La niebla oculta torres y pabellones; la luz de la luna vuelve brumoso el embarcadero. Por más que abarco el horizonte con la mirada, no encuentro un refugio semejante al Paraíso de los Melocotoneros. ¿Cómo soportar la soledad en una posada, encerrado por el frío primaveral, mientras, entre los cantos del cuco, el sol poniente se hunde poco a poco?

El mensajero trae saludos semejantes a flores de ciruelo y las cartas transmiten noticias de la persona lejana; esos mensajes, sin embargo, acumulan capa tras capa un pesar por la separación imposible de contar. El río Chen rodeaba apaciblemente el monte Chen: ¿por quién ha de abandonar este lugar y seguir hacia el Xiao y el Xiang?

郴（chēn）州: Chenzhou, en la actual Hunan. 津渡: embarcadero de un paso fluvial. 桃源: el mundo ideal de «桃花源记», Relato del manantial de los melocotoneros, de Tao Yuanming; aquí alude a un lugar donde hallar sosiego físico y espiritual.

可堪: cómo soportar. 孤馆: posada donde uno se aloja solo. 杜鹃: cuco; su canto suele despertar en la poesía clásica el deseo de volver a casa.

驿寄梅花: alude al episodio de Lu Kai, que envió una rama de ciruelo a un amigo por medio de un mensajero. 鱼传尺素: recurre a alusiones epistolares como la de una carta escondida en el vientre de un pez. 尺素: carta breve. 砌: amontonar en capas.

幸自：de por sí, originalmente。潇湘：zona de los ríos Xiao y Xiang。“为谁”, «¿por quién?», es una pregunta dirigida al río que expresa el sentimiento del destierro lejos del hogar。

Guía de lectura: Qin Guan escribió este ci sobre el desarraigo durante su destierro en Chenzhou. Desde un paisaje desdibujado pasa a las cartas y al agua del río, siempre en torno a la dificultad de encontrar un lugar al que pertenecer. En esta ocasión, la traducción y las notas se han elaborado tomando como referencia el texto original actualmente presente en la página.

“失”, «perderse», “迷”, «desdibujarse», y “无寻处”, «no haber dónde buscar», se suceden intensificando el efecto: la primera estrofa no es una simple descripción de niebla y luna, sino que vuelve poco fiables incluso los lugares conocidos que sirven de referencia. El “闭”, «cerrado», del alojamiento solitario se combina con el sol oblicuo y el cuco del exterior, creando una atmósfera de encierro sin auxilio.

La carta podría consolar, pero vuelve a traer la certeza de la distancia, de modo que el dolor de la separación se eleva como si fuera “砌”, «apilado en un muro». Al final, la pregunta se dirige al río y no al propio yo: parece ilógica, pero traslada al paisaje el desarraigo que no puede controlar y deja una resonancia especialmente prolongada.