飞: kahle Zweige und keine Blüten mehr, die herabfliegen könnten; dies beschreibt das Ende der Blütenzeit im späten Frühling. 漪 (yī): feine Wasserwellen. 日西: die Sonne neigt sich nach Westen.

讳愁：den Kummer verbergen. 无奈眉：Der Kummer zeigt sich dennoch in den Brauen. 着（zhuó）棋：ein Brettspiel spielen. 残棋：eine noch nicht beendete Partie.

应劫: im Go auf einen Ko-Kampf antworten; gemeint ist nicht die Bewältigung einer Katastrophe. 沉吟: nachdenklich zögern.

Einführung: Das Ci-Gedicht führt von Wind und Regen des späten Frühlings zu einer Schachpartie hinter dem Vorhang und schildert eine schwer zu vertreibende Einsamkeit. Identität und konkrete Erlebnisse der Figur werden nicht ausdrücklich genannt. Die Deutung sollte sich auf Einzelheiten wie den Kummer zwischen den Brauen, die paarweise heimkehrenden Schwalben und das Zögern beim Schachspiel stützen. Die überlieferten Fassungen nennen unterschiedliche Verfasser: Das Werk gilt teils als anonym, teils wird es Qin Guan zugeschrieben.

Das Aufklaren nach dem Regen könnte Helligkeit bringen, doch „还日西“, schon steht die Sonne wieder im Westen, kündigt sogleich das Ende des Tages an. Paarweise kehren die Schwalben in ihre Nester zurück und bilden einen weiteren Gegensatz zu den Gedanken des Menschen hinter dem Vorhang. Der fortlaufende Wandel der Landschaft engt den Raum, in dem die Figur Trost finden könnte, immer weiter ein.

Der zweite Teil erläutert nicht die Herkunft des Kummers, sondern lässt ihn zwischen den Brauen und in den Bewegungen sichtbar werden. Das Ordnen der verbliebenen Go-Stellung scheint die Aufmerksamkeit umzulenken, doch „应劫迟“, „zögerlich auf das Ko reagieren“, zeigt, dass die Gedanken weiter gefesselt sind. Der Schluss verharrt in einem Augenblick, in dem der Stein lange nicht gesetzt werden kann, und wirkt dadurch zurückhaltender als eine direkte Klage.