In Hanzhong begann das Werk der Han; ich frage diesen Ort: Ist er’s oder ist er’s nicht? Ich denke an das Schwert, auf die Drei Qin gerichtet, an den frohen Herrscher, der mit einem Feldzug nach Osten heimkehrte. Die Geschichte vom Verfolgen des Geflohenen sieht man heute nicht mehr; nur Berge und Flüsse füllen den Blick, und Tränen netzen das Gewand. Im Abendlicht nimmt der Staub der Fremden kein Ende; im Westwind werden die Grenzpferde vergeblich fett.

Ein einziges Buch macht dich zum Lehrer von Kaisern. Nun erprobst du dein Können beim Feldzug nach Westen. Dazu ein hastig bereitetes Abschiedsmahl, ein eiliger Aufbruch, Kummer erfüllt die Banner. Wenn du an mich denkst und zurückblickst, wird gerade der Fluss die Schatten des Herbstes bergen, und die ersten Wildgänse werden fliegen. Könnten doch die Wagenräder vier Ecken haben; ich ertrage nicht, dass mein Gürtel immer weiter wird.

Die Herrschaft der Han nahm in Hanzhong ihren Anfang. Doch ist dieser Ort heute noch das Hanzhong von damals? In Gedanken sehe ich Liu Bang, wie er voll Tatendrang die Drei Qin eroberte und mit einem Vorstoß nach Osten um das Reich rang. Dass man entflohene fähige Männer zurückholt und ihnen wichtige Aufgaben anvertraut, ist heute kaum noch zu sehen; angesichts all der Berge und Flüsse können nur Tränen das Gewand durchnässen. Im Abendlicht ist die Bedrohung durch den Feind noch immer nicht gebannt, während im Westwind die Kriegspferde an der Grenze nutzlos fett gefüttert werden.

Du gleichst Zhang Liang, der ein Kriegsbuch empfing und eines Kaisers Lehrer sein konnte; wenn du nun die militärischen und politischen Geschäfte im Westen leitest, ist das nur eine kleine Probe deines Könnens. Doch das Abschiedsmahl ist hastig, die Reise eilig, als wären selbst die mitziehenden Fahnen voller Trennungsschmerz. Wenn du später an mich zurückdenkst, wird es die Zeit sein, da der Fluss das Herbstlicht spiegelt und die ersten Wildgänse auffliegen. Wie könnten den Wagenrädern vier Ecken wachsen, damit dein Wagen hierbleibt? Ich ertrage es wahrlich nicht, dass der Abschiedskummer mich Tag für Tag abmagern lässt.

张仲固: Zhang Jian, Höflichkeitsname Zhonggu. 帅兴元: Nach Xingyuan gehen, um dort die militärische und zivile Verwaltung zu leiten; Xingyuan lag im Gebiet des heutigen Hanzhong in Shaanxi.

三秦: Die drei Gebiete, in die Guanzhong nach dem Untergang von Qin als Lehen aufgeteilt wurde; das Ci greift die Geschichte von Liu Bangs Rückkehr und Befriedung dieser Gebiete auf. 追亡: Die Geschichte, wie Xiao He den geflohenen Han Xin zurückholte und ihn als Oberbefehlshaber empfahl.

胡尘：steht für Krieg und feindliche Bedrohung aus dem Norden. 塞马空肥：„Die Grenzpferde werden vergeblich fett“; 空 drückt das Bedauern darüber aus, dass die Streitkräfte ungenutzt bleiben und nichts bewirken können.

一编书 und 帝王师: spielen auf Zhang Liang an, der von Huangshi Gong eine Schrift über Kriegskunst erhielt und zum Ratgeber des Herrschers wurde. 旌旗: Fahnen; sie stehen für das zeremonielle Reisegefolge des Freundes. 江涵秋影雁初飞: der Fluss spiegelt herbstliche Bilder, die Wildgänse beginnen zu ziehen; eine Abwandlung eines Verses aus Du Mus „Am neunten Tag des neunten Monats den Qi-Berg besteigen“.

车轮四角：greift das dichterische Wunschbild auf, die Wagenräder mögen Ecken bekommen, damit der Reisende nicht fortfahren kann. 带减腰围：vor Kummer abmagern.

Einführung zum Werk: Xin Qiji verabschiedet Zhang Zhonggu, der zur Amtsübernahme nach Xingyuan reist, mit einem Festmahl und verbindet die Geschichte Hanzhongs mit der Gegenwart der Südlichen Song. Das Liedgedicht würdigt die Fähigkeiten des Freundes und beklagt zugleich, dass Begabung und militärische Kräfte nicht voll zur Entfaltung kommen können. Der zweite Teil wendet sich dann von den Staatsangelegenheiten zum persönlichen Abschiedsschmerz.

Das einleitende „是耶非“ – „Ist er’s oder ist er’s nicht?“ – bedeutet nicht, dass der Ortsname unbekannt wäre. Angesichts derselben Berge und Flüsse fragt es vielmehr, weshalb die Verhältnisse einst und jetzt so verschieden sind. Die Anspielungen auf Liu Bang, Han Xin und Zhang Liang kreisen um den Einsatz fähiger Menschen und das Vollbringen großer Taten; dadurch erhält der Abschiedsgruß eine deutliche politische Erwartung.

Nach „空肥“, vergeblich fett geworden, ist das Bedauern über die vereitelten großen Ziele bereits deutlich. Doch der Schluss verwendet keine kraftvolle Losung, sondern schildert das Widerstreben gegen den Abschied mit Rädern, denen Ecken wachsen sollen, und einem schwindenden Taillenumfang. So zeigt sich, dass Sorge um die Staatsgeschäfte und Wertschätzung der Freundschaft im Ci-Gedicht einander nicht ausschließen.