Отталкиваясь от пуянского “裼吧肚”, статья сопоставляет близкие выражения Аньяна с «Ши цзином» и «Шовэнь цзецзы», рассматривает значение обнажения у “裼” и свидетельства в пользу “㞘” как последнего иероглифа.
Отталкиваясь от южнохэнаньского «kiai住» и сельских бытовых сцен, статья сопоставляет четыре возможных написания — 刻, 克, 剋 и 揢 — и ищет связь между местной речью и иероглифами. Исходный иероглиф остаётся неустановленным: звучание, значение и местные письменные источники должны подтверждать друг друга.
Каким же иероглифом записывать хэнаньское “rang”, которым обозначают брань в адрес ребёнка? Это слово означает именно то, как взрослые ругают и отчитывают непослушных детей. Автор рассмотрел два возможных иероглифа: Первый вариант: «让». В древнекитайском языке этот иероглиф действительно имел значение «责备» — «упрекать». Фраза «公使让之» из «Цзо чжуань» означает, что правитель велел сделать ему выговор. В путунхуа это значение исчезло, а в хэнаньском диалекте сохранилось. Второй вариант: «嚷». В северных диалектах «嚷» само по себе означает «отчитывать». Переход от громкой речи к громкой брани тоже логичен. Однако есть небольшое сомнение: на родине автора “rang” произносят первым тоном. Но ни «让» из слова «谦让» — «скромно уступать», ни «嚷» там первым тоном не произносятся. Поэтому окончательного ответа, какой именно это иероглиф, пока нет. Возможно, два слова смешались после сближения их произношения. Диалект по-прежнему живёт в устах простых людей, а исконный иероглиф давно утрачен.