Tang-Dynastie・Li Bai
天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。 Im Himmel liegt die Hauptstadt aus weißer Jade，mit zwölf Türmen und fünf Städten。Ein Unsterblicher streicht mir über den Scheitel，bindet mein Haar, und ich empfange ewiges Leben。
Irrtümlich jagte ich weltlichen Freuden nach, ergründete gründlich die Verhältnisse von Ordnung und Aufruhr. Sechsundneunzig heilige Herrscher, schwebende Wolken mit leeren Namen.
Um Himmel und Erde wird mit einem einzigen Wurf gespielt, noch kann ich den Krieg nicht vergessen. Ich versuche mich an den Strategien von Hegemonen und Königen und hoffe auf den Glanz von Amtswagen und Würdenkrone.
时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。 — Zeit und Schicksal haben mich gründlich verkannt; ich lasse alles fahren und ziehe ans Meer. Über meine Schwertkunst muss ich selbst lachen – und was habe ich mit dem Schreiben letztlich erreicht?
Mein Schwert bezwingt keine zehntausend Mann, mit meinen Schriften gewann ich unverdient Ruhm in allen Landen. Solches Kinderspiel ist keiner Rede wert; mit fünf Seufzern verließ ich die westliche Hauptstadt.
临当欲去时，慷慨泪沾缨。叹君倜傥才，标举冠群英。 Als der Augenblick des Abschieds kam，benetzten Tränen tiefer Erregung die Hutbänder。Ich bewunderte dein freies, außergewöhnliches Talent，dessen Größe alle hervorragenden Männer überragt。
Du richtest ein Mahl unter Abschiedsvorhängen aus und stärkst mich für die weite Reise. Reiter und Pferde sammeln sich wie Wolken und geleiten mich zum Piaoqi-Pavillon.
Gesang und Glockenspiel erschöpfen die Gefühle nicht, die Sonne sinkt über Kunming. Im zehnten Monat erreiche ich Youzhou, Speere stehen wie verstreute Sterne.
Der Herrscher gab das Nordmeer preis und überließ dem großen Wal das ganze Land. Mit einem Atemzug treibt er hundert Flüsse fort, selbst der Yanran könnte einstürzen.
Im Herzen weiß ich, dass ich nicht sprechen darf, und möchte doch auf Penglai und Yingzhou wohnen. Ich krümme den Bogen, fürchte aber den Himmelswolf; den Pfeil in der Hand wage ich nicht, die Sehne zu spannen.
An der Goldenen Terrasse wische ich Tränen ab, rufe zum Himmel und beweine König Zhao. Niemand schätzt die Gebeine edler Pferde; vergebens bäumt Lü’er sich auf und springt empor.
Würde Yue Yi wiedergeboren, auch er müsste heute fliehen. Nach vertanen Jahren ohne Erfüllung treibe ich mein Pferd zurück nach Guixiang.
Bei dir höre ich Saitenspiel und Gesang, ehrfürchtig sitze ich in der prächtigen Halle. Dein hundert Meilen weiter Bezirk allein bewahrt die älteste Zeit; heiter ruhe ich wie unter Kaiser Fuxi.
Im Changle-Gasthaus lässt man Musikanten kommen, richtet ein Festmahl aus und stellt Krüge und Becher auf. Zwischen Würdigen und Helden sitzen junge Schönheiten, dem Kerzenlicht zugewandt in feierlichen Reihen.
醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。欢娱未终朝，秩满归咸阳。 Berauschter Tanz bringt die prächtigen Matten durcheinander，klarer Gesang umkreist die hohen Balken。Noch ist kein Morgen voller Freude vergangen，da endet deine Amtszeit, und du kehrst nach Xianyang zurück。
Zehntausend drängen sich zum Abschiedsritual am Weg; die Festzelte sind weithin zu sehen. Ein Abschied trennt uns um tausend Li, Gedeihen und Verfall erfahren unterschiedliche Wärme und Kälte.
Wie oft wechselten Hitze und Kälte，im ganzen Reich brach die Ordnung auseinander。Die Rüstungen der Han treffen auf die Truppen der Hu，Sand und Staub verdunkeln das Wolkenmeer。
Gräser und Bäume erzittern im Hauch des Mordens, Sterne verlieren ihren Glanz. Weiße Knochen türmen sich zu Hügeln und Bergen, was hat das Volk denn nur verbrochen.
Der Hangu-Pass sichert mächtig den Kaisersitz, des Reiches Schicksal hängt an Geshu. Dreihunderttausend lange Hellebarden – doch man öffnet die Tore und lässt den grausamen Rebellenführer herein.
公卿如犬羊，忠谠醢与菹。二圣出游豫，两京遂丘墟。 Die hohen Würdenträger wurden wie Hunde und Schafe behandelt，treue, aufrechte Männer zu Fleischbrei und Geschnetzeltem gemacht。Die beiden Kaiser begaben sich auf „Vergnügungsreise“，und die beiden Hauptstädte wurden zu Trümmerstätten。
帝子许专征，秉旄控强楚。节制非桓文，军师拥熊虎。 Dem Kaisersohn wird eigenständiger Heereszug gestattet，mit dem Feldherrnbanner beherrscht er das mächtige Chu。Seine Befehlsgewalt gleicht nicht der von Huan und Wen，sein Heer umgibt ihn mit Kriegern wie Bären und Tigern。
Die Menschen wissen nicht mehr, wem sie sich zuwenden sollen, die Macht der Aufständischen erhebt sich wie Wind und Regen. Du allein hältst Fangling fest; deine Treue und Standhaftigkeit überragen alle Zeiten.
仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。门开九江转，枕下五湖连。 — Ich ruhte auf dem Gipfel des Xianglu, nährte mich von Abendwolken und spülte den Mund mit kostbarem Quellwasser. Vor der offenen Tür wand sich der Jiujiang; unter meinem Kissen schlossen sich die Fünf Seen aneinander.
Um Mitternacht kam die Flotte, Xunyang war voller Banner. Mein bloßer Ruhm wurde mir selbst zum Verhängnis, unter Zwang bestieg ich das turmhohe Kriegsschiff.
Vergebens schenkte man mir fünfhundert Goldstücke, ich warf sie fort wie flüchtigen Rauch. Ich legte das Amt nieder und nahm keine Belohnung an, doch wurde ich stattdessen ins ferne Yelang verbannt.
Zehntausend Li führt der Weg nach Yelang, der Aufstieg nach Westen lässt einen altern. Alles unter dem Himmel ist von Unruhe gesäubert, doch bleibe ich ein vom Frost getroffenes Gras.
Sonne und Mond bescheinen alle ohne Parteilichkeit; wie könnte ich dem weiten Himmel meine Klage vortragen? Der gute Statthalter gilt als von göttlicher Klarheit; in tiefer Güte nimmt er sich der freundschaftlichen Verbundenheit an.
Einmal ward ich unverdient Gast über blauen Wolken，dreimal bestieg ich den Gelben-Kranich-Turm。Beschämt denke ich an den zurückgezogenen Meister Mi，vergeblich blicke ich zur Papageieninsel。
Am Fanshan ist die Macht der Herrscher erloschen, öde liegt der Herbst zwischen Himmel und Erde. Der Fluss trägt den Schnee des Emei, der Strom durchquert die Drei Schluchten.
Zehntausend Schiffe kommen hierher, Segel an Segel ziehen sie an Yangzhou vorbei. Ich lasse den Blick über zehntausend Li schweifen; die Weite löst meinen Kummer.
Das Gazefenster öffnet sich hoch am Himmel, die Bäume am Wasser sind grün wie dichtes Haar. Ich spähe zur Sonne und fürchte, sie werde vom Berg verschlungen; ich lasse eilig Wein reichen und freue mich, den Mond zu gewinnen.
Die Mädchen aus Wu und die Schönheiten aus Yue rühmen anmutig ihre Schminke. Herbeigerufen steigen sie die hohe Treppe hinauf und treten lächelnd hinter Vorhängen und Gitterfenstern hervor.
Vor den Gästen tanze ich mit leicht gesenkten Händen, mein Seidengewand bewegt sich im Frühlingswind. Die Gäste knien und bitten um Ruhe, doch des Gastgebers Freude ist noch nicht gestillt.
Lese ich dein Werk vom Jing-Berg, könnten selbst Jiang Yan und Bao Zhao erblassen. Wie eine Lotosblüte aus klarem Wasser, von Natur aus frei von künstlichem Schmuck.
Freier Überschwang erfüllt mein schlichtes Herz, jederzeit suche und rufe ich dich. Vor zinnoberroten Toren stehen tapfere Wachen, wie dicht die Hellebarden gereiht sind.
Bambus wird beschnitten, Fels behauen, der Raum öffnet sich; der gewundene Wasserlauf schwillt klar und tief. Wir steigen auf die Terrasse, sitzen im Wasserpavillon; im Gespräch erklingen viele geistreiche Worte.
片辞贵白璧，一诺轻黄金。谓我不愧君，青鸟明丹心。 — Ein kurzes Wort wiegt schwerer als weiße Jade, ein Versprechen lässt Gold gering erscheinen. Glaubst du, ich werde dir gerecht, möge der blaue Vogel mein treues Herz bezeugen.
五色云间鹊，飞鸣天上来。传闻赦书至，却放夜郎回。 Eine Elster aus fünffarbigen Wolken，fliegt rufend vom Himmel herab。Man hört, der Gnadenerlass sei eingetroffen，und lässt mich vom Weg nach Yelang zurückkehren。
Warme Luft verwandelt das kalte Tal, heißer Rauch steigt aus erkalteter Asche auf. Du steigst zum Phönixteich empor und gehst, unvermittelt verwirfst du ein Talent wie das Jia Yis.
Noch bellt Jies Hund den Yao an; die Xiongnu lachen auf tausend Jahre. Mitten in der Nacht seufze ich vier-, fünfmal, stets in Sorge um das große Reich.
Banner säumen die beiden Berge，dazwischen fließt der Gelbe Fluss。Wie zusammengebundene Hühner kommen sie nicht voran，tränken die Pferde und zaudern vergeblich。
Wo fände ich Yi, den meisterhaften Schützen，der mit einem Pfeil den Maotou-Stern herunterschösse。
Der Inhalt der Animation bleibt in der chinesischen Originalfassung.
Die Animation ist bereit.
Am Himmel steht die aus weißer Jade erbaute Stadt der Unsterblichen, mit zwölf Türmen und fünf befestigten Städten. Unsterbliche streichen über meinen Scheitel; schon als junger Mensch sehnte ich mich nach ewigem Leben. Später geriet ich irrtümlich in die Freuden menschlichen Ruhms und vertiefte mich in die Ursachen von Ordnung und Chaos, Gewinn und Verlust. Viele Herrscher vergangener Zeiten, die als Weise galten, hinterließen doch nur Namen wie ziehende Wolken. Sie machten das Reich zum Einsatz eines gewaltigen Glücksspiels und entkamen niemals dem Krieg. Ich versuchte einst, die Strategien königlicher und hegemonialer Herrschaft zu ergründen, in der Hoffnung auf eine hohe Stellung; doch mein Schicksal widersprach meinen Wünschen, und so ließ ich davon ab und zog über das Meer.
Ich lernte die Schwertkunst und komme mir darüber lächerlich vor; was habe ich mit dem Schreiben letztlich erreicht? Mein Schwert kann kein Heer von zehntausend Mann abwehren, meine Schriften aber haben meinen Namen durch glücklichen Zufall weithin bekannt gemacht. Diese geringen Fähigkeiten sind kaum der Rede wert. Wie Liang Hong verlasse ich die Hauptstadt und singe von meinem Unmut. Beim Aufbruch bin ich tief bewegt und aufgewühlt, Tränen durchnässen Kappe und Gürtel. Ich bewundere deine freie, herausragende Begabung, mit der du unter vielen fähigen Menschen hoch aufragst. Du richtest mir ein Abschiedsmahl aus und sprichst mir Mut für die weite Reise zu; Wagen und Pferde sammeln sich in Scharen und begleiten mich bis zum Piaoqi-Pavillon. Noch haben Glocken, Trommeln und Gesang die Freude nicht ausgeschöpft, da sinkt die Sonne schon zum Kunming-Teich.
Im zehnten Monat kam ich nach Youzhou und sah Waffen, dicht gedrängt wie die Sterne. Der Hof hatte weite Gebiete des Nordens einem mächtigen Heerführer überlassen; seine Gewalt vermochte hundert Ströme anzutreiben und den Berg Yanran zu stürzen. Ich erkannte die Gefahr, konnte sie aber nicht offen aussprechen und wollte mich nur auf einen Unsterblichenberg im Meer zurückziehen. Ich wollte den Bogen gegen den Unheil bringenden Stern spannen, hielt jedoch den Pfeil und wagte nicht zu schießen. Auf der Goldenen Terrasse weinte ich und rief nach König Zhao von Yan, der einst nach tüchtigen Männern suchte: Heute schätzt niemand mehr die Gebeine eines edlen Pferdes, und gute Pferde springen vergeblich empor. Selbst wenn Yue Yi wiedergeboren würde, müsste er in einer solchen Welt fliehen.
Nach Jahren enttäuschter, vergeblich verstrichener Zeit ritt ich nach Guixiang zurück und traf dich dort als Verwalter an. Mit Riten und Musik bildetest du das Volk und saßest würdevoll in deiner Amtshalle. Dein hundert Li weites Verwaltungsgebiet schien zur Schlichtheit des Altertums zurückgekehrt；die Menschen lebten friedlich und zufrieden wie zu Fuxis Zeiten. Im Changle-Haus erklang Musik zum Fest, die Weingefäße standen in Reihen；würdige Gelehrte, großzügige Gäste und Sängerinnen saßen abwechselnd, im Kerzenlicht ordentlich angeordnet. Berauschter Tanz brachte die prächtigen Matten durcheinander, klarer Gesang umklang die hohen Balken. Kaum hatten wir uns eine Weile gefreut, war deine Amtszeit schon vorüber und du musstest nach Xianyang zurückkehren. Die Abschiednehmenden drängten sich, und die Festzelte am Weg reihten sich bis in die Ferne aneinander. Nach diesem Abschied trennten uns tausend Li, und jeder erlebte auf eigene Weise Aufstieg und Niedergang, Wärme und Kälte.
Mehrmals wechselten Kälte und Hitze, da geriet das Reich plötzlich in großes Chaos. Kaiserliche Truppen kämpften gegen Aufständische, Staub und Sand verdunkelten Himmel und Erde; Pflanzen und Bäume waren von tödlicher Bedrohung erfüllt, selbst die Sterne verloren ihr Licht. Weiße Gebeine türmten sich zu Bergen – welches Verbrechen hatte das Volk denn begangen? Die Pässe schützten die Hauptstadt, das Schicksal des Landes hing an Geshu Han; trotz zahlreicher gepanzerter Krieger mit langen Hellebarden öffneten sich die Passtore dem grausamen Feind. Hohe Würdenträger wurden wie Vieh abgeschlachtet, treue und aufrechte Menschen ermordet. Zwei Kaiser verließen das Hauptstadtgebiet, Chang’an und Luoyang wurden zu Trümmerstätten.
Der Kaisersohn erhielt den Befehl, Truppen zu führen, und verfügte über starke Streitkräfte im Gebiet Chu. Doch ihm fehlte die Selbstbeschränkung eines Herzogs Huan von Qi oder Wen von Jin. Obwohl unter seinem Kommando tapfere Offiziere und Soldaten standen, wussten die Menschen nicht mehr, wem sie folgen sollten; der Aufruhr tobte wie Wind und Regen. Nur du hieltest Fangling standhaft und zeichnetest dich durch unvergleichliche Treue und Lauterkeit aus. Ich lebte damals zurückgezogen auf dem Xianglu-Gipfel des Lushan, trank klares Quellwasser und nährte mich von leuchtenden Wolken; vor meiner Tür wand sich der Jiujiang, und unter meinem Kissen schienen die Fünf Seen verbunden. Um Mitternacht traf die Flotte ein, und Xunyang war voller Banner. Mein unverdienter Ruf wurde mir zur Last; ich wurde gezwungen, ein Kriegsschiff zu besteigen. Die mir verliehenen fünfhundert Goldstücke betrachtete ich als flüchtigen Rauch; ich legte mein Amt nieder und lehnte die Belohnung ab, wurde aber stattdessen mit der Verbannung nach Yelang bestraft.
Weit ist der Weg nach Yelang; der Zug nach Westen lässt mich altern. Selbst wenn sich das Reich allmählich befriedet, gleiche ich noch immer vom Frost getroffenem Gras. Sonne und Mond sollten alle gleichermaßen bescheinen; wie könnte ich beim Himmel Klage erheben? Du, weiser Präfekt, nimmst Rücksicht auf einen alten Freund. Glücklicherweise durfte ich dein Gast sein und mehrmals den Turm des Gelben Kranichs besteigen; angesichts der Papageieninsel schäme ich mich wiederum, dass ich Mi Heng nicht ebenbürtig bin. Die einstige herrschaftliche Größe des Fanshan ist verflogen, Himmel und Erde sind von einsamer Herbststimmung erfüllt. Der Fluss bringt Schmelzwasser vom Emei heran, die Strömung aus den Drei Schluchten braust vorüber; unzählige Schiffe fahren von hier nach Yangzhou. Während mein Blick in die Ferne schweift, lindert die weite Flusslandschaft vorübergehend meinen Kummer.
Die Gazefenster des hohen Turms scheinen sich an den Himmel gelehnt zu öffnen, die Bäume am Wasser sind dicht und grün wie Haar. Als ich sehe, wie die Sonne bald von den Bergen aufgenommen wird, fürchte ich, das Fest könnte allzu rasch enden；während wir zum Trinken drängen, freue ich mich dann über den aufgehenden Mond. Die schönen Sängerinnen aus Wu und Yue, leuchtend geschminkt, steigen die Treppe hinauf und treten lächelnd hinter dem Vorhang hervor；vor den Gästen tanzen sie leicht mit gesenkten Händen, ihre Seidengewänder scheinen vom Frühlingswind bewegt. Die Gäste knien nieder und bitten um eine Pause, doch die Festfreude des Gastgebers ist noch nicht erschöpft.
Liest man deine Verse über den Jingshan, wären selbst Jiang Yan und Bao Zhao davon bewegt. Wie ein Lotus, der aus klarem Wasser wächst, sind sie natürlich und frisch, ohne künstliche Ausschmückung. Dein Sinn ist oft von erhabener Begeisterung erfüllt, und häufig lädst du mich zu dir ein. Vor dem Amtstor drängen sich Krieger, dicht stehen die Hellebarden; im Garten sind Bambus und Steine sorgsam gestaltet, klares, tiefes Wasser windet sich hindurch. Wir steigen auf die Terrasse und sitzen im Wasserpavillon; deine Gespräche zeugen oft von hervorragender Einsicht. Ein Wort ist kostbarer als weiße Jade, gegenüber einem Versprechen wiegt selbst Gold gering. Du sagst, ich enttäusche dein Vertrauen nicht; möge der Bote dir dieses aufrichtige Herz übermitteln.
Als flöge eine Elster aus fünffarbigen Wolken vom Himmel herab, kam die Nachricht vom Gnadenerlass, und ich durfte auf dem Weg in die Verbannung nach Yelang umkehren. Wärme belebt das kalte Tal, selbst tote Asche beginnt wieder zu glühen. Du wirst an den Hof gehen und ein wichtiges Amt übernehmen, während ich wie Jia Yi weiterhin beiseitegeschoben bleibe. Selbst Jies Hund bellte Yao an, und auch die Xiongnu verspotteten einst die Han dafür, Tian Qianqiu zu ernennen；der Tadel der Welt beweist keine Schuld des Würdigen. Mitten in der Nacht seufze ich immer wieder und sorge mich häufig um das Land.
Zwischen zwei Bergen stehen die Feldzeichen in Reihen, der Gelbe Fluss strömt hindurch; die Heere hemmen einander wie zusammengebundene Hühner, können nicht vorrücken und nur am Ufer umherziehen und ihre Pferde tränken. Wie ließe sich ein Meisterschütze wie Hou Yi finden, der mit einem Pfeil den Maotou-Stern, das Sinnbild der feindlichen Bedrohung, herabschießt und den Kriegswirren ein wirkliches Ende setzt?
夜郎: Ortsname der Tang-Zeit; im Gedicht das Ziel der Verbannung. Li Bai wurde auf dem Weg nach Yelang begnadigt. 江夏: Die Gegend des heutigen Wuhan in Hubei. 韦良宰: Ein alter Freund Li Bais, damals Präfekt von Jiangxia. Die im Titel genannten Erlebnisse dürfen nicht zu „in Yelang verfasst“ vereinfacht werden.
白玉京、十二楼五城: die Hauptstadt aus weißer Jade, zwölf Türme und fünf Städte; Bilder des daoistischen Unsterblichenreichs. 结发: die frühe Lebenszeit, in der man zum Zeichen des Erwachsenseins das Haar aufbindet. 九十六圣君: sechsundneunzig heilige Herrscher; übernimmt eine überlieferte Zahlenangabe zu den Kaisern des Altertums und ist keine vom Gedicht einzeln geprüfte historische Liste.
轩冕: Wagen und Amtskleidung hoher Beamter, stellvertretend für die Pracht einer Beamtenlaufbahn. 五噫: Drückt Unmut durch eine Anspielung auf Liang Hongs „五噫歌“ aus der Östlichen Han-Zeit und dessen Rückzug aus der Welt und Weggang aus der Hauptstadt aus. 祖帐、祖道: Abschiedsmahl und Abschiedszeremonie.
戈鋋（chán）: Waffen. 长鲸: Ein großer Wal, hier ein Bild für eine mächtige Bedrohung oder eine ehrgeizige Macht. 蓬瀛: Penglai und Yingzhou, sagenhafte Inselberge der Unsterblichen. 天狼、旄头: Sternnamen, die im Gedicht als Sinnbilder für Krieg und feindliche Bedrohung dienen.
黄金台、骏骨: die Goldene Terrasse und die Gebeine eines edlen Pferdes, Anspielungen auf König Zhao von Yan und seine Suche nach tüchtigen Männern. 騄耳: Lu’er, ein sagenhaftes edles Pferd. 乐毅: Yue Yi, berühmter Feldherr des Staates Yan, der später aus Misstrauen gegen ihn fortging. 贵乡: Guixiang, ein Kreis der Tang-Zeit im Gebiet des heutigen Daming in Hebei. 弦歌: eine Gegend mittels Riten und Musik regieren. 羲皇: Fuxi.
九土 und 六合: die ganze Welt. 哥舒: Geshu Han, ein General der Tang; der Verlust des Tong-Passes im An-Lushan-Aufstand steht mit seiner Heeresführung in Zusammenhang. 醢 und 菹: Fleischpaste und eingelegtes Gemüse, hier Bilder für grausames Niedermetzeln. 二圣: die beiden Kaiser Xuanzong und Suzong. 两京: die beiden Hauptstädte Chang’an und Luoyang.
帝子：Li Lin, Prinz Yong. 桓文：Herzog Huan von Qi und Herzog Wen von Jin, Hegemonen des Altertums. 房陵：Das Gebiet des heutigen Kreises Fang in Hubei. 香炉：Der Weihrauchgefäß-Gipfel des Lushan. 浔阳：Das Gebiet des heutigen Jiujiang in Jiangxi. 旌旃：Fahnen und Banner.
“迫胁上楼船” – „gezwungen, das turmhohe Kriegsschiff zu besteigen“ – und ähnliche Verse：Die eigene Darstellung des Dichters seiner Zeit im Stab des Prinzen Yong trägt einen rechtfertigenden Ton; sie sollte nicht als abschließend geklärtes, unstrittiges historisches Urteil gelten.
负霜草：vom kalten Reif geschädigtes Gras, ein Bild für leidende Menschen. 良牧：ein weiser örtlicher Verwaltungsbeamter. 祢处士：Mi Heng, berühmt für sein literarisches Talent; die Papageieninsel steht mit seiner „Rhapsodie über den Papagei“ in Verbindung. 樊山：ein Berg im Gebiet des heutigen Ezhou in Hubei.
小垂手: Eine alte Tanzfigur. 江鲍: Jiang Yan und Bao Zhao, Schriftsteller der Südlichen Dynastien. „清水出芙蓉“, eine Lotosblüte, die aus klarem Wasser emporwächst, lobt in diesem Gedicht die Dichtung Wei Liangzais.
青鸟: ein mythischer Botenvogel. 凤池: der Phönixteich, sinnbildlich die Machtzentrale am Hof. 贾生: Jia Yi, Sinnbild eines hochbegabten, jedoch unterdrückten Menschen. 桀犬吠尧: „Jies Hund bellt Yao an“; ein Bild dafür, dass jeder seinem eigenen Herrn dient oder Gut und Böse in Urteilen vertauscht werden. 千秋: Tian Qianqiu, ein Beamter der Han-Dynastie.
连鸡：Anspielung auf das alte Gleichnis von zusammengebundenen Hühnern, die sich gegenseitig behindern；beschreibt mangelnde Abstimmung zwischen Heeren. 夷犹：Zögern, unentschlossen umhergehen. 羿：Ein meisterhafter Bogenschütze der Mythologie.
Einführung zum Werk：Dieses lange Gedicht in Versen zu fünf Schriftzeichen vereint Erinnerung, poetische Erwiderung, Selbstverteidigung und Sorge um die Zeitverhältnisse. Nach dem An-Lushan-Aufstand, den Ereignissen um Prinz Yong und seiner Verbannung pflegte Li Bai während seiner Rückkehr nach der Begnadigung Umgang mit Wei Liangzai. Das ihm gewidmete Gedicht blickt auf politische Wünsche und wechselvolle Lebenserfahrungen zurück. Bei der Lektüre sollte zwischen vergangenen Ereignissen, gegenwärtigen Festen und Ausflügen sowie symbolischen Szenen aus historischen Anspielungen unterschieden werden；die Selbstdarstellung des Dichters ist zudem keine unstrittige Chronik.
Die Bewegung des gesamten Gedichts entsteht aus dem wiederholten Zug zweier Wünsche: „求仙“ – Unsterblichkeit suchen – und „用世“ – in der Welt wirken. Zu Beginn scheint die irdische Welt bereits überwunden, doch bald geht es wieder um Herrschaftswerke und die Begegnung mit einem Herrscher, der Begabte sucht. Im Mittelteil wird persönliches Scheitern in Krieg und die weißen Gebeine des Volkes eingebettet. So reicht der schmerzliche Zorn weit über eine erfolglose Ämtersuche hinaus.
Wei Liangzai ist in allen Abschnitten gegenwärtig: Ihm kann der Dichter Vergangenes erzählen und bei ihm erneut Anerkennung finden. Abschied, örtliche Verwaltung, Festmähler und Ausflüge in Jiangxia sowie die Beurteilung von Dichtung und Prosa geben der Freundschaft einen konkreten Lebensinhalt. „清水出芙蓉“ („Aus klarem Wasser steigt die Lotusblüte“) steht in diesem Zusammenhang eines freundschaftlichen Widmens und Antwortens und darf beim Verstehen nicht aus seinem Kontext gelöst werden.
Die Begnadigung und Heimkehr bringen eine Wende, doch der Schluss bleibt nicht bei der Freude über die eigene Rettung stehen. Banner, der Gelbe Fluss und das stockende Heer treten erneut ins Blickfeld. Die abschließende Frage an einen Meisterschützen führt das gesamte Gedicht auf die Hoffnung zurück, den Aufruhr zu befrieden und dem Volk Ruhe zu geben. Zahlreiche Anspielungen verbinden den Lebensweg des Dichters mit den Erfahrungen bedrängter fähiger Männer des Altertums.
Worte bekommen eine Melodie
Aus dem Gedicht, hinein in die Geschichte
Der Gnadenerlass nimmt Shen Yan das hölzerne Halsjoch ab, gibt ihm aber keinen einzigen Kupferpfennig für die Heimreise. Er übernimmt siebenunddreißig Kisten feuchter Bücher und will nach Jiangzhou, um bei einem alten Freund unterzukommen. In seiner alten militärischen Abhandlung stehen noch die verwegenen Jugendworte darüber, der Welt Frieden zu bringen. Das Mädchen an der Fährstelle fragt jedoch nur, ob die Wellenmuster auf den Buchrücken ihr helfen könnten, ihren Vater zu finden. Die Ortsnamen, die unterwegs nach und nach auftauchen, machen es immer schwerer, diesen Broterwerb auf der ursprünglich geplanten Route zu Ende zu bringen.
Lesen beginnenMit KI-Unterstützung verfasst · Figuren und Handlung sind erfunden
